明末朱重八-第460章
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这就是文化侵略的威力！
朱元璋打算向全川的少数民族传播文化，浸透文化，而要做到这一点，当然需要强大的经济实力作为后盾，将各种理念混杂在商品中，输入到这些少数民族那里，就可以将这个缺口打开。这个做法已经被后世证明是可行的，朱元璋只需要照搬过来就行了。）
五零六、时间不多了
转眼已至秋天，朱军的秋玉米（也可称为夏玉米，一般是夏末播种，晚秋收获，因此也称秋玉米）早已播种了下去，此时不少秋玉米都冒出了一个头来。羌人聚居的小村庄里，玉米长势良好，那一百个被留在这里学习玉米种植技术的羌人，脸上都带着喜色。
他们在朱军的地盘里受到了良好的对待，不光给他们衣服，还送他们家具和厨房用品，甚至朱军还经常请他们去听汉人的戏曲、评书，这才区区几个月时间，他们已经变得和汉人很相像了，除了脸上两团高原红还提醒着他们自己的身份，别的地方简直和汉人毫无差别。
由于经常和朱军打交道，他们甚至连羌人的语言都用得比较少，大多数情况下是用四川话在和朱军交流，一来二去的，他们也慢慢习惯了新的生活。
日麦牟西派了几次人来询问玉米的长势，都得到了满意的答复，于是又派人从高原上送来许多羌人平时使用的日常用具。没想到这一百名羌人现在已经觉得汉人的东西更好，羌人的东西他们反倒不爱用了。这就像后世有些人觉得咖啡比茶叶好喝一样，他们已经被影响了，想改也改不过来。。。
就拿锅来说吧，他们在高原上时，用浅层锅抹油烤青稞饼，但在山底下却需要用深锅来煮水煮饭煮玉米，这样一来，羌人的那种锅他们就用不惯了。至于什么牛角做成的酒杯，哪有汉人用陶瓷做成的酒杯好用？毛皮缝成的衣服。虽然保暖性能好，但是山下的气温不比如山上那么低，根本用不上毛皮衣服，反倒是轻便的麻布和棉衣穿在身上更好。太阳的紫外线也不强，他们不需要再戴着厚实的皮岾帽，只需要在头上扎条汗巾就行了。
羌人们突然发现，他们以前的生活方式被全盘否定，显而易见的一点是，汉人的生活比他们要舒服得多，因为汉人更精擅于过小日子。
朱元璋早已料到有这样的情况。授意了一些小商人。用更多的汉族商品，将他们手里的羌族商品换了过来，这样一来，这一百名羌人就有了多余的商品在手。人这种生物。虽然骨子里是自私的。但对家人又是很无私的。这些羌人手上一旦有了多余的财物，自然而然地就会想到家人，于是他们写上一封家书。再附上一些汉人的商品，交给日麦牟西派来的使者，让他们帮忙带回部落，交到自己的家人手上。
这些汉人的商品一旦送回高山上，便会成为很抢手的东西，这些羌人的家人在部落里也变得得意起来，身份似乎都高了一分。
这就有点像咱们天朝建国初期，大家都还很贫穷的时候，有人的亲戚突然从国外给捎带回来了一台彩电，那可真是羡慕死旁人。而这种事，也会成为文化侵略和经济侵略的一部份，让人们以为外国的月亮真的要比中国的圆。
朱元璋这几个学自后世的手段一经用出，羌族部落果然是大震，偏远点的羌族部落还不知道这些事也就不说了，但日麦牟西、扎西、玛西这三位大头领率领的部落，却刮起了一股汉风，羌人们都以使用“汉物”为荣，谁家里有几件从汉人手里弄来的商品，例如杯子、碗、锅、铜镜一类的，便会在村子里成为人人羡慕的对象。
羌族人的排汉心思开始淡化，不少人开始主张与汉人通商，封闭自守的心态，也在一点点地分裂开来。
这一天，朱元璋正坐在广元的衙门里，处理一些日常的杂事，却见一名探子跑回来，双手递上一份塘报：“将军，我们在巴州以东的一个小县城里劫了一匹驿马，得到了这分塘报，请过目。”
朱元璋知道，若是普通的塘报，里面没什么重要消息的，探子也不会这样送过来，看来这份塘报里的情报非常小可，于是他放下手中的工作，接过塘报仔细看了起来。
这一看，不由得精神一振。
原来这份塘报上记的事还真是非常重要，左良玉抓走张献忠的妻妾和军师之后，又被朱元璋吓唬了一下，就向东逃窜，去了襄阳，将张献忠的妻妾和军师都关在襄阳城的地牢之中。随后左良玉就离开了襄阳，在四川与两湖交界之处来回晃荡，消极怠战。
张献忠探知这个消息之后，从夔门（今奉节县）出川，经巫山进入湖北，攻克兴山，杀官兵守将吴国懋、知县刘定国，随后东进至当阳县。
当阳县也就是当初赵子龙七进七出，功成名就之处，距离襄阳已是极近。张献忠在当阳县暂时屯兵，打探到襄阳城中守军薄弱，他亲自领领轻骑兵，一日一夜奔驰两百多里，飞快地来到襄阳城下，命令部将率领二十八骑伪装成官兵，拿着从官兵那里缴获来的杨嗣昌调兵文书混入城内，当夜放火为号，里应外合，居然轻松地攻取了襄阳。
襄王朱翊铭被活捉，随后被张献忠斩了脑袋，张献忠救出妻妾和军师，又抢光了襄阳王府里所有的财物，发银五十万以赈饥民。
而与此同时，李自成也没闲着。他自从被朱元璋打散之后，大着胆子向北逃入陕西的深山之中，躲过了朱军的追杀，很快刘宗敏也钻山而去，带着老八队在陕西与河南交界的山中找到了李自成，使得李自成声势复振，虽然他经过上一次的大败之后，手下只有一千多人了，但这一千多人却是最精锐的老八队，有此一千，可顶蠢贼一万，李自成凭着这一千人，再进出山，东进河南，收服了在河南境内起义的一斗谷（和以前的一斗谷不是同一个人），瓦罐子。重新拉起了反旗。
接着，李自成连破鲁山、郏县、伊阳三县，后又攻克宜阳，不杀平民，唯杀官，获得了大量穷人的支持，手下很快又有了数万人。
不久之后，李自成部攻到洛阳北门，洛阳是福王朱常洵的封地。朱常洵这个人身上有故事，他是明神宗的宠姬郑贵妃所生。子以母贵。朱常洵自然受到神宗的特别偏爱。在万历后期围绕着立太子的一场激烈斗争中。朱翊钧拗不过朝野舆论，被迫同意立皇长子朱常洛为太子。立爱子常洵的初衷既不能实现，他和郑贵妃就多方在经济上给常洵以优遇，不仅大量赐给宫中积累的财物。而且对于福王请乞的庄田、行盐、商税等也无不“朝报而夕可”。
朱常洵就藩洛阳。同明初以来分封的诸王相比在时间上虽然要短得多。但拥有的财物却是“富甲天下”。福王在洛阳所过的穷奢极侈的生活，同当时河南人民所受的灾难形成了鲜明的对照。一道福邸宫墙隔出了两个世界：墙内是纸醉金迷，说不尽的豪奢糜费；墙外却是凄凉愁惨。无异鄷都地狱。
当时居住在洛阳的明南京兵部尚书吕维祺，在给福王的一封信里对形势的危急有如下一段描述：“三载奇荒，亘古未闻。村镇之饿死一空，城市皆杀人而食。处处土贼盘据，加以流贼数万阴相结合，连破鲁山、郏县、伊阳三县，又六日之内，连破宜阳、永宁二县。贼势汹涌，窥洛甚急。无坚不破，无攻不克。且饥民之思乱可虞，人心之瓦解堪虑。况抚台大兵无一至，虽有操、义二兵，亦无粮饷，及城头垛夫又皆鬼形鸠面而垂毙者。城中一无可恃，有累卵朝露之危。”
（注：为免读者们阅读古文时不爽，这里特别翻译一下，他的意思就是，士兵们没有军饷，无法好好作战。）
他一方面建议福王，敦促河南巡抚李仙风急派军队来洛阳加强城防；另一方面又指出官府库藏如洗，要求福王为自己的身家性命着想，拿出钱来解决军队的粮饷。吕维祺特别举出宜阳、永宁二城被起义军攻破的事作为前车之鉴。两座城里的宗室官绅，“悠悠忽忽，靠天度日，一筹不画，一钱不舍，一言不听，今虽噬脐，嗟何及矣。”
可惜，朱常洵偏是个爱财如命的人，根本听不进去。
守城的官兵知道福王府库里的金钱财物堆积如山，却叫自己饿着肚子去守城，一个个愤愤不平。有的士兵公然在路上大骂：“王府金钱百万，餍粱肉，而令吾辈枵腹死贼乎？”
李自成兵临城下时，守城的官军士兵以至一部分中下级偏裨都毫无斗志，迅速地转到了起义军方面。总兵王绍禹的部卒在城头起义，逮捕了明兵备副使王胤昌，大开城门迎接起义军进城。义军很快不顺利地占领洛阳全城，福王朱常洵和世子朱由崧慌忙逃出王宫，躲进迎恩寺。在义军搜捕时，朱常洵被活捉，世子朱由崧钻空子逃脱，这就是后来在南京登极的弘光皇帝。明南京兵部尚书吕维祺也被俘获。当押解这批吸血鬼向起义军领袖献俘时，朱常洵向吕维祺大叫：“吕先生救我！”吕维祺也哀叹：“我命亦在顷刻。”李自成不无讽刺意味地说：“吕尚书今日请兵，明日请饷，欲杀我曹，今定何如？”
李自成攻下洛阳之后，并没有像以前一样立即流窜而去，他想到了朱八，人家都能有个根据地，凭什么我不能有？于是李自成开始尝试着在洛阳建立自己的政权，他学着朱八的样子，在城中抓了一个朝廷的降官，任命为洛阳太守，负责管理洛阳的政务……
看完这封长长的墉报，朱元璋的心里倒也有几分好笑，李自成和张献忠在玛瑙山一役中，被自己打成那般惨样，没想到他们居然这么快就咸鱼翻身了。
正想到这里呢，只见李岩、许人杰、王二、红娘子等头领相继而入，原来送塘报的士兵在把塘报交给朱元璋之后，便去将这几位头领也都通知了一遍，大伙儿都知道这是大事，于是一起跑到衙门里来见朱元璋，想听听大哥的意见。
许人杰第一个开口道：“这李自成和张献忠两人还真是麻烦。难怪朝廷一直追打
