1871神圣冲击-第18章
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女儿做一妻多好。
宋国民法以及当地文化都阻止不了李濂文，宋国认为买卖人口是非法，但是清国可以买卖啊，别说小妾就和未来的充气娃娃一样，连老婆都是可以典当抵押的，女人自古就是商品啊！再说湖南女子现在都求着进来宋国，价格很便宜，买来之后，不说纳妾，就说是贴身丫鬟，难道谁还能去你房间盯着那倒底是丫鬟还是小妾？
宋国法律阻止不了纳妾，只有基督徒信仰可以。于是李濂文他就很轻松从湖南给孙子们娶妻并连续买妾，这又是多妻又是买卖清国移民人口的，自然让当地基督徒非常反感。仗着有钱抗拒被同化，和当地新风尚格格不入、甚至于逆潮流而动。
大家本来就对他们有点嘀咕，毕竟这好像鸡群里来了只鸭子。你玩另类，自然邻舍，特别是国人的传统就不喜欢这类人，不喜欢你自然就有人怀疑你，就有人在背后对你撇嘴、说几句闲话，所以《韶关新报》只不过说出了很多本地人对李濂文家族早就有的鄙视和不满，让大家手拍报纸叫道：“我早就猜到是这样的！”因而虽然没咬死李濂文，还不得不自己小声承认造谣，但《韶关新报》发行量仍然在狂涨！
来《韶关新报》做广告的人挤满了院子排到了街上，结果又挤坏了“被李家暴徒砸烂的报社大门”虽然被一群大鳄狂殴，也不敢继续怎么李家了，不过主编意图达到了，名利双收啊！成功从一家要倒闭的不知所云的儒家垃圾报纸转型为声名狼藉的八卦小报。越声名狼藉就代表着越多的销量，傻逼们宁可付钱来被你的造谣中伤唬得一愣一愣的。
他和自己手下的唯一记者兼印刷工大吃着驴肉，听着东厢房新买的牛哞哞的叫声，两个人都在傻笑。那头在报纸上被誉为主编兄弟、好友、坐骑、宠物、在被李家暴徒打伤之后主编为之痛哭流涕的“爱驴”，在他们发达之后，立刻就被卖到屠宰场去了，主编捞了一条驴腿回来，和小记者一起大吃驴肉火锅庆祝自己的成功，而拉动印刷机的换了一头新买的黄牛，他终于成功的把驴换成牛了。
主编自己还新买了一身廉价西装，现在看起来像个文化人了，而不是像个乞丐流民了。不仅如此，他还买了一铁盒最近时兴的卷烟，虽然被呛得咳嗽，差点把肺吐出来，但还是咬牙坚持继续抽着，听说人家海京“玻璃人”都时兴抽这个，这就是成功啊！《韶关新报》发行量突破五千了，坚定的朝着八千迈进！广告铺天盖地而来！虽然还算不上暴富，但不至于天天吃腌萝卜条了。
“唉，早知办报这么容易发达，我何必蹉跎以往岁月！”主编蹲在地上嚼着“爱驴”的肉，一边抽着纸烟，摇头晃脑的朝小记者发布命令，叫道：“哎呀，咱们这连椅子也没有，你明天买几把高背大椅子来，那么多人要来做广告，只有小凳子和马扎实在掉份……对了，你明天再去刻个大牌子来，咱也是知名报纸了……”
就在这时，小记者突然惊慌的指着主编的西装大叫起来：“主编！你烟头掉衣服上了！”主编低头一看，顿时大惊失色，西装冒烟了！他不顾烧得巨疼，手忙脚乱的连连用手抽西装下摆的烟头了，但即便把烟头砸灭了，新西装上还是被烧了一个圆窟窿。
“哎呀……”小记者看着主编恨不得一头撞死的表情，发了个感叹词，就怯怯的闭嘴了，装作没看见，死命的捞锅里的驴肉吃。“草！哎呀！妈呀！唉！才穿了半天啊！”主编一屁股坐在地上，把脸蹭在那窟窿上，恨不得用舌头舔，幻想着口水可以补上那窟窿。
新一期《韶关新报》的头条是《本报主编被黑枪狙击！！！！》，副标题是《文胆浩然虎狼惊，铁笔如椽鬼魅愁；碧血何惧风雨急，留取丹心照千秋！》，小标题是《主编预先发表遗书：头可断、命可丢，真相正义不能丢！你们冲我来吧！！》，并且特别附了一副视死如归表情的主编手拿“被枪手射穿”的西服的照片！《韶关新报》销量再次大增！
014、卖艺更卖身，结果被抄了
虽然李濂文不是神仙，不知道这次小报风波是一双筷子引发的血案，不过他却判断准了性质：就是对着他家的满清做派来的。因此没有把此事引入诉讼：这种名誉官司即便打赢也是输了。而且对方是个一无所有的泼皮无赖小报，根本不在乎官司输赢什么的，即便他输了，换个报纸牌子继续造谣怎么弄他？只能让当地人更加看李家不顺眼。
于是他以五年来的对教会的贡献为理由，求教会为他出面澄清，韶关五大教会高层都知道这位乐捐好施的“慕道友”，看他受辱自然秉持公义，派出自己的报纸出马，替李濂文打了一场媒体战。这样干的效果极好，不仅轻而易举的击退了对方的造谣中伤，还提高了自家的声誉。
原来他们家族在当地人眼里是古怪而邪恶的，现在知道了他热心公益而从不留名之后，虽然李濂文一家行为和原来比没有什么变化：该买清国女孩做妾还是照买、不让子孙穿洋装还是不让穿、不进教会不拜耶稣还是不拜，但大家的印象都变成了老爷子年纪大了，又一辈子活在满清文化里，脑子转不过弯来，所以比较顽固和守旧而已。经过这次风波，李濂文家族其实才正式在韶关扎下根来，算是被当地精英和大众接受了。
其实对一个从清国返乡又坚持满清传统拒不被同化的家族来讲，这种风波本应早就会来。只是李濂文家族的生意主要是凭借和满清湖南官场的关系，绕过巨额的厘金（过路费）、苛捐杂税以及敲诈勒索，低成本的进口湖南农业产品，高价出口宋国的工业制品，这是以满清权力换钱，宋清贸易中最让人头疼的部分就是进入清国内地后的成本暴增，避免交税和被官差索贿这种事每个商人做梦都在想，但两国小商人都做不到，只有两国中的大商人阶层有此本事，因此李濂文家族赚得很大，有被孤立而无所谓的资本。
若是没有这种对外的生意渠道和如此大的财力，仅仅要做宋国内部的生意流通，不消一两年，怕是家族中人会因为无法融入当地文化，被当做外人看待，生意不好做，无法立足，而不得不无奈的加入教会、被宋国怪异的洋教文化同化掉了。
经历这次事件，“被迫”自表自己一身满清打扮却心爱大宋教会之后，这拨乱反正，好比看某人正在拿刀子剖人腹，以为是谋财害命，大吼大叫过去一看，原来人家是西医救人呢！好感更胜！此后，李濂文家族走路都是带风的，家里也宾客盈门，很多实力相若的家族都来表示谢意和敬佩，这才有了结交的意思，李家生意越发好做。
虽然觉得自己被韶关精英阶层接纳，得意得眉花眼笑，但是李濂文老爷子其实内心鄙视这群动不动信耶稣得永生的汉奸，而且畏惧人家给他放毒………洋教可以传染的。在盈门的宾客之中，李濂文很快发现了自己喜欢的一类人………大宋新儒家。
新儒家，儒家的神殿孔庙号称见权就跪，宋来降宋、金来降金、元来投元。在明朝灭亡前夕，投降早了，连李自成都跪了还上了劝进表，不过无所谓，在鞑靼人来了之后，又干净利落的跪了第二次。
这个海宋的儒家自然也是如此，虽然海皇是个汉奸、洋奴、卖国贼、赵三桂、祖坟也能自爆、祖宗在棺材里羞得拿腰带再次勒死自己的主，但人家实力强大，罩得住人，明显在和满清的角力之中占了上风，自然一批批的儒家妄图为圣君效力。为了替这位号称“以神立国”的圣君洗地，儒家也与时俱进，发明很多奇形怪状的理论来解释、讴歌、赞美海皇那欺师灭祖的一切行为，这批人自称“新儒家”。
更有甚者，有人在海京成立了：“神圣基督下之孔圣人爱国教会”，建了个孔庙，同时给上帝、基督、孔子、海皇立了牌位，在前面磕头、上香、献祭猪肉烧鸡，顺路还祭天，结果被无数教会举报，蹦跶了两天后被定为邪教和亵渎上帝罪，在治安官的手枪和棍子面前，一群想抱上帝大腿的儒生立刻作鸟兽散了。
但是新儒家实力并不弱。他们认的祖师爷就是帝国前宰相宦助国！给宦助国送了个响当当的名号：“海宋朱熹！”当年海皇开国之际，人民愚弱，不知道理，而西洋和中华文化风俗相差实在太大，别说解释，一种洋物洋事连汉文里对应的名词都没有。
在这教化万民的紧要关头，“中华不世出的儒家天才宦助国为了辅佐上帝赐下的圣君海皇而横空出世”（该形容句是新儒家硬扣在宦助国头上的，他自己当然不敢这么嚣张），以“春秋战国”给愚民解释清了国际局势，以“胡服骑射”诠释了引入西洋军事体制，以“削发明志”暗度陈仓，轻松的弄掉了中华标志物辫子，以“恢复周礼”笑眯眯的掩盖了海宋西化的乱象。
这就是用儒家套新东西，宦助国写的东西不仅海宋科考的指定读物，甚至是清国皇族和封疆大吏的必读书目，因为你只有先通过他才大体明白这是个什么玩意。他是个先搞清本质，然后可以用满清文化都能看懂的内容解释西洋事物的人。
否则你直接去读中华，不论是清国还是宋国第一批翻译士硬翻的西洋书目：你能看懂帕里蒙提（议会音译）是什么玩意吗？你能看懂费厄泼赖（公平竞争的音译）是吃的还是喝的吗？事实上你连曲奇（饼干音译）和沙发（沙发音译）都莫名其妙。
这第一批西洋翻译书基本上全部是咒语一般的玩意，流行的是什么词直接按音来翻，结果鬼也不会懂帕里蒙提是什么玩意。但是翻译士不这么玩，他们也没办法，你除了音译，到底要怎么解释曲奇就是一种碎了吧唧的西洋小饼呢？沙发就是一种坐上去像坐在一扇猪肉上的怪异长椅呢？中华没有这些玩意过。
但是天才宦助国就会这么解释：他会说曲奇就是小桃酥，沙发嘛，就是套垫窄胡床。所以宦助国早已经是整个汉文化圈的超级偶像，在�
![[傲慢与偏见]傻白的18世纪生活封面](http://www.xibiju.com/cover/2/2388.jpg)
