我当算命先生那几年-第214章
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老赵头一看，走过来对我们说道：“我果然没有猜错。你们看应该是在搞阴魂的仪式。走咱们已过去看看！”
师父点了下头，要郭玉林先开车回去。我们在王海安的带领下，朝那边步行过去。虽然隔着一道山沟，可是走起来真的很麻烦。最要王海安郁闷的是，他居然爬山坡赶不过几个老头。
翻过山梁我们紧追忙追，才赶上了队伍。站的远远的一看，一口红色的棺材上，趴着一只大公鸡。棺材后面的队伍上，没有人戴孝。但是腰里都系着一个红绸带。
老师看到这里说道：“我们赶几步超过送亲的队伍，看看这是什么样的人家。这里的习俗和别的地方不太一样，小胖子要好好研究下。”说着就开始朝前走。
前面的路比较宽，我们很容易的就绕到了前面。这些我才看清楚，原来这里的阴婚仪式确实和别的地方不一样。
走在最前面的是一位法师模样的人，头上戴着唐僧一样的莲花帽。一只手里握着一个招魂铃，一只手里拿着一沓红色的纸钱。
他的后面是两排抬着彩礼的人，但是可以看得出来。这两排人手中的彩礼都是假的。是用不同颜色的纸糊的！有被子，电视机，洗衣机，居然还有一台电脑。当然少不了的，还有一些纸糊的金首饰。其中一件金首饰上的钻石，要是真的话估计是全世界之最了。
两排拿着彩礼的人之后，是两个拿着牌子的人。这个牌子有点类似过去衙门口放得“威武”“肃静”牌一样。只不过上面各贴着一个人的照片。一个上面的照片是个女孩，岁数应该在而是左右。长相很甜美，双手托着下巴。这张照片应该拍摄的时间不长，从色彩到清晰可以看得出来是数码照相机拍的。
另一块牌上的男孩子，看样子也就十岁左右。从照片的颜色和清晰度可以看出，这时八十年代的那种老照片。
照片后面则是一个脸上擦着厚厚的粉，嘴唇涂的红红的。穿着一套红色的衣服的老女人。不过说心里话，他这个打扮和老师昨天晚上的打扮有一比。
在这个老女人的身后，是两个孩童。两人打扮也很喜庆，男孩的右手和女孩子的左手，都用一条红色的丝带紧紧的帮在一起。
看到这里我悄悄地问师父，为什么要这么做？师父低声告诉我：“前面的是一位这里的地师，也就是风水师。他用镇魂铃驱赶孤魂野鬼，然后用喜钱买路。中间打扮的妖艳的妇女，是喜婆。腰间油条黑色的带子，表示这次是给鬼说媒。后面的两个孩子，应该是本家的亲戚的孩子。不会出了五服之外。用红色的丝带绑在一起，代表照片上的男孩和女孩结为一体。要是没有错的话，他们的衣服里有照片上两个孩子的八字。晚上还要在男方家里烧了的。”
听完师父的话我才明白了，原来还有这么多讲究。特别是喜婆腰间的带子，我居然没有看到。看来以后观察事物，还的要仔细认真点。
我正想着呢，就看棺材经过我们的时候。上面的公鸡一下跳了起来，死活不愿意继续趴在棺材上了。地师过来摇着招魂铃念了半天的咒，公鸡也没有安静下来。
就在这时一个光头走过来，对着公鸡念了几句咒。公鸡乖乖的趴在了棺材上，一动也不动的。队伍继续慢慢的朝前走！
弄完这一切光头忽然回过头来，冲着我笑了一下。然后也跟在队伍后面，慢慢的朝前走。
我急忙拉了一下师父的手，低声说道：“师父那个光头就是那天晚上出现。据说是城里出马仙的师叔。还弄了一个老鼠和毒蛇的阵！”
师父看了看笑道：“果然这里面有很大的猫腻。一个年轻的女孩子死去。居然在棺材上放了一只公鸡。这些人在这里玩的花样还真不少！”
师父正说着呢，从队伍后面跑来一个人。对着我们说了半天土话。王海安给我们翻译道：“几位师傅本家的说，请你们一起去参加婚礼。”
老师一听说了声：“那就走吧！”说着大踏步的朝前面走。师父摇了下头，也跟着朝前走去。
看来这个阴婚上有很多玄机呀！没事有师父和老师在，我怕什么？想到这里我也大踏步的朝前走……
第258章 阴婚仪式
所谓的迷信，就是沉迷一种东西深信带来好处。特别是我们国家从古至今流传先来的一些陈规陋习，就是典型的一种迷信活动。
比如阴婚吧！这不仅是一种陈规陋习，还是一种典型的迷信。我在上几章 上说过，人去世后只有人魂会留在人世间。但是经过一段时间后，慢慢地也会消亡。所谓给亡者配阴婚，纯属胡扯。只是一些父母的一厢情愿，不仅不能真正寄托哀思。反而会造成一定的怨气。
我国古代著名的“三礼”之一的《周礼》是有西周著名的政治家、军事家周公旦所著。在这本书中就曾提到：“禁迁葬与嫁殇者”。殇者的意思就是幼年死亡的人。也就是说在西周的时候，就严禁阴婚了。
可是这样的事情，却一而再再而三的出现。历史上较为著名的有，曹操给自己十三岁夭亡的儿子曹冲，下聘已死的甄小姐为妻的事情。
到了唐代的时候阴婚的风气越来越浓。《旧唐书》卷八六《懿德太子重润传》记载：唐中宗为懿德太子冥婚，聘国子监丞裴粹亡女。唐中宗时还有一段宫廷冥婚，萧至忠亡女与韦庶人亡弟冥配，中宗为男家，后为女家，时人称“皇后嫁女，天子娶妇”，后韦庶人败，萧至忠再起亡女尸骨迁葬，成为社会上讥谈的话柄。
这些都是见于正史的记载，而那些民间的就更是举不甚举了。比如著名的梁山伯与祝英台，也是一种典型的阴婚。梁山伯病死后，祝英台头撞墓碑这就是典型的一种阴婚，只不过后来戏剧话二人化蝶了。
宋代康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。
早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。
阴婚虽然算做喜事，但不免红、白两事的礼仪混杂交错。在很大程度上要看当事人的主张如何。故阴婚礼仪的形式出入很大。
一般说来，冥婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。
虽然各地的文化习俗不同，但是以上这些是肯定有的。只不过现在的一些绸缎，换成了衣服；金银财宝换成了现金而已。再就是一些地区可能这个前，一些地区哪个在前，这都是不一样。
所以老师那会给我说要我仔细看，这里的不一样有很多学问的。本来这时队伍去坟头了，我们不该再去了。可是没有想到本家的，居然遣人过来邀请我们过去。
其实不用多说我们都知道，这是那个光头“出马仙”的意思。老师一听大踏步的就朝前走，我和师父，老赵头也跟上。
王海安一看我们都去了，自己也悄悄地跟在我们身后。人都有一颗好奇的心，谁不想在这种时候好好看看新鲜呢？
我们走了没有多长时间，队伍就停了下来。想必应该是到坟头了！我们正聚在一起协商准备怎么过去，看看那边怎么弄呢。就看到光头“出马仙”，慢慢的朝我们走了过来。
我急忙挡在师父等人前面，看着他说：“谢谢了，是你邀请我们来参观这个配阴婚的仪式吧！”我的声音不是很大，加上前面有唢呐声。所以也就是我和他能听到。
光头点了点头说道：“是的，谢谢你那天放了我。不管你处于任何目的，我还是要谢谢你的。刚才看你带着这几位你请来的高人在展望，我想你们很想了解于是就让本家请你们过来了。”
老师笑了一声说道：“我们可不是这个小胖子请来的！只不过都认识，正好路过就叫我们过来玩玩。要是帮忙打架的话，我们还是打道回府吧！”说着就要拉着师父走。
光头笑了下说道：“就是打道回府也等阴婚结束，喜酒喝完再说么！来几位我带你们去前面见识一下，这里和中原地区的风俗是不一样的。”说着头也不回的朝前走。
我看了看师父和老师，一时不知道怎么办好。师父笑了笑，拉着我也朝前走。我立刻感觉到，一丝清凉从师父的手中传来。这里的温度现在也在二十五六度，但是从师父手中却传来一丝清凉。我知道这是师父，为了保持我心的清静。
我们跟着光头来到坟坑边，朝里面看去。地师已经下到了坟坑里面，还有一个五十多岁的人也在里面。地师闭着眼睛摇着镇魂铃，嘴里一只低声念着咒语。
我故意拉了一把光头，低声问道：“地师在里面念的是什么？不会是《三皇经》吧！他这要念多久？”我这么问，是为了撇开和师父的关系。
光头“出马仙”笑了下说道：“不是《三皇经》，不过你知道的也不少了！这时一种安魂咒，你们正统道家是看不上的。为了亡者，睡下后能魂魄安定。”
这时我看到地师身后，裸露出一截棺木来。我立刻问道：“地师身后是另一家的棺木吧！这都过了多少年了，棺木怎么没有腐烂？……”后面的话正要说，就被师父拉了一下。
光头“出马仙”这次没有理我，�
![[主家教]先生,请留步！封面](http://www.xibiju.com/cover/4/4963.jpg)