大漠烽烟-第206章
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在十三翼之战的时候是谁网开一面，让铁木真逃出札木合包围的？是谁在他打了败仗的时候率部来投而使他东山再起的？是你父亲！是连自己的老婆孩子都不顾的蒙力克！
是谁在十三翼之战中冒死给他送信的？是谁在每次他出征的时候给他选择良辰吉日让他百战百胜的？是谁请示了长生天，让他成为成吉思汗的？是我的儿子通天巫阔阔出！哼，铁木真的一半江山都应该是咱们的。他怎么封赏咱们也不过分！”
蒙力克沉默了。
通天巫阔阔出越发的不服气了。谁说干的好不如生得好，能臣斗不过皇亲国戚？老子就不信这个邪！接下来他就干起了专门欺负皇亲国戚的营生来。你还别说，这小子闹腾得还挺厉害，在宫廷中掀起了一场血雨腥风，差一点儿把铁木真的亲弟弟哈撒儿送上了西天去，甚至把诃额仑太后都气得哭天抢地死去活来。
话说有一天成吉思汗正在忽兰妃的斡儿朵里休息。突然门外传来了一阵嘈杂的争吵声。
“让我进去！”一个声音高叫着。
“可汗在休息！”一个声音为难地解释说。
“我有要紧的事，你给我闪开！”（真横）。
“王爷，王爷！”（好为难）。
紧接着铁木真的二儿子察合台闯进帐来。
成吉思汗冷冷地问道：“什么事？”
察合台极不服气地问道：“我想问问父汗，是不是我的武功不如术赤，是不是我的战功不如术赤？为什么您赐给术赤九千户，而我却仅有一千户（差距的确有点忒悬殊了），为什么这次派他去收复林木中部落，却不派我？”
成吉思汗有些不高兴了，问：“说完了吗？”毕竟没有哪位父亲愿意看到自己的儿子们相互之间不团结搞矛盾。
察合台没有注意到父亲的脸色阴沉，只顾着继续倾吐自己心中的不满：“还有，即使他不是蔑儿乞人的血统，难道我就是外族人生的吗！”
大家要相信，“术赤是否杂种”这一千古谜题，是一个绝对不能触碰的敏感话题，这一命题好似成吉思汗的屁股，那是摸不得的，谁敢摸谁倒霉！
“滚出去！”成吉思汗强压着怒火，冷冷地说道。
诉苦正诉到gao潮的察合台吓了一大跳，傻愣着就是不动。
成吉思汗终于龙颜大怒，发动了狮子吼神功：“你快给我滚出去！”
顿时山林震撼，原野颤抖。
忽兰妃这时候推了一把发愣的察合台：“你还不快走！”
察合台这才反应过来，赶忙使了一招金蝉脱壳夺门而逃。
成吉思汗猛地一记铁砂掌狠狠的捶到了毡床上。然后像风箱一样的喘着粗气，像困兽一样来回踱步。
就在可汗火冒三丈没处发泄的时候，倒霉鬼哈撒儿硬闯进来充当了“出气筒”。唉，这倒霉孩子来得真不是时候啊！
此时帐外的怯薛军又喊了起来：“王爷，王爷，请您不要进去！”
成吉思汗以为察合台去而复返，停步朝帐外大喊：“别让那个小王八羔子进来！”
可帐帘开处进来的不是察合台而是鼻青脸肿衣服破烂（刚刚挨过打）的哈撒儿。
哈撒儿冲进来之后一把就拉住了成吉思汗的手，根本没有注意到他哥哥脸上的乌云密布，只顾着气喘吁吁地诉苦：“汗兄，通天巫阔阔出兄弟目无宗室，无故抢夺我的猎物，还吊起来殴打了我和部下的随从，请汗兄替我做主啊！”
成吉思汗火上浇油，发作道：“什么？你被别人打了？你不是说过不败于任何有生命的东西吗？（真牛啊）还要我替你做什么主？出去——，你这个没用的废物！不要来烦我！”
哈撒儿一怔，像看陌生人似的盯着他哥哥看了好一阵子，然后含着泪委屈地退了出去。
大蒙古国堂堂正正的头号王爷居然被一个外姓千户官任意凌辱？铁木真，你的亲弟弟被人欺负了，你非但不帮我做主，反而帮着外人来骂我？哈撒儿气得一晚上睡不着觉，此后就宣称生病了，拒绝上朝见他哥。
第三天的时候，受了委屈的王爷正躺在床上生闷气，心中纳闷：我这哥哥咋还不来向我道歉啊、请我去上朝呢？看你小子能死撑到什么时候？正在此时，一队凶神恶煞的怯薛军奉可汗的圣旨闯了进来，不由分说愣是赠了他一副铁打的枷锁，然后直接将这位王爷押送到了刑场上。
有没有搞错啊，不就是装病三天没去上朝嘛，不至于直接拉出去咔嚓了吧？
没错，这回又是那个专门以欺负王爷为己任的通天巫阔阔出从中作梗的结果。
若想知道阔阔出为什么能够这么嚣张，咱们还得先介绍一下萨满教。
萨满一词源自西伯利亚通古斯语saman，经由俄语转译成英语shaman，意即巫师。萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动。一般认为，萨满教起于原始渔猎时代。它曾一度独占了我国北方各民族的古老祭坛，广泛流传于东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满、通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中，直至二十世纪五十年代初鄂伦春、鄂温克、赫哲和达斡尔族仍旧保存着对该教的信仰。
