春秋小领主-第339章
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俘。今日我们也不敢违背周王的命令，故此身穿戎装来伯国！”
士瑕无言以对，稍倾，他像一个受了委屈的孩子一样，气急败坏的说：“你等着，我去告诉赵武。”季礼微微一笑，不引人注意的尾随着士瑕进入赵武的大堂。对面赵武见到季礼进来，他笑着点点头，然后满脸微笑的听着士瑕倾诉满腹的委屈。
赵武笑着回答：“先元帅士匄（范匄）被誉为“晋国第二才子”，你士氏家族应该继承了士匄的能言善辩，在国内没人能够说得过你，没想到每次见了子产都要吃瘪……你说，你在我面前告了几次状了？每次都是子产欺负你！你能不能长点出息，替我晋国争点光。至少说不过人家，也不要四处告状。”
士瑕被赵武都快说哭了。停了一下，赵武又安慰说：“算了算了，你跟子产不是一个数量级的人，那家伙常常把范匄说得哑口无言，你跟他彼此之间的差距，不是一点两点……俗话说“红花总有绿叶衬”，你就是那片永远衬托子产的绿叶，认命吧！”
赵武说的意思是：子产是孔圣人推崇的智者，孔圣人整理的《春秋》当中，浓墨重彩的记录了子产的言行，而鲁国人最喜欢的就是见到霸主国被道理折服，向公义低头，这也正是“至圣先师”推行的春秋规则：拳头大没用，国力强盛没用，看看人家晋国，虽然称霸天下，但仍要讲规则，只要你道理上能够说得过去，人家晋国空有称霸天下的武力，却依然要向规则低头。因为孔夫子的存在，子产每次外交上的胜利都被浓墨重彩的记录下来。在记录当中，子产是永远的红花，士瑕是永远的绿叶，不服都不行。
赵武预料到士瑕即将遭遇的悲惨，但他却无能为力。或许他可以赤膊上阵与子产辩论一番，但他是元帅，跟郑国一个卿吵架，胜了是以大欺败小，败了是耻辱，叫孔子记录上，会被人嘲笑三千年的！
赵武这番带有寓言性质的言辞让士瑕有点沮丧，他咬牙切齿的问：“难道就这么算了？”
赵武抬眼看了看季礼，别有意味的说：“其实，范文子（士燮）在鄢陵之战的时候曾经说过：我晋国必须有敌人存在，如果我们没有一个外敌的威胁，那么本国公卿之间就会陷于内斗，这是军国主义国家特有的性质，无可选择，无可逃避。如今我们打服了齐国，夺取了他们三分之一的人口，四分之一的土地。还肢解了卫国，迫使秦国求和。举目中原，我们已经天下无敌了。所以，在这个时候，我们必须重新寻找相称的敌人。
而楚国是个超级大国，晋楚交锋争斗了百余年，它是我们天然的敌人！现在这个时候，现在这个中原无敌手的情况下，重新把目标对准楚国，也是我晋国当然的选择。郑国人虽然动手早了点，打乱了我们的计划，提早引来楚军，但我晋国就怕没有敌人，怎么会恐惧楚国呢？楚国来得正好，我正打算重新整理军队，继续向南方扩张，郑国的行为恰好使我们有了一个缓冲……你去通知子产，只要郑国敢于献俘，我晋国就敢于接受，我们勇于担当楚国的敌人，这个仗，我们认下了。”
士瑕被赵武说的激情澎湃，他赶紧拱手，转身向殿外奔去。旁边的季礼也热血沸腾，他拱手要求：“听说伯国（霸主国）打算在冬季举行阅兵式，我季礼来晋国半年多了，观赏了晋国的技术，以及各类艺术创造，唯独没有观赏一下晋国的军队。听说晋国军队以“好整以暇”称雄列国，恳请执政能让吴国外臣陪同，观看伯国的阅兵式？”
正说着，韩起领着田苏跑进来汇报：“各地领主已经点校检阅过了。有许多领主铠甲不齐全，许多领主抱怨说，连年的战争，以及今年的大早，使得他们家无余财，哪有力气武装自己的武士。小武，各地领主确实过得很困难，你看是否宽限一下……”
赵武笑着看了一眼季礼，转身吩咐：“去把张君臣与祈午叫来。”
张君臣与祈午是军中司法官，这两人听说情况后，祈午首先明确表态：“法律的尊严就在于它的刚性。虽然天灾，虽然连年战争，但这也不是领主们拒绝武装自家武士的理由。”张君臣点头附和：“没错，法律并没有规定可以宽限的“例外”，所以，越是在艰难的时候，我们越应该严肃法纪，并让各地领主知道畏惧法律。”
叔向也从后面赶来，他听说情况后，立刻建议：“各地领主既然养不活那么多的武士，那么就依据情况“减封”吧！他们贡献出多少武士，就按规定拥有多少封地，这是雷打不动的律条，不得违反。”
按照春秋制度：诸侯国的军队主要由公室军队、世族军队组成。公室军队多建于西周诸侯受封立国时，主要成员是国君直属领地内的“国人（有国民待遇的自由民）”；世族军队则主要指卿大夫领地内的“士”和“农”即：领主武装。此外，某些较大的城邑还有“邑甲”即“城卫军”，他们有的属于国君，有的属于卿大夫，是公室军队与世族军队的补充。
在春秋时代，卿大夫与士是两个不同的阶层，士相当于低等贵族，隶属于卿大夫。他们也不是纳税人，名下产业无需“纳税”而需“纳赋”，即战时充任甲士，以习武打仗履行自己的义务。此外，他们平常还享有“公田”若干“井（井田制下的农田，由于各国规定不同，武士们享受的免税农田，井数也不同）”。
而“农。即庶人。按规定，领主封邑及其周围的“农”除老弱残疾者外，所有成年男子都须接受军事练。并要求：三季务农，一季讲武，每隔三年进行一次大演习。遇有战事，则武士担当甲士（军官），农夫“七家赋一兵，三百五十家赋一乘”充任徒卒（跟随在战车后方的步兵）。
这也就是说，农夫则平时纳税，闲时习武，三年履行一次服役任务，但无需自备铠甲兵器，由国家“授兵授甲”；武士平时享有免税的农田，可以雇佣奴隶进行耕作，取而代之的是他们要自备铠甲与武器履行义务；而领主们如果养活不了足够的武士，则意味着他们不能很好的经营自家的产业，很好的履行战争义务，需要减封。这就是封建时代，每个人的权利与义务。
叔向这番话赢得了赵武的赞同，他附和说：“没错，我也是这个意思。”
叔向马上补充：“我知道各位领主都很困难，我们暂且给他们一点宽限时间吧！离军队集结还有十多天的时间，十多天后，如果他们还不能筹集足够的兵甲，那我们就将严肃执行军令。”
季礼听到这，他放心了，一边调头向回走，一边轻声嘟囔：“这场仗必定会打起来，我吴国可以放心了。”
走到赵武的府门口，季礼遇到鲁国的国君正在进来，他站在旁边向鲁国国君施了一个礼，鲁国国君一边下战车一边邀请：“我们鲁国送来的陪嫁已经到了，公子要不要听一听？”
季礼站在那里想了想，他转身随着鲁国国君重新走进去。大殿内，赵武正在跟子产交谈，他看着一份竹简，边看边摇头：“太多了，太多了，郑国无需出三百家陪嫁人员，我看五十家就足够了。”
鲁国国君听到这，赶紧高兴的递上自己携带的竹简，顺嘴说：“我鲁国深受晋国的大恩，愿出五百家奴仆作为陪嫁。”
赵武接过鲁国国君递来的竹简，依旧摇头：“鲁国也无需出这么多的人手，我看也是五十家就行了。”
季礼有点不高兴，他责问说：“那么伯国打算出多少家陪嫁？”
赵武微笑着回答：“我们晋国打算出一百家。我看郑国打算陪嫁许多纺织工匠，锻造工匠，以及部分护卫，依我看，季礼公子比较欣赏郑国的音乐，那么郑国就陪送十家乐师，其它各类人才每户选择几个，凑成十家。另外三十家则用武士来担当，就已经足够了。鲁国也采用同样的方法，三十家武士，十家乐师，十家各种人才。”
季礼眼珠转了转，他摘下腰上配带的宝剑，递给赵武：“执政觉得我佩戴的宝剑怎么样？”
赵武没有接宝剑，他扫了一眼装在鞘里的青铜剑，平静的说：“吴国的宝剑很华美，我早已经听说了。”
季礼用宝剑暗示：我吴国不缺乏武力，缺乏的是各类工匠。你陪嫁的人员当中绝大部分是武士，让我很不高兴，我们能跟楚国打得不相上下，我国的武士不需要晋国来加强。”
赵武对此则干脆装糊涂。
季礼无奈，继续说：“我吴越之地，有铸剑名师干将、莫邪，他们铸出的宝剑远甚于楚国。为此，我吴国还特地书写了《兵器谱》，我见赵城学宫唯独缺少《兵器谱》，愿意献上这份《兵器谱》，以补充赵城学宫的收藏。”
《兵器谱》居然是吴国著作的。赵武依稀记得，似乎戏剧当中，伍子胥逃亡到吴国，就是向吴国献上《兵器谱》的，从而获得吴王重用的，难道《兵器谱》不是楚国著作的？
赵武淡淡的回答：“你这份《兵器谱》一定记载着南方的各种名剑。南方各国喜欢使用宝剑，是因为南方林莽丛生，河多水深，步战、水战比车战更适合。轻便锋利的剑，成为山林水网中步兵近身肉搏的最佳格斗武器。但我们北方战斗，多用兵车冲击，喜欢长戈大戟，兵器长度都在三米之上，不怎么适合发展短兵器……罢了，看你这么殷切，我代赵城学宫收下你的《兵器谱》，列国奉献的赠嫁人员当中可以减少十名武士的份额，增加各类工匠。”
季礼站起身来，恭敬的施礼拜谢：“如此，多谢执政的厚意了。”
赵武点点头：“这不算什么深厚情谊，我听说吴国制造了一条罕见的大型楼船，命名为“余皇（艅艎）”据说这种船高出水面五丈（十余米，相当于现代200吨船的舷高），有4层舱室，桨手一百人。光划桨手就分布成两层，列桨于左右……我对吴国的这种造船技术非常欣赏，希望吴国陪嫁的人员当中，多增加造船的工匠。”
季礼拱手：“喏！”
赵武说到这，子产皱了皱
