男人的天堂-第68章
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为了掩护村里人转移，刘老蔫儿他爹带着姑娘和十几位反正的汉奸奋起抵抗。除了刘老蔫儿他爹和那位姑娘也就是刘老蔫儿他娘据说后来躲到了草垛里才免去一劫，其他的人都死了，死后又被挖出了心肝，吊到树上暴晒三天。
死了的毫无疑问要定烈士，而活着的老蔫儿他爹却成了一道难题，关于他到底是不是英雄的争论一直持续了好长时间最终也没能形成一个定论。不经过大伙儿公认的即使真的英雄自也不能算作英雄，老蔫儿他爹对此倒并不在意，他正沉浸在姑娘怀上了老蔫儿的幸福中。
老蔫儿他爹的不在乎肯定是惹起了村里人的反感而让人更加不屑，但或许这种不在乎的本身就是一种英雄行为，尽管当时绝对不是，或许有一天会是，毕竟村里人的英雄概念也在丰富地发展着——岳飞杨六郎固然是英雄，死去的“狗汉奸”就不算？不算能定烈士？……
到现在，英雄实际上已变成了村里人在不同时代按照自己的愿望而浓缩成的一个标准。所以说，刘老蔫儿，即我的后任岳父一口气就做了三十年这样的英雄绝不是偶然的。只要能够耐心听下面的讲述，便不难体会这一点。
先说，自打生了老蔫儿之后，老蔫儿他爹肯定确如村里人所说，变得更加窝囊不堪：自私、胆小、怕老婆，不仅不参加村里的任何活动，而且绝少在村里公开露面，除了偶尔的必须露面的机会外，成天龟缩在家里受着自己的娘子和儿子，似乎这样便可以顺利地完成再为老蔫儿生十几个兄弟姊妹的光荣而伟大的任务。
可惜，好光景毕竟不长，刚赶跑了小鬼子，又来了“刮民党”。有了对付鬼子的那一套，对付“刮民党”就容易得多。此时的老蔫儿他爹，早已没了毒死鬼子的那种英雄气概，只要听说“刮民党”兵来了，便只顾抱着老蔫儿领着自己的女人疯跑。疯跑着，不料偏偏与大队的“刮民党”兵碰了个正着。
这些兵原是奉上司的命令出来收买人心的，见其扭头就跑，误以为遇上了游击队的探子，边吆喝着边追赶着边放着枪，子弹呼啸着，老蔫儿他爹跑得更急了。待躲进了苞米地，老蔫儿他爹才觉得裤裆里湿漉漉的，竟是吓尿了裤子。
兵们显是怕中了游击队的埋伏，不敢冲进苞米地里去抓人，只不停地朝苞米地胡乱放枪。夫妻两人紧紧地捂着一直哭叫不停的老蔫儿的嘴儿，大气不敢喘一声地趴在地上一动不动。枪声渐停了，估摸着兵们走远了，两人才敢站起来直了直身子，再看老蔫儿早已被捂得小脸蛋憋得通红差点儿就要晕过去。正手忙脚乱着，一颗流弹打中了老蔫儿他爹的屁股，裤裆里的那玩艺儿被打得稀烂。女人吃力地把他背回了家，当天晚上就死了。
女人生就了一副娇滴滴的俊俏模样，但村里人都说这是典型的克夫相，只有老蔫儿他爹这种傻老帽才敢娶，事实果被言中。
老蔫儿他爹死后，女人竟连一滴眼泪也没掉下来，只把自己的牙齿咬得吱吱直响。那一队兵们却从此遭了殃，每天必有一人被割掉裤裆里的那玩艺儿。这种有损颜面的事儿，自不宜声张，据说曾被作为头等机密上报过委员长，但直到他们逃跑也没能查出真凶。
后来，有人发现老蔫儿他娘经常到老蔫儿他爹的坟上去焚烧东西，焚烧的东西中总飘着一股浓烈的糊肉味。再后来，爱串门儿的女人无意间在她家的地窖里发现了一把血迹斑斑快要锈透了的剪刀，事情才终于真相大白。
至于女人用什么办法拿来了如此多的东西，女人不肯吐露半点儿口风，终究没人能说得清。
不久，女人生下了老蔫儿他爹的遗腹子，村里去送米的妇人们怎么看都觉这孩儿不象老蔫儿他爹，这个孩儿很快就莫名其妙地死了。
因了这一段经历，那一年，老蔫儿他娘突然被说成了象蛇蝎和恶狼一样狠毒的疯女人、扫帚星、克夫鬼，老蔫儿自也变成了人人不待见的狗崽子。关于娘俩的大字报漫天飞舞，只要随便从墙上的扯下一块，就象泥土一样厚沉。
狗崽子不仅人长得浑厚壮实，而且聪慧异常：一天书没读过的他，居然从大字报中认识了字，而且出口成篇，少有人能驳得倒他。尽管这样，凭他那样的家庭在那个年代，要想成为自己心目中梦寐以求的那种经村里人公认的英雄，实非易事。
但老蔫儿毕竟具备英雄的潜质，他象猎人寻找猎物一样寻找着机会，只要机会稍有闪现，便绝不轻易放弃。——长期不分昼夜地通过张贴大字报的形式来相互攻击批判很快就让生活变得拮据起来，公社革委会却转而要求各村积极开展大辩论，辩论不同于大字报，必须面对面，更容易激发人的热情，同样也更容易激活人的兽性。
所以，不时地就要发生揪斗事件，打伤打残人的消息不断地传来。有一个村的老支书终承受不了这身心俱累的揪斗便投河自尽，被人救起后，又得了个畏罪自杀未遂的罪名，之后便变得疯疯癫癫，一天到晚象狼一样嚎叫不停，于是有人说，这个人骨子里有狼性，亏得及时揪出了他。
而在我们村，老蔫儿凭借着自己出众的口才在大辩论的初期就争取了主动，他的身边很快聚拢了大部分的冲劲最足的青年人，尽管不断地有人去怂恿他，他却始终不为所动，并且提出了“真理越辩越明”和“君子动口不动手”这两句并不能被当时人所欣然接受的口号。
但正因为有了这两句口号，他和他那恶名昭著的娘以及那些同样令人生厌的老干部虽被戴上了许多罪大恶极不可饶恕的帽子却没有一人因此而受到丝毫冲击。
这是一个重大的阴谋，也是一个能不能从根本上站稳阶级立场对革命群众是否抱有极大热忱的重大的原则问题。那些革命的激进派竟然被这么一个乳臭未干的黄毛小子给涮了，不由得不恼羞成怒。可正当准备拿他开刀的时候，他又创造性地提出了活学活用语录的建议，要求各家各户必须要于饭前首先站着背诵十条语录才能坐下吃饭，说做人是要讲良心的，绝不能吃水忘了挖井人。
对于伟大领袖如此热爱的人又岂能是自私自利的人呢？准备发难的人只好作罢。他的这一建议不仅在当时受到了县和公社两级革委会的充分肯定，而且被我们村当作一种特有的风俗沿袭了此后许多年。
只要是吃饭时间，随意地走近我们村的任何一家，都会看到这样一种千篇一律的绝对无人监督的完全凭自觉的情景：一家老小普遍地持略显呆板的立正姿势站立着，两眼毕恭毕敬地仰视着老人家的头画像，神情专注而向往，无人领头却能整齐地虔诚地背诵着语录。现今一些繁复的程式虽然被取消了，但家家户户仍都供养着老人家的雕塑像。
这便是英雄的又一个特点，只要一个点子，便可以影响全村人如许长的时间。
尽管他当时只是普通一村民，连一个最一般的党员都不是，但当时的特殊的社会环境成就了他，人们偏偏就肯信他。他便更加自明得意起来，怪招跌出：
一是逐步把背诵语录扩展到人们生活的各个方面各个时段，吃饭前背，睡觉前背，干活的时候也要背，让人除了吃饭睡觉干活之外就是背语录，即使再灵光的脑袋也无暇他顾了。
二是利用集体出工的休息时间举行语录背诵大赛，胜出者给佩戴红花的荣誉。他一口气能背一百零八条，说是正应了梁山好汉的人数，所以红花从几位巧婆娘做成开始到活动结束始终就没有离开过他的手。
三是在村四周安排了义务岗哨，凡要进出村庄的，必要先背诵十条语录。
四是领着人们自编自唱语录歌。
五是规定人们的习惯用语，譬如老年人见了青年人必要先说，未来是你们的，也是我们的，但归根到底还是你们的；同龄人相互见了便要说，为人民服务；见了妇女则要在加上一句，男女平等，为人民服务。
凡是严格的规定都容易束缚人的创造力，对内规定严格明确，对外则由于疏忽而少了规定常常出现不知所答的情况，譬如外来人先背了语录：为人民服务，村里常不知所答，往往需要憋许久才会突然崩出一句：一切反动派都是纸老虎，反正脑子里有的是，想想不妨再加上句：大公无私。
且不说他很快就堵塞了漏洞，只说正是由于他的花样翻新，我们村终究没能象其他村那样闹得不可收拾。直到此时，人们才恍然大悟，原来这是一场运动，原来他是对的，尽管他因为在运动中的过激表现而被取消了原拟转正的预备党员资格。
人的思维甚为奇怪，激情飞扬的时候反不利于思考，只有到真正平静下来之后，才有可能产生一些越来越贴近实际的想法。经过了一番完全丧失了理智的狂热又经过了一番异常清醒的思考，单纯善良的村民们突然间变得复杂深沉起来，普遍地把目光转向了这样一个事实：
吃饭才是最重要的，因为饥饿在任何时候对任何人都是公平的，即使再不肯承认，饥肠辘辘照样在夜里折磨得人辗转反侧难以入睡，但就这么一个刺激得人嗓子眼发痒的极其浅显的道理却没人肯讲出来，大家顾虑重重地观望着等待着饿狼似地环伺着。
久而久之，三五成群地穿着谁也甭笑话谁的破棉衣懒懒地或站或坐或躺到背风的地方晒太阳成了我们村冬日的一大风景。
闲人必聊闲话，诸如张家媳妇偷汉，李家闺女未婚先孕，王家老二家什儿奇大跟驴的一样，刘家婆娘嘲笑孙家的汉子瘸云云，都成了人们逗乐取笑的话题。
遇有好事者从中一撺掇，王家老二起了性，跑到取乐人家中把裤子褪下来非要让他婆娘验证一番他的家什儿到底有没有她所说的那么大；张家的媳妇和李家的闺女则合起伙来跑到大家什儿家去质问，到底是听了哪一个驴养的凭空编造这�
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