大宋日月记-第149章
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他说着右手自腰间一按，抽出一根黄绿相间的纤韧竹棍，此竹大有来历，却是花果山——苍梧山上独一无二生长的金镶玉竹，竟成了他称手的兵器。
江湖禁令并非他一时心血来潮所发，从后世喜爱的武侠小说到这时代的亲身经历，令他渐渐明白：所谓侠者，在强霸横行之际，确实可为世人带来一时之快，却非长久之计——因为侠者，本质上是离轨不羁的个人主义者，来也匆匆，去也匆匆，那一时之快，对世人仅是解疥癣之疾，而不可能治蒂固之患。即便如后世金大师笔下的郭靖大侠，为国为民守襄阳，亦只能依托百姓之支持与官兵之团结，而非个体的“侠”。
他既为“不杀”大业苦心经营海州，就要树立海州守护者——圣军的绝对权威，决不愿出现所谓的侠者摊消抵触，“侠”只能存于心，而不能存于形，在海州——这片人类不杀光辉启蒙的第一块土地，他要做的便是——灭侠！
他单手握棍，一步步踏过去，淫贼亦一刀在手，远近鸦雀无声，所有的目光都集中在街道上的二人，有百姓，更有江湖人，江湖禁令——他凭什么这么大的口气？
淫贼进入他感应的范围，江湖中的淫贼武功少有高的，这厮也不例外，他有点失望，算起来，有好久没酣畅地晋入混沌大法的中层状态了，身处险境或对上真正高手才能激发潜能的处境一直挥之不去，他这个被动型高手大概是古今罕见了，不由生出世间英雄太少的感叹。
淫贼“呔”一声，先发制人，一刀劈来，刀锋所指竟非致命之处，倒是奇怪。他微微一笑，那竹棍如活物般击出，正中其腕部，刀即落地，四面百姓一片叫好助威，夹杂着江湖人的骇彩，淫贼不济并不意外，意外者乃他之棍法，如羚羊挂角，无迹可寻，令本来不少有心挑战禁令的江湖人踌躇胆战。
诸般反应回馈过来，他尽收心底，暗暗感激行者，若非其所传棍法，作为被动型高手的他难免又要跟对手缠斗一番，倒教这些江湖人看轻了，江湖禁令只怕执行难矣。
幸运的是，他只要一棍在手，即可摆脱被动处境，行者棍的神奇在于化短为长，棍本双臂所使，行者理应独臂难支，却以袖为手——可以挥往任意角度的一手，行者棍因此刁钻古怪，毫无常理，正合了他的天性，而他在后世练霹雳舞的后果便是手臂软异常人，刚好亦合其理，倒似为他度身定造一般，即便行者也没料到这套独臂棍法会在他手中发扬光大吧。
淫贼自知不敌，身如轻猿，蹿向路边水果摊的布幔顶棚，借力一弹，高高纵起，只待攀上街边角楼，便可跃入人群逃之夭夭。这份轻身功夫，倒比其刀法强多了，他也不追赶，但见淫贼尚在半空，“呼”一声，一张巨网迎头罩下，将其裹住，却是当日连他与楚月也未躲过的巨网——擒龙网。
对面街角跟出四个持网的圣军战士，皆短打扮，戴同样的眼罩，惟颜色为黑——圣军每次行动，以红眼罩者为首，黑眼罩者为从。他正欲发出撤退命令，一女子自人群中哭喊奔出：“不要抓走他！”
这雨打梨花般的女子面庞圆润，白里透红，丰满高挑，一袭绿裙，正是海州本地的美女，他皱皱眉头，停下脚步，难道淫贼还有什么相好？
却闻百姓中议论纷纷，指指戳戳，旋即追出一个锦衣斑白老头顿足骂道：“不要脸的大丫头，被他污了还嫌丢人不够？快跟老子回家去！”
他听明白了，原来这女子便是被淫贼迷奸的刘大千金，老头便是刘大户了，受害人为淫贼求情，怎么回事？街上人群凑近围聚，嘻嘻哈哈看起热闹来。他挠着头，碰上难题了——主持公道，受害人竟不买帐，难道刘大千金受辱失身，反爱上淫贼，这种事亦不罕见。
却见刘大千金跪爬到他跟前：“圣爷爷，此事另有内情，请容民女分辨！”
圣爷爷？哈，他被起个新绰号，心一软：“姑娘请起来说话。”
刘大千金跪地不起，也不顾脸面，当众大声哭诉起来：原来淫贼并非真的淫贼，却是刘大千金青梅竹马的恋人，闯荡江湖数载空囊而归，刘大户因此嫌贫爱富而棒打鸳鸯，两人不得已，出此下策，男的冒充淫贼，坏了女的名声，好教无人敢娶，待事情平息后，再登门表示不弃，量那时刘大户不会拦阻……
好一对苦命鸳鸯，想出这样自污的点子，用心良苦，不少姑娘、大嫂边听边抹眼泪。他亦感叹不已，瞪着缩在一旁不敢说话的刘大户，气自心头起、恶从胆边生，一脚将其踢了个大跟头，再上前为淫贼解网开释，朗声宣告：“刘大户若再敢阻挠你两人婚事，圣军定不相饶！大家听好，从此海州男女自由婚配，父母他人不得干涉，我谨代圣军祝天下有情人皆成眷属！”
吓！保境安民的圣军竟管起家务事来了，一石激起千层浪，顿时众口嘈嘈，异议不绝，却赢得广大年青男女的莫大欢迎，春风煦日下，“圣爷爷”的欢呼如波浪般传播出去。诸多海州父母虽觉自由婚配大反传统，但一则感伏圣军德威，二则想起自家年轻时的苦楚，便张一眼闭一眼，后演变成海州“三月三放船求偶”之俗——每年此日，姑娘们携自制小船上山，沿山涧放船而下入海，小伙子们则在海边守船，守到者凭船上信物到女家提亲，以示姻缘天定，实则多为男女恋人私下约好。
想不到自己为海州做了这么多事，到今日才得一个民心所向的尊号，还不是以明日的身份得的，他心中苦笑：自己这个幕后老板做得也太成功了！
此时已是他救驾封王的两年后——大宋绍兴四年·大金天会十二年，两年的时间内，海州被他经营得大有起色：
政治上，“仁法相依”——仁治为本，法治为纲，以马绉为父母官，明镜高悬，体恤民情，秉公执法，平等贵贱。成效显著：民风日上，牢监日空，更无一例死刑勾决犯——凡在海州境内杀人者或犯死罪者，无论出身，无论强悍，受圣军追缉绳之于法后，却不受死，皆以流放荒岛、孤零余生为惩罚。而刑案上报伪齐朝廷只是走走形式，绝无改判，自因挞懒上头作用。民间觉察到死刑空置的这一独特现象，叹之欣之慑之，海州逐渐变成一个路不拾遗、夜不闭户的清平世界。他潜移默化地以不杀的精神感召民间。
经济上，施行“藏富于民”的政策，一方面减免赋税，一方面大力发展地方产业。这两年天也作美，风调雨顺，渔、农、盐三业丰获。日月庄则成了海州商业的龙头，在艾里孙与牛文的打理下，日益壮大。尤在朐山口开埠之后，参行后世免税之策，吸引南北商人经此出海贩易，高丽、大食等海外蕃商趋利而至，一时风樯鳞集，海舶骤增，渐成海贸大港，虽与大宋泉州、广州诸港不能相比，却造福一方百姓，富甲两淮。尽管无海税收入，作为半官商的日月庄在海贸中获利丰厚，令州府财政盈余剧增，做到了“民不加赋而府库足”，而吏治清明亦得以高薪养廉而持续。对原有的地主富豪一律不打击，保障其既得利益的同时限制其政治特权，使海州的阶级矛盾减至最低，反过来又促进了经济发展。如此藏富于民，民心向稳，百姓安康，未雨绸缪，使战时将获得可靠的后勤保障，为不杀大业奠定了物质基础。
军事上，他一手亲抓，提出“尚武强民”的口号。猛安之职令他堂皇地将麾下军队扩编至三千人马，作为戍守海州的的正规军，戍军下辖两营——圣娘娘营与郡马营，兵力相当，他将“不妄杀、不先杀、不多杀”三条作为铁的纪律颁行上下，触犯者清洗出军，循海州之法严惩。
圣娘娘营由当日订亲团的五百子弟发展而来，其中不少已与挞懒族女子联姻，沾着圣娘娘的光，海州父老皆以与楚月娘家结亲为荣，少有反对，成为第一批民族融合的受益者。而郡马营的女真将士就没这么幸运了，虽无他地女真人被汉人敌视之苦，却很难融入当地，自有一些与海州姑娘相好上的，无奈遭女家反对，百姓也不容，这便是民族融合的一个独特现象——强势民族的女子嫁弱势民族的男子可以，反之则不可以接受。好在他在此次淫贼事件中提出自由婚配的号召，亦可借此机会推动女真男子与汉人女子的婚姻融合，却是意外之获。而忽里赤等最先汉化的女真旧部，在与“碧霞会”的接触中找到心上人，顺利地成为海州女婿。最奇的是刺花与马绉早在燕京就好上了，如今当上知州夫人，还生下一对龙凤胎，真真羡煞人也。
戍军作为对外威慑的力量存在，在太平时日无须出动，更在他的严格纪律下不扰民、不入市，寻常难见其踪，只在农忙盐收时出现，去甲与百姓共同劳作，增进军民感情，并在农闲盐暇时派出少量教头，指导百姓操练军事，并吸收新兵。
保卫地方的真正力量是他全心建设的圣军。圣军战士出动时皆戴眼罩，隐去真容，来无影，去无踪，海螺之音成为圣军行动的标识，为海州百姓所熟悉，他成功地塑造出一支神秘之军——身为后世的策划人，自然晓得神秘的好处，因为人之心理，越是神秘，越是敬畏。还有个好处，即便有人想对付圣军，也无处下手。
戍军成了圣军的最大兵源地，脱颖而出者经过品质考核，再经过荒岛生存训练成为合格的生士后，方可加入圣军。当日欲培养为不杀军精魂的两营一千五百余战士，如今大都成为圣军的中坚。他将圣军编为三十六人一组，十组成队，百组成军，便是日后不杀军的编制。
圣军既源出海州�
