燃犀奇谈-第165章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
挥蟹⑾郑庑┬÷サ穆ヌ莞揪褪腔疃模谖颐墙敕考渲舐ヌ菥贡蝗送低党纷吡耍≌狻揪褪侨斫铮�
二楼几乎就是一个大房间，四面都是窗，相当通透——楼前两面临着苍青色深渊，下方极远处好像有缕缕美丽的银色长发在飘动似的，仔细分辨竟是溅着白色水花的山涧，楼后贴近湿润的绝壁，那刀削似的山岩恐怕连猴子都很难攀援。只有我们刚刚过来的那一边还有像样的通路，可是楼梯已经被撤走，远远的还坐着两位执事打扮的山民，看起来像在看守一样。
“这究竟是怎么回事啊……”我颓然跌坐在泛着冰凉光泽的漆黑木地板上，而冰鳍却慢慢地走到屋角矮桌边，端了个朱漆食盒走了过来。真是凄惨，即使在这种情况下人的肚子也会饿，现在我们能做的，只有吃东西了。
盛放在食盒里的就是刚刚在村口犬祠前看到的粢饭团，看来是当地大祭专用的食物。我刚吃一口就丢下来——太甜了！这粢饭团居然用和了蜂蜜、砂糖的炒麦粉这样的东西做馅儿！冰鳍看来是饿极了，平时最不喜欢吃甜食的他居然一声不响的连吃了几个！
“这究竟是怎样的祭祀啊？不会把我们做了活祭品吧……”我有些自暴自弃的低声说。
冰鳍丢下了饭团抬头看着我：“火翼……你不觉得奇怪吗？这个祭祀……”我也不顾难看，膝行到临着青色深渊的窗口靠在护栏上。远处山林树巅镶着一道鲜丽的晴空，清爽的山风仿佛就是从那小小的裂隙中吹出来似的。“好象听纹紫提到虺蛇祭啊？”凉风使我烦躁的心情平复了许多，“可能因为村里靠捕捉贵重十握蛇为生，现在这种蛇快绝种了，村民怕断了财路，所以向什么虺蛇神献祭，那个凶巴巴的老公公不是也说过山林是属于虺蛇神的吗？”
冰鳍微微皱起了眉头：“不会这么简单……既然是蛇神的大祭，那为什么还要先祭祀咋蛇犬呢？这两个不是对头吗？”
“山村里的规矩我们怎么可能懂。”有些疲倦的我不以为然的闭上眼睛。
“那么纨青抢走的宝剑又代表什么？”冰鳍的声音大了起来，“这柄剑是祭祀在一祠里的，这九祠看起来是专门举行仪式的外社，一祠才是供奉神体的重要内社，为什么虺蛇神的内社里会祭祀剑呢？难道这把剑就是神体吗？”
刚刚积累的疲劳现在开始表现出来了，我昏昏欲睡的应付着：“我哪知道……”
“你不觉得这些词在地方看过吗？火翼！”冰鳍好像丝毫没有倦意，“一和九，咋蛇犬和宝剑……还有，甜粢饭团……”
这些词，似乎的确有什么微妙的联系存在着……我忍不住睁开眼睛，冰鳍就在我眼前，然而充斥于睡意朦胧的视野中央的并不是房间内熟悉的景物——巨大的，闪耀着濡湿的青色光芒的影子慢慢的蠕动着，那布满鳞片的肢体修长柔软，不断缠绕着，穿透着冰鳍的身躯……
那圆熟流畅的姿态，有着蛮荒的优雅和残酷的怠惰……这是——
“有蛇啊！”我惊叫着坐起来，那巨大的幻影却随着我突然清醒的意识瞬间消失了。看来……是我睡迷糊了……
“没错……是蛇！”冰鳍缓慢而沉着地说着，走到我身边蹲下来，抬起了目光灼热的眼睛：“火翼……你还记得纨青家姓什么吗？”
“纨青家……姓……李？”我困惑的低语着，一闪而逝的灵光突然照亮我脑际——闽北深山中的李氏家族，这个家族主持的虺蛇大祭，秘藏利剑的一祠，供奉着九位御灵的九祠，咋蛇的大黑狗，混了蜜糖炒麦的粢饭团……
一瞬间，所有的线索都连成线了——难怪九祠中的九位御灵都像是女性，难怪纹紫穿着魏晋仕女的杂裾垂髾，难怪李家只有女孩子才能继承家业……
九一村的祭祀，根本不是向虺蛇神祈求丰饶，而是古老的镇魂祭啊！而且，这镇魂祭与一个家喻户晓的传说有着千丝万缕的联系——
“李寄斩蛇！”这一刻，我和冰鳍异口同声地大喊出来。
（《虺渊》上完）
怪奇谈名物乱解（1…21）
【槿花夜宴】
讷言：出自《论语·里仁》，“讷于言而敏于行”，主要强调祖父深藏不露的个性。
火翼：好像无论是凤凰，迦楼罗，朱雀等幻想中强大的羽族，都或多或少与火焰有关。
冰鳍：冰，水为之而寒于水，强调水之属性的名字。龙好像是有尾鳍的……
香川：受了白居易和古龙影响的地名。
观花巷：由观风巷和赞花巷合成的地名。
旧城七巷：旧城头巷到旧城十巷横跨两个街区，我也不记得这棵槿树究竟在哪条巷子里了。
【彼岸灯火】
空华、重华、炽华：讷言先生的三个孩子，空华和重华是孪生子，名字也是成对的，一个是空，而另一个却多出一个来。空华是佛教经典中经常提到的词汇，我不太懂佛法，可能大体就是并不实存的、幻想中、错觉中的花朵的意思吧。重华也是舜帝的名字，因为舜帝是重瞳子，也有人认为他的神体就是“重明鸟”的。炽华是火焰之花的意思，好像讷言先生家长女的名字都与灼热的火焰有关。