萨满教以万物有灵和灵魂不灭的信念为思想基础，既有自然崇拜、图腾崇拜，也有祖先崇拜的观念。蒙古族萨满教认为长生天（腾格里）是最伟大的神，具有主宰世间万物的神秘力量。此外还有分别负责山川河湖、草木鸟兽、日月星辰、风雨雷电、生老病死、鸡毛蒜皮等形形色色的神灵。
蒙古族萨满教认为宇宙分上、中、下三界。上界为天堂，地处黄金地段、房屋豪华，交通便利，环境宜人，居住条件最佳，居民都是些体面的精英名流——各路天神，上界又可细划出很多层次，诸如9天、33天，99天之类，地位越高、本领越大的神灵居住的层次越高；中界是人和动植物生活的地方；下界是阴间，也分若干层，分别居住着祖宗的灵魂、一般亡灵和大小鬼魂。人类夹在中间，受着神灵福佑和鬼魂作崇的影响。只有巫师萨满能通达上下两界，疏通三界之事。
借助神权制造舆论巩固王权，一直是铁木真的一个重要统治策略。铁木真统一草原建立蒙古帝国与萨满教的支持是密不可分的。
既然萨满教在蒙古国建立初期具有举足轻重的地位，那么当个萨满不失为一个不错的职业选择。
萨满巫师作为长生天的代言人，传达上天的意志（当然也免不了偶尔打着长生天的旗号谋点儿私利），支配部落氏族事务。萨满在蒙古草原上说话是很有分量的，骨灰级铁杆粉丝是一大群一大群的。
话说有一天，通天巫在林子里玩灵魂出窍，等他的灵魂从长生天那里回来之后，这哥们儿突然变得像白痴似的呆愣呆愣的一句话都不说。虔诚的信徒们跪在地上诚惶诚恐地等待着将要到来的事情。
过了好一阵子，大法师突然跳了起来，一边跑一边惊慌失措地大喊：“啊，可了不得了！出事了！出了大事了，天神告诉我，有一个恶人要谋反了！可怜的百姓又要生灵涂炭啦！”
信徒们亢奋，哭喊，咒骂，祈祷，众人追随着通天巫朝小树林外跑去。
可汗正在同胡丞相探讨研究制定青册，突然大帐外一阵喧哗声响起。
通天巫领着一帮热血沸腾的信徒来到金帐外。他一个人冲进大帐来，他心急火燎地禀报道：“成吉思汗，天神向你示警了！闲杂人等一律回避！”
胡丞相以鄙视的目光看了他一眼，走了出去。
成吉思汗急切地问：“天神说什么了？”
通天巫肃穆庄重地传达道：“你的二弟哈撒儿乃国中勇士，能战善射，几年前就有人传说他要独树一帜。长生天有旨，让我转告可汗，说哈撒儿以为天下是你们共同打出来的，你铁木真做一次国主，他哈撒儿也应做一次国主。”
成吉思汗愕然，疑惑地自语道：“不会吧？”
通天巫进谗言道：“他连续几天不来朝见，正在自己的营地准备接替你做成吉思汗呢！”
对啊，那小子确实是好几天拒不来朝了。不会真的想要谋反叛乱吧？
成吉思汗越思谋越觉得不对劲儿，怒气冲冲地从大帐里出来对怯薛歹说：“上马，跟我去哈撒儿的营地！”然后风风火火地率领众亲兵而去。
可汗的办事效率还是很值得称道的，当天晚上他弟弟就睡在了监狱中。
翌日太阳公公刚从东山后面探出头来就看到可汗正在草地上公审他弟弟。草地上，怯薛歹众星拱月般围拱着成吉思汗，哈撒儿被架了来，摘掉了冠带，换上了囚服，按倒在勒勒车上绑住了双手做被缚的普罗米修斯状。
可汗厉声下令：“打！打他七十鞭子！”
两个怯薛歹站在哈撒儿两旁，抡起鞭子轮番抽打他的脊背。你抽一鞭，我抽一鞭，打着打着打出了节奏感来。正所谓手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，扬鞭騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
二位艺术家打得正投入正开心，忽闻一人高喊道：“太后驾到！”
成吉思汗一惊，立刻起身迎接上去，并示意两位施刑艺术家先暂停手中正在创作的艺术行为。
诃额仑怒容满面，从白驼车上跳下来，二话不说就直奔哈撒儿而去，赶走那两位意犹未尽的艺术家，解开“被缚的普罗米修斯”，帮他穿好衣帽。
书中暗表：昨夜曲出、阔阔出二养子得知哈撒儿被捕的消息后，立即跑去报告给了太后，太后很担心连夜赶路（估计住的比较远），这才在关键时刻感到现场。
接下来，诃额仑太后的举动与德拉克洛瓦那幅最具浪漫主义色彩的作品——《自由引导人民》中那位坚决有力、朴素美丽，燃烧着战斗热情、宣泄出强烈感染力的女主人公颇有几分相似之处。
60多岁高龄的太后气得怒不可遏，盘腿而坐，解开衣襟，用颤抖的双手托出双*放在双膝上，悲愤地说：“铁木真，你看见没有？这就是你们两个吃过的�
