神龙之殇-第93章
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“好，那我们京城见！”孙为民说完带着李飞雨行风而起，直奔安城去了。
路上，孙为民不问自答的给李飞雨讲起关于牛的故事，简称吹牛。
那日，孙为民算出自己有难，便找来蛟女商量对策。二人一合计但逢灾劫躲为下策，只有要想办法度过去才行。如此，他们便想出了这借乘牛车之法化解此灾。
牛车虽慢但意喻很好有安稳之意，孙为民坐牛车就是想求个此行安稳之意。所以，他才会把自己的八字押在了牛车座下。如此，即便是他在京遭了难也可借着牛车的安稳之喻已保周期。这便是运数之斗局，说白了就是用牛车的安稳来压灾劫的波澜，这就是克制之道，实则并不难懂。
至于老牛开口说话的事孙为民开始也不敢肯定，但牛是蛟女选的蛟女说一定会孙为民也只好遵从，不想还果真应了。这其中之事难已细说，但凡是动物都有躲避灾劫的本能，如那地震海啸未至动物们就早早的知道要办家了。如此，孙为民选一老牛就是想看看它的举动，不想这老牛还真有了反应。
老牛不愿意和孙为民进京，就说明孙为民此次灾劫不小，老牛也怕跟着‘扫吧星’丢了命，所以说什么也不愿意去。这时候孙为民就出来讨口彩了，一番哄骗过后，那老牛果真说出了“去得，去得”的好彩。如此，孙为民运数已被道破，局盘也完全变了过来，从死局入了困局。
其实，古代时关于老牛开口示警的故事很多，西汉易学的创始者京房曾在他的《易妖》中就说过“牛能言，如其言，占吉凶。”
《搜神记》载：话说，晋朝大安年间，江夏县（南京）功曹张骋有一次乘车出游，拉车的牛忽然说了话，“天下这么乱，我也卖尽了力气，你们还坐我的车干什么？”张骋和同行的人都十分惊恐，就骗那牛说，“我们放你走，你别再说话了行不行？”于是驾着牛车半路上就返了回去。到家后还没把牛卸下来，牛又说，“回来干什么？”张骋更加害怕担忧，但没把这件事告诉别人。安陆县有一个善于算卦的，张骋去请他给算一算。算卦的说，“你将有大灾难，而且不是一家的祸。天下将有人起兵造反，全郡百姓都要家破人亡了。”张骋回家后，又见那牛站起来用两条腿走路，很多人围观。果然，这年秋天，张昌起兵造反，先占领了江夏，蒙骗百姓说要复兴汉朝皇室，并说有凤凰为他们预兆祥瑞，将有新王降世。造反的军队都用红色抹额头，说是借火神助威。百姓们人心浮动，不少人投了叛军。张骋兄弟也都当了叛军的将军都尉，不久就都被打败，全郡都遭到战乱的蹂躏，百姓死伤了一半，而张骋家被诛灭了九族。
如此来看，孙为民选的这头牛还算老实，至少没有站起来走路。。。。
孙为民、李飞雨二人赶到安城之时已是夜晚，他们忙去官驿寻那传昭的散仙。如此，三人草草进过酒食后便连夜直赶京城，连安王姬允中都没有时间去拜会一下。
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长话短说，三日之后便到中土京师。
当孙为民收云而下时不免多看几眼那巨大的城郭，遥见金瓦琉璃，宫阙起伏，堂皇繁盛，真不亏是数千的都城。再看那环城，十几丈宽的城头兵道堪比街市般延伸至远处，城头上随处可见外圆内星的五行大阵，还有数也数不清的亮甲武士持戈立旗，俩俩相隔的密布在城上，好一座金汤之固的坚城。
孙为民略做感慨后就随那散仙由德安门入京，落住与‘候架馆’，等待起皇帝宣召的日子。
要说这皇帝还真是不好见的，孙为民一来五日均无消息，度日如年。偏偏孙为民这人在京城又无靠山，连个投帖拜会的地方都没有，全天下将军当成他这样的怕再无二人了。
其实，孙为民本是归兵部左将军姬肃统下，因为蒙天就是姬肃的人，属乾派一系。孙为民去看看是必须的，但那左将军姬肃很不走运，此时正在天牢之中‘养老’呢。上次过金口问责之事已过去了近十个月，没想到他还没被放出来，真怀疑天子是不是把他给忘了。
一想到天牢，孙为民又想起了自己的牢狱之灾，琢磨着进去以后没准能和这个未蒙过面的顶头上司抱头大哭一场，叙一叙这天下不平之事，话一话冤深似海的苦衷也没准。
这天，已是孙大将军进京的第七日。早上起来，孙为民是说什么也坐不住了，拉上李飞雨就出去了，说是：花花世界近在眼前，焉有不看之理？
如此，李飞雨也没折了只好由着孙为民胡闹，只是担心皇上一但传召找不到人的话，那可是大不敬之罪。
在‘候架馆’中有人一住就是半年之多动也不动，天天沐浴熏香小心伺候着只怕出了纰漏。没有一人像孙为民这般大胆，敢跑出去逛什么花花世界。李飞雨摇头不止。
要起京城，能去地方可太多了，王字大街、春深三巷、西城二市、。。。尽是热闹非凡的好去处。尤其那春深三巷号称文昌之最，歌姬舞娘六千之众，其中不乏闻名大陆的落雁之选，但凡是男人哪怕是穷到穿不起鞋的乞丐也要跑过去狠看上几眼，故春深三巷也有‘男人冢’之称，意为男人进去算是再也出不来了。
孙为民听闻春深三巷之名，第一个想到竟不是那些美人黛玉，而是警察。。。。直摇头道：不可，不可，违法之事可做不得。听的李飞雨直奇怪：寻歌姬舞娘何时也违法了？
如此，孙为民二人直奔城东，寻着‘论道馆’便去了。
京城的‘论道馆’要比西止和安城的大很多，占地数十亩内住的修真之士不下千人。孙为民领着李飞雨穿行在各各院落之中，寻找着合适的人选。没错，孙为民来这里就寻找人材来的。
也许是因为孙为民《三国演义》看多了吧，总认为自己也应该有刘大耳那份运气，过膝的长手一划拉就是一大帮死忠份子归到帐下。。。。。。
但事与愿违，但凡是有真本事的人眼都很高，孙为民好不容易寻到几位入了散仙级的高人，但一通名讳后高人们就再不言语了，明摆着是嫌弃孙为民庙小装不下他们这些大佛。
“扫兴！这天下尽是些世故之徒”孙为民愤愤的骂着，阴沉着一张脸准备离去。
“有趣，火烧地寒谷的孙将军竟也有此感慨，人之常情，人之常情啊”这时候，突然有两人拦在路前，看着孙为民微微轻笑着。
孙为民一看，此二人到是儒雅均是素袍裹身腰挂美玉，谦谦君子的样貌，一人手中一把题诗的白扇，正站在路中摇啊摇的看着孙为民二人，看样子是专门在等着孙为民。
“挡人去路可是君子所为？刍狗乎？”孙为民也来了兴趣，想看看这两位有什么话要说，故意刁难了起来。心想：我对付穷酸从来只说粗话，到要看看你们如何说”。孙为民竟骂眼前这两位是拦路狗，看来今天的委屈要发在此二人身上了。
再看那两位公子不怒反笑，个子稍高生有寸长胡须的那位摇扇上前，问道“有眼无珠可及刍狗乎？”。
孙为民一愣，知道这是在骂他有眼无珠不识金玉，他刚想开口反驳，另外一个人也开口了，笑道“执灯之人可及刍狗乎？”。
孙为民这下惭愧了，没想到面前这二位没并没和他计较，而是理敬之致的问他：需不需要夜晚提灯引路之人。也就是说，这二人已表露了要投靠孙为民的意思，只等孙为民的回答了。说的很明白：执灯之人可及刍狗乎？这话听似不雅，实是在问孙为民：我们想帮你提灯引路指点迷经，对你可有用处？
此时，孙为民已猜出这二人定有些本事，否则不会拦路自荐，忙抱歉道“北地小吏孙为民见过二位，冒犯冒犯”。
“有锦纶”，“王光熠”，“见过孙将军！”。那二位也是抱拳施礼，互通了名讳。
（晚上还有一章，10点以前吧。有锦纶、王光熠两位书友担待下，出场人物不能千篇一律，谋臣其实也不错，露彩的地方也多。最后感谢下帮老头求人顶置的那位书友，老头只能用码字回报了。大家晚上见。）
第九十七章 深夜入宫
有锦纶和王光熠同为晋州人士自幼习文，本为晋州盛王府幕僚（其实就是门客），去年四月辛州战事一起，做为过金口西出门户的晋州一地首当其充遭受到波及，兵祸连连时世不平。无奈之下有锦纶、王光熠二人举家迁徙以避兵灾，来到了这天子脚下寻起了活路。
不想，京城大邦藏龙卧虎门台甚高，二人苦寻近一年仍是宫门难入所依无门，过的很不如意。如此，他们勉强度过了年关后就早早的来到这‘论道馆’中等起了活路。直至今日听闻御北将军孙为民投书求贤，故便跑来自荐实为无奈也。
孙为民听完二人所话的凄苦，心中不由想起了那句话：君子坦荡荡，小人卑怯怯。谁说天下的文人都是迂腐世故之辈，眼前这两位就很豁达，比那些用猪皮擦完嘴才敢出门的‘假硬汉’要顺眼的多。且不论此二人的才学如何，单凭这份世人难有坦荡，定也能成就一番事业。
所谓成器之材必大容也，此二人均有成大器的纳容之实。孙为民暗暗考虑，这两个人还是应该收留的。
如此，孙为民叙谈过后留书掷言，相赠了可观的资财给有锦纶、王光熠二人已解他们的窘困之境，并言明：如蒙不弃，可往安城以北的牧丘军营为依。
有锦纶、王光熠二人到也不客气，孙为民留的资财照单全收毫无不适，也未曲膝相投只是客气相送，将孙为民送出了‘论道馆’。
为此，李飞雨很是不高兴，直道是见了欺世之徒。
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回到候架馆后，孙为民就像什么也没发生过一样，再也不提先前那落魄的二人，而是一门心思的等起了传昭。如此又过了二日，这天酉时一过天色渐黑候架馆仆衙突然传禀宫里来人了，急找御北将军孙为民入宫见架。
孙为民一愣，心想“天已入夜，皇上应该归了后宫才是，怎么会这时候昭我？”孙为民暗感不妙但又毫无
