战神之王(战偶)-第102章
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在西安附近，哈达大帝国的四个大将军正率领着十万红衣军团和大宋国的二十万军队作战。据我估计，四个大将军中至少会有两个大将军脱离战斗序列，前往邯郸迎接哈达大神的转世灵童。”
古老的烽火台居然有了新用处，罗岗感到很新奇：“我该怎么做呢？”
“哈达帝国的将军们能够看到烽火，大宋的将军们也会看到，他们绝对不会放弃这个千载难逢的好机会，一旦抓住或者是杀死了哈达大神的转世灵童，将会给哈达大帝国沉重的打击。”
罗逸群分析道：“邯郸位于炎国境内，距离交战双方的距离均等。炎国是一个小国家，夹在大宋和哈达之间左右为难，他们也很可能在转世灵童上做文章。三方势力争夺一个转世灵童，再加上遍布炎国境内的甲级玩具狩猎者，哈达的将军们要想把转世灵童迎接回去，可谓困难重重。这个时候，如果你突然出现，协助哈达的将军护送转世灵童去拉萨，你将获得哈达人的信任，我们的计划就成功了一半了。”
罗岗说道：“不仅仅是三方势力吧？你们呢，难道坐山观虎斗？”
“我们自然不会闲着。”罗逸群说道：“我们将会在中途狙杀一个哈达的大将军，削弱他们的力量，使他们不得不依靠你的帮助。”
“果然是卑鄙的计划。”
随即，罗岗被送到一架飞行器上面，四十分钟之后就抵达了邯郸。现在的邯郸，只不过是一个地理名词而已，繁华的古城已经不存在了，取而代之的是一片废墟。在这里，所有代表现代文明的印记都已经被抹去。这里看不到一根电线，一块水泥，有的只是丛生的杂草，低矮的茅屋，以及成群的牛羊。
短短四百多年的时光，变化岂止是沧海桑田能够形容得了的。这里原来的居民都不存在了，新来的居民都是生物技术的产物，他们的科技水平止步于农耕时代。他们只懂得简单的冶炼技术，他们的主要工作就是放牧牛羊和播种庄稼。
在一座低矮的山坡上，坐落着一座红色的庙宇，这就是罗岗此行的目的地——哈达神教位于邯郸的根据地。此刻，哈达庙内的烽火台毅然冒着粉红色的烟雾，庙内钟鼓齐鸣，诵经声不绝于耳。在庙门外，数百名当地教徒和十多个身穿红衣的喇嘛跪在地上，正在听一个身穿黄衣的大喇嘛讲话。
罗岗悄悄凑过去，偷听大喇嘛的讲话。原来，这个大喇嘛正在征集护送转世灵童去拉萨的志愿者。根据大喇嘛的要求，志愿者必须是男性，年龄在十八岁到三十五岁之间，身强力壮，会点功夫的更好，一共需要一百名。大喇嘛许诺，凡是参与护送的教徒，只要成功走到了拉萨，他们的身份就会从普通教徒变成正式的喇嘛，他们的家庭会得到一头牛和一只羊的酬劳。
也许是因为这座神庙建设的时间很短，哈达神教的教义并没有深入人心的缘故，尽管大喇嘛声嘶力竭的呼喊，并且许下高额的报酬，但是报名者却并不踊跃。罗岗走过来的时候，一百名志愿者才找到了七十多名。
罗岗仔细观察这些喇嘛的表情，发现他们脸上没有丝毫哀伤的神情，相反一个个都洋溢着幸福和快乐的情绪。罗岗知道，这和哈达神教的教义有关系。根据哈达神教的教义，转世的哈达大神是不会死亡的，他只是抛却了一个衰老的躯壳，转生到了另外一个更适合的身体内而已。
根据哈达神教的教义，凡是找到转世灵童的地方，都将被称为圣地，圣地所在的哈达神庙将会升格为圣庙，地位仅次于位于拉萨的哈达宫，而圣庙中的大喇嘛则立刻由黄衣喇嘛升为金衣喇嘛，享有活佛一般的待遇。因此对于这里的喇嘛来说，今天的确是一个值得庆贺的日子。因此所有的喇嘛才喜气洋洋，像过节一样开心。
大喇嘛因为招集不到足够的志愿者，显得有些心急，不断地增加报酬。当报酬增加到两头牛外加三只羊的时候，罗岗喊了一声，分开众人走了出去。
大喇嘛看了看罗岗，感觉到很眼生，问道：“你是谁，要做什么？”
“回大喇嘛的话，我叫罗岗，自愿护送伟大的哈达大神去拉萨。”
大喇嘛摇摇头说道：“志愿者必须是哈达神教的教徒，而你不是，请回吧。”
罗岗把双手放在胸前，做了一个哈达神教标准的行礼动作：“哈达，我是教徒，而且是接受过洗礼的正是教徒，我的师父是多吉大师。”
这是罗逸群给罗岗安排的身份。这个多吉大喇嘛的确存在，而且是邯郸神庙里大喇嘛的同乡。早在一个月前，罗逸群已经悄悄地把多吉大喇嘛杀害了。
罗岗指了指北方，说道：“我从沼泽地来，多吉师傅遇到了两个魔人，回归哈达大神的怀抱了。多吉师傅告诉我，让我来这里找卡巴师傅。”
所谓的魔人，就是从玩具城市中出来的狩猎者。这些狩猎者购买了狩猎名额后，有的还会花重金租借一支猎枪。这些人在沼泽边缘神出鬼没，原动力指数高，并且武器先进，给这一带的人心中造成了可怕的阴影。因为不知道这些狩猎者从哪里来，因此这里的人把他们妖魔化了，称之为魔人。
“哈达，多吉师弟升天了吗？”卡巴大喇嘛黯然神伤，双手抚胸，念了一段超度亡灵的经文，然后对罗岗说道：“既然是多吉师弟的弟子，你就有资格参加护送哈达大神入藏的队伍了，去吧，愿哈达大神保佑你。”
罗岗顺利的成为护送转世灵童入藏的志愿者。一个喇嘛领着罗岗走进庙内，发了一条红腰带和一根木棒。本来，按照哈达教的规定，护送转世灵童的志愿者要全身红装的，只可惜邯郸神庙是一个很小的神庙，正式在册的喇嘛不过十几个，红衣服只有二三十套，不够用。权益之下，只好把衣服撕成布条，将就了。
在庙内，一百名志愿者和十二名正式喇嘛分成两组，每组五十六人。第一组负责外围警戒，第二组负责看守中央正殿，罗岗就分在第二组。所谓的正殿，其实就是一座五米高，周长三十六米的正方形大房子。
正殿是土木结构，分前后两门，四角各有一根直径三十厘米的柱子支撑。卡巴大喇嘛安排好这一切之后，就带领六个小喇嘛进入正殿，罗岗等五十个志愿者则手持木棍，背对正殿站立。
据罗岗估计，那个转世灵灵童一定在正殿里。在这个荒山野岭的地方，能够集合一百名保镖保护转世灵童，卡巴大喇嘛的确费了一番苦心。由此可见，转世灵童对于哈达教来说，的确是至关重要的。
一个小时前，罗岗还在一座全部由高科技材料建设而成的钢铁大厦里，面对的是数不清的电子产品，另罗岗感觉到自己就像走进大观园的刘姥姥，显得是那样土，那样落后。
可是转瞬之间，自己就身处荒郊野外，周围全是草棚木屋，这里不但没有一样电子产品，甚至连金属制品都很少。看着周围这些身穿自制土布衣衫，头挽发髻，脚蹬草鞋的现代古人，巨大的反差令罗岗感觉恍如梦中，一切都是那样滑稽，那样不可思议。
站在罗岗左侧的是一个三十多岁的大汉，从穿着打扮上来看显然不是一个农民，而是一个猎人。大汉腰里围着一张狍子皮，背后背着一把木弓和十来支箭，手中握的不是木根，而是一杆钢叉。
罗岗小声问道：“小弟罗岗，请问这位大哥怎么称呼？”
大汉回答道：“我叫岳霖。”
罗岗继续问：“岳大哥，不知道灵童是从那里找到的，真想进去看看。”
罗岗一直很奇怪，哈达教寻找灵童怎么如此迅速？远在拉萨的哈达大神刚刚死亡三天，数千里之外的邯郸就找到了灵童。反应如此迅速，实在是不可思议。罗岗觉得，哈达教的转世灵童一定有一个固定的特征，一旦大神死亡，教徒们不必按照特定的暗示来寻找。
岳霖说道：“有什么好看的，是我家三弟的孩子毛蛋。昨天晚上他一直哭个不停，高烧不退，脑门发亮，都冒出红光来了。我家三弟害怕孩子出问题，抱着他来神庙找喇嘛看病。没想到喇嘛一看到孩子脑门上的红光，立刻就跪下叩头，说是哈达大神转世。”
罗岗恍然大悟，原来灵童的特征就是脑门冒红光。可是，一个正常的人，即便是高烧四十多度，脑门怎么会冒出光来呢？莫非真的有灵魂的存在，灵童的身体接收了转世活佛的灵魂，才会出现这种状况？
罗岗估计，烽燧的烟雾传到西安境内，至少也是下午的事情了。如果在西安的红衣军团看到烽燧之后，立刻派遣人马来迎接转世灵童，即便是快马不停，也要在后天上午才能赶到。因此，他们这一百多人还要在这里等候一天两夜的时间。
罗岗在乘坐飞行器来的时候，从高空俯视这片土地，发现这里人烟稀少，每隔十几公里才会有一个百十来户的小村子，上百公里才会有一个像样的镇子。这是一片贫瘠的土地，即便是做强盗也很难生存。卡巴大喇嘛劳师动众，召集一百多个人保护转世灵童，的确有点小题大做了。
从中午开始，陆续有附近神庙里的喇嘛开始向这里汇集。这些喇嘛有的三五个，有的几十个，个个身穿红衣，脸上洋溢着喜庆的神色。这些喇嘛来到邯郸神庙之后，并不说话，也不要求觐见转世灵童，而是规规矩矩的背对神庙坐了下来。显然，他们也是来保护转世灵童的。
这种情况一直持续到下午五点多钟，先后有十三波喇嘛赶到，在邯郸神庙所在的小山坡上，竟然密密麻麻的坐满了数百个红衣喇嘛，其间还有十几个黄衣喇嘛。这些喇嘛有的拿刀枪，有的拿棍棒，把小小的一座神庙包围得水泄不通。直到这个时候，卡巴大喇嘛才放心了，高高兴兴地走出正殿，到外面去和自己的师兄弟们打招呼。
罗岗粗略的估算了一下，按照烽燧传播的速度，以及这些喇嘛赶来的时间计算，在邯郸神庙方圆百公里内的土地上，竟然存在着十四座神庙，喇嘛有四五百之多。哈达教在这一带，其影响力非�
