我当算命先生那几年-第186章
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众人进来以后，看到屋子里东倒西歪的人。一时竟然不知道怎么办了，于是我安排人把王文德老先生等人抬到沙发上。煮了点茶后，把过阴时发生的事情说了一遍。听得这些人，一阵长吁短叹。
上官老人听完后，惨然一笑说道：“小师父，你刚才用的招魂咒我好想没有听过。能不能给我讲一下，以后遇到这样的事情我也好处理了。”
我笑了笑说道：“好吧，估计大家都想知道什么事招魂咒。可能平时这个咒用到的也比较多一点，就是都不一样。这里我给你们讲讲。”
从目前考古发现的一些史料上可以看出，早在西周时期就已经有了招魂的说法。如不过当时要死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。
后来张道陵祖师将一些民间的巫咒，加以改善后就有了现在我们所常用的一些符咒。《正统道藏》中收录了北宋天心摄道士元妙宗，编集《太上助国救民总真秘诀》，我使用的咒语就出自这里。
目前民间流传的招魂术有笤帚招魂、用门招魂、祖先招魂、针插招魂、符咒招魂这几种。其中符咒招魂里面，还有一种用招魂幡招魂的方法。招魂幡也是道家流传，最为广泛的一种招魂模式。
但是必须要用雷劈桃木做旗杆，百纳孝布做旗帜。之所以用雷劈桃木是因为，桃木本就是辟邪之物，雷劈之后上面附有天雷的威力。招魂的时候，怨邪不敢靠近。但是有一点要注意，一旦桃木梳存活百年以上就会成为树精。所以天雷要雷亟火烧，才能除去树中的妖邪。
树木一担遇到雷火，就会燃烧起来。所以很多都会烧焦，这就不能用了。特别是天雷亟过两次以上的桃木，就失去里它自有的灵性所以也不能用。
而百纳孝布，则是一百位孝子贤孙身上穿的白色孝衣。一般孝子们在安葬我自己的亲人后，就会把孝衣少了。所以要找到真孝子，穿的孝衣是很难得。
得到这两件东西以后，然后在旗帜的正面绣上南斗七星和北斗七星。完了以后在端午节当天贴上七十二道神符，最后才是在旗帜两边的旗飘上，画上九曜星君。这样才能制出一面既可以招阴魂，又可以招去活人魂魄的招魂幡。
只可惜这样的招魂幡，历史上只出现过两次。一次是在《封神演义》中，另一次则是茅山一位名叫王天正的高人使用过。
现在研究茅山的人，都说茅山自第四十五代掌教刘大彬后就没有了传承。但是《道家金石略》收有一通石刻拓片，题为《茅山元符万宁宫碑》中记载，刘大彬后还有一位王天应掌教。
这块石碑是元末明初的大儒宋濂所写。而据考证，王天正是王天应掌教的小师弟。当时怎么使用的招魂幡，后来这块招魂幡又去了哪里？随着茅山道教的没落，就没有人可知了。
说道这里我看着上官老人说道：“上官老前辈不知道我上面所说的对么？要是不对的话，请你纠正。”
上官老人叹了一口气说道：“我现在才知道什么事天外有天了，你小小年级就知道这么多隐秘。连茅山的这点事情都知道，我算是服你了。”我一听笑了，继续讲。
现在很多丢了魂魄，特别是一些小孩子丢了魂魄后。请来神婆或者神汉，拿来一碗米取受惊小孩的衣服把米一包，点上三柱清香一边叩拜一边念：“清香通法界，拜请收魂祖师降云来。焚化纸钱烧钱烧化江湖海。急咒神兵神将急急如律令。仙人为我敕白米。急咒吾奉太上老君，神兵神将急急如律令。”等等！
这些法咒我不能说不对，但是肯定有些效果的。因为道教本来就认为，我们所说的话都是咒语。所以我一般也不允许别人互相骂对方的父母，或者说一些诅咒的话。
说道这里我笑了笑说道：“刚才一时着急用的是针刺法招呼，但是没有针，我就用了随身带的法器。要是我这会又招魂幡的话，可能直接用招魂幡了。但是除了这两样之外，我一般不会使用别的招魂术。不过现在一般术士，说用叫魂的方法。”
说到这里我有笑了笑，对上官老人说道：“老前辈，是不是帮你刚才的经历也讲讲呢？让我们也知道一些你老在那边的所见所闻吧！”
上官老人笑了笑，点点头给说道：“就是你不说，我也的讲。这真是我难忘的一次经历，我想以后也不会再有了！……”说着喝了一口茶开始讲述“那边”的事情……
第230章 阴间见闻
上官老人喝了一口我煮的茶后，抬头看着吊顶笑着说道：“以前给人过阴，这次自己也体会到了过阴的感觉，这次才知道那边的危险。哎！说真的要不是你拉我回来，我可能就扔哪里了。”说着把自己的经历也说了一遍。
当我给他脸上贴上黄表纸和符咒后，上官老人就一阵眩晕。然后迷迷糊糊的，眼前一片模糊。就好像在大雾中一样，方向也辩不明。
只有身上能感觉到，一阵一阵的热流传过。这是我给他身上画了符的缘故，一般民间的过阴不会给人身上画符。
就在上官老人迷迷糊糊的时候，忽然听到一阵奇怪的鸟叫。他顺着声音寻找过去，原来是一只白鹤飞来，盘旋在他的头上。虽然四周很模糊，但是白色的鹤却能看得清清楚楚的。
他还没有明白是怎么回事，白鹤嗖的一下从空中飞来。他也不知道怎么。就跨在了白鹤的身上朝远处飞去。
开始上官老人还怕自己太重，会压坏了这只白鹤。没有想到，白鹤不仅载着他飞翔。而且越飞越快，他只听着耳边风声呼呼地吹过，眼睛却怎么也睁不开。
听到这里我偷偷的一笑，人的魂魄出窍的时候，要比自己原有的体重轻了很多。所谓的袁天罡称命，其实就是算的魂魄的轻重。只是现在留下来的，只是一些皮毛而已了。
也不知道过了多久以后，白鹤越飞越慢。上官老人真开眼睛一看，好像到了一座大山下。这座山很高也很雄伟，好像在哪里见过一样。可是一时半会却又想不起来，这是那座名山大川。
听到这里我暗自点了下头，这应该是到了泰山了。因为道教典籍中，泰山下面困着所有的亡魂。我曾经在前面的章 节说过，人的三魂七魄中只有地魂进入地府。
而道教的地府就是在泰山地下，镇守大门的将军是石敢当。所以很多辟邪的人，都会请一块开光的泰山石。而泰山正神东岳大帝，也就成了掌管阴间的主神。
《洞玄灵宝五岳古本真形图》曰：“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。……”
飞鹤驮着上官老人，在大山左右来回盘旋。忽然一道白光从山壁上透出来，白鹤鸣叫了一声。冲着透出白光的山壁，就飞了过去。
眼看就要撞到山壁上了，吓得上官老人双手交叉挡在了眼前，嘴里大声地叫喊着。可是白鹤没有停下里的意思，而是一头扎向了山壁。
等上官老人放下双手后，才发现自己全身没有受一点伤。而是进入了一个新的空间，这里没有太阳却能看得清周边的一切。
就在老人吃惊的时候，忽然看到一尊石像，上面血红的大字写着：石敢当在此，众阴鬼莫来。上官老人看了看心想，这时谁布置的石敢当？
正想着呢就听白鹤一声鸣叫，一座城池出现在了眼前。这里也没有看门的，仍然只有一个石敢当的雕像。上官老人彻底傻了，这里是哪里呀？怎么又出现了一座城池呀？还又出现一个石敢当，难道这里很邪么？
他还没有想明白，白鹤鸣叫着飞进了城池。城池里有很多的人，穿着不同时期的衣服。在哪里快速地移动着，好像是要办什么急事一样。
上官老人这时心里却在嘀咕，这小子给我过阴呢？怎么把我弄到这里了？这怎么看也像是一个影视城么！这些人看着就像是拍电影的一样。
听到这里我们都乐了，是呀要不是身边有人去过阴的话，谁会知道这些事情。说出来，肯定以为你是有精神问题的。说起来，我曾经听一个朋友说海南黎族那边过阴的时候，“鬼师”一直问：“找到了么？找到了么？”而被过阴的人，则回答没有。后来见到自己从没见过的爷爷后，说的体貌特征也是一模一样的。
正在上官老人心里嘀咕着说我的时候，突然他发现这些人不是在走路。而是双脚微微离开地面，脚尖朝下脚跟抬起来。用一种漂移的方式，在向前行驶。脸上也没有一丝的笑容，惨白的脸上一对眼睛没有一点活力。
看到这里上官老人才知道，自己是来到了鬼蜮。看着身边快速移动的阴鬼，上官老人也是一惊。急忙提起手准备拿诀，想默念辟邪护身咒。
可是就在这时，他才发现自己一口真气也提不上来。就不要说拿诀念咒了！这时他心里又惊又怕，怕自己身上的气息引来阴鬼。
其实他不知道，我在他脸上贴的黄表纸和符咒，就是为了隐藏鼻子和嘴里出来的气。而身上的符咒，则是用来挡住周身的气，和身上的三把火。最主要的还是为了给他护身的，不让鬼邪欺身。这也是道教过阴，和民间最大的不同。
就在上官老人又惊又怕的时候，忽然在不远处看到一个女孩孤零零的站在那里。由于是背对着上官老人，他也不知道是不是自己的孙女。但是从体型上看，真的很想是他孙女。
上官老人正疑惑呢，就看白鹤轻轻的飞到了女孩身边。叫了两声慢慢的降到了地上，化成一团白烟消失了。
上官老人心想这是怎么回事呀？怎么停在这里了？难道我的法力不够，白鹤不能前行了么？那他可怎么去找孙女呀！
也就在这时，背对他的女孩慢慢装过了身体。上官老人真的不敢相信自己的眼睛，站在他面前的正是自己的孙女。只不过胸口处，多了一�
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