林家潮：没有什么特别意义，只是喜欢“阿潮”这个昵称。
薰：飘散的香气般，适合温柔女性的名字。
芊芊：形容草木茂盛的样子吧，觉得是非常适合楚楚可怜的女性的名字。
爱梨：这个名字仅仅是为了强调可爱感觉的。
岚牙：山风的利齿，这里把“岚”字拆开了，没有用它的本意。象征虎那样风之属性的猛兽。
【迷失在菊花深处……】
雪川、雾谷：描绘自然景象，有些俳号味道的名字。
通草花：用通草这种植物，经过干燥和染色等工具，制作的栩栩如生几可乱真的花卉仿制品。
和歌：“此身如朝露”的和歌，见《古今和歌集》第十二卷《恋歌二》，纪友则所作，杨烈先生翻译作“生命空朝露，何如爱恋奇。相逢如可换，一死又何辞。”为了配合行文稍稍改动了一下。
《菊花之盟》：见上田秋成的《雨月物语》，《御法度》的结尾也用到了它。因为《御法度》没看懂，也就不提它了。
【天狮子】
时虎：很喜欢男孩子的名字里有个“虎”字，觉得很可靠的样子。
天狮子：从天空降临的狮子，虽然觉得挺威风的，但实在是完全没有任何想象力的名字。
狮子村：因天狮子而得名的村落。
雷渊：被雷击出的深潭，我们这边有类似的遗迹，叫做雷塘。典故就不用多说了。
青朽叶：绿中带黄的颜色，模拟初秋刚刚泛黄的树叶的颜色。
铃铛和狮子舞：小时候有一年过年，在江边的村子里看见狮子舞，舞狮人用铃铛的花球引逗狮子，非常有趣呢！
【低语的板壁】
紫儿：子儿的谐音，也就是小老鼠的意思。
小八：排行而已。
四先生：巳的谐音，也就是蛇先生的意思。
瑞蟾居：和月亮还有中秋有关的店名，比较适合糕饼店用。
大麒麟阁：城里有名的糕饼店，直到现在还在营业的。那里的金刚脐风味很独特！
【曼珠沙华的黄昏】
曼珠沙华：石蒜花的别名，有很多文学作品中都提到过它。连山口百惠都唱过曼珠沙华的歌呢。
火巷：可能是位于平原的具有徽派风格民居的特色，在大宅院中，平行的几进建筑间的窄巷，可以通行，还可以防火。
【雪神婚】
冬莳：冬天种植生长的花朵的意思，感觉上是很高傲顽强的女性的名字。
晓：黎明破晓时分，总觉得是很适合活力少年的名字。
上元节：农历正月十五是上元，七月十五是中元，十月十五是下元。上元灯节是各地都有的风俗。而走桥则是水乡的风俗，在我们这边，只要走过三座桥就可以了。
点螺漆盒：点螺是漆器制作的一种技法，就是把贝壳内部的珠母层磨得像蝉翼一样薄，贴在漆胎上，再不断打磨，直到摸上去像镜子一样光滑为止。我有梅纹和桃纹的点螺小盒子，非常喜欢。
药神村：以种植药草得名的村子。好像在云南的地方有雪神封印了瘟疫之神的传说，所以药神村里雪神也是药神和丰饶之神。
【七个怪谈】
恋橘：看起来有些浓艳的名字，但橘花的香气却非常清新。
萌绘：春天万物复苏时的图画。
真理和一慎：没什么深刻意义的名字，真理需要深思和慎独的意思吧。
七个怪谈：好像七个人凑在一起，都会有点奇怪的东西出现的，七个怪谈啦，七人御先啦，可能七这个数字比较神秘吧。
【狐荒火】
龙树：对我国佛教大乘流派影响深远的印度僧人的名字。年轻时很任性，有点像这位老师的性格。
繁流：因为龙树的关系，想到了恒河沙数，再想到了纷繁的河流。
苏枋：一种树的名字，可以做红色染料。
五丈：当时突然想到五丈原……
春山：感觉上永远淡冶如笑的城市。
女郎花：就是败酱草，可败酱草这名字远不如女郎花好听。
【春眠之庭】
松风：一般形容七弦琴的声音，也是我们这边一条巷子的名字。
若藻：像海藻一样，有些随波逐流，难以自主的名字。
醍醐：精制乳制品，一般用“醍醐灌顶”形容佛法对人的影响，对于在寺庙里长大的少年，这个名字也算是比较贴切的吧。
青柳会：因为香川以我所在的城市为原型，所以也是以浅黄轻绿的柳树为代表的，传承了古老手工艺的民间艺人组织也用了这个名称。
桃叶津：就是桃叶渡口的意思，桃叶复桃叶，渡江不用楫。
隐樵庐：有归隐之意的名字。
高丽古歌：可能还不是时调，因为花郎徒得乌谷和竹旨郎的时代，似乎时调还没有出现，这首古歌我在某本文学史上看过，翻译得格外优雅。
【异巷】
社公：土地公公的雅称。
娘娘：土地婆婆的尊称。
社日：仲春的第一个戊日。原来有很丰富的祭祀和庆祝活动，现在基本上�
![[聊斋+山海经]妖奇谈封面](http://www.xibiju.com/cover/7/7985.jpg)
