漂泊家传奇－－漂魂-第78章
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正史的评价，总是“历史的必然”，这个也必须承认，春秋五霸，战国七雄老是这么打下去，杀下去，老百姓也受不了。人们当然期盼和平安宁、富足祥和的生活，于是“市场需求”产生了，“政治魔王”也因此诞生。生灵涂炭、尸横遍野之后，山川河流天下一统，城镇集市货币一统，至此，焚书坑儒恶滔天，百家争鸣烟消尽，百花齐放云散去。
而“高考取材”无非就是更为温柔的“焚书坑儒”，乃封建主义思想幽灵数千年历程的一个延续。如此这般，肖骁霄感觉到，在三秦这块土地上，从来没有过“政治文明”这样的概念，政治就是尔虞我诈，亦是战争杀戮，更是谎言愚民，因此也就可以推测开来，政治是文明的天敌，硬是将其剥离开来的，还是这个“封建主义之冥冥幽灵”。
肖骁霄的脸色相当凝重，甚至有点沉郁，曾子中当然想像不出来肖骁霄为什么看到这些“奇迹”而鲜有笑容，唯一能够揣测的就是高考对他的打击可能太大了吧，可是也不知道说什么才好，因为该说的，想到能够安慰的，早就饕空了大脑的容量了。
不久，三人就坐在旁边的一个地方休息，徐剑宏对肖骁霄说：“我想还有这样一个办法，如果你实在不想去复课，还可以去成｜人学院学习，拿到的文凭国家都是承认的。”
肖骁霄没有太在意，因为他根本不知道何为成｜人学院，自己是成｜人了么？于是说道：“成｜人学院，是什么样的？”
徐剑宏解释说：“其实就是为了某些人追求文凭而存在的，一般都是正规大学的附属部分，但是还要参加每年的成｜人高考。”
一听说是跟正规大学纠缠在一起的，肖骁霄就有了兴趣，连忙问入学方式和学费，文凭有没有效果。徐剑宏一一解释清楚。肖骁霄觉得可以考虑一下，心中好象有了一点点的放松，因为他觉得自己好象就缺一张文凭。
徐剑宏继续说道：“如果高考考不上，又想学点东西，还要有一个文凭，还可以参加自学考试。”
肖骁霄自然也不明白自学考试为何物，问徐剑宏：“自学考试又是什么样的方式呢？”
徐剑宏说：“原先一般都是一些在职人员在自己家里学习，也不耽误工作，获取文凭的一种方式。但是近年来，很多高考落榜的学生也参加这种考试，于是很多大学就开了培训班，有些学校的自学考试班都是跟正规大学生一起上课的，效果很好，文凭的含金量要比成｜人学院的高的多，社会认可的程度比较高。我觉得你读读这个也是不错的。”
肖骁霄关心入学条件，就问：“怎么入学呢？”徐剑宏说：“很简单，参加过高考的都可以报名，录取也很容易，只要你交学费就可以的。”
肖骁霄想了想，说：“你们学校有自学考试么？”徐剑宏说：“有，但是最好能够找牌子响一点的学校，我们学校的牌子不响。自学考试的话，牌子越响越好。”
肖骁霄“噢”了一声，就说：“那就再考虑考虑其它地方的了。”
曾子中说道：“确实可以找找看，这样能够减称很多压力了。”
于是，肖骁霄决定，回去以后就跟父母商量，去读自学考试。其实肖骁霄实在是怕复课的时候无颜面对过去的老师和同学，他想逃离长河，逃离雪峰山。
这样一来，曾子中觉得肖骁霄的心情好象轻松了一点，脸色也不象开始那么难看了，于是就提出来，去华清池玩。肖骁霄和徐剑宏自是听从他的安排，一行三人租了一个三轮摩托车，往前赶去。
这个华清池，也叫华清宫，有很多文人骚客在这里流连，留下了不少带有哀怨色彩但是意境深远的诗歌。从华清宫看远处就是骊山，学文科的当然并不陌生这个地方，大体上知道历史上有这么一档子事情，叫“周幽王烽火戏诸侯”，为的是让一个叫褒姒的妃子笑一笑，点燃了只有到了国家危机时刻才能够点燃的烽火台。反正诸侯上当，周幽王最终丧命，东周和西周以此为一个分界岭。后来数百年以后，又来了一个李隆基皇帝，叫唐明皇，就在这骊山的脚下，为了让自己“三千宠爱在一身”的妃子杨玉环吃上新鲜的荔枝，于是调动国防力量，以六、七日时间快马飞驰数千里的速度，从蜀中、南海之地运送荔枝，“飞”往华清宫。悲呼，为了一个女人，举国家之力和国防运输之交通，劳民伤财之恶行，罄竹难书。
诗人杜牧，用蕴含深广的角度写到：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。对荒诞的皇室统治和畸形的情爱故事，进行了深刻有力但又沉重无奈的揭露。后人评价这首诗歌所体现出来的艺术思想境界达到了惊人的高度。
也正是从这个号称中国发展史上最为强大时代，产生了“八股取士”的制度。这可谓是中国历史上“小鬼政治”对华夏璀璨文化的再一次无耻的强暴。如果说“焚书坑儒”是中国封建社会初始阶段最为强大时期“小鬼政治”对文化的残暴摧残，那么“八股取士”是中国封建社会鼎盛时期“小鬼政治”对文化的温柔摧残！
“八股取士”制度从这个大唐开始完备，到晚清的“百日维新”运动为止，不知道多少书生成为“小鬼政治”的牺牲品。而看看《儒林外史》，我们在对“八股取士”吃人不吐骨头的丰功伟绩表示强烈愤慨的时刻，也知道“百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树”的内涵，原来，今日的高考，谁能不说是“八股取士”之鬼魂不散的再一次延续呢？
是的，人们一方面会谴责“一朝功成万骨枯”，另一方面又痴迷于“一朝功成”的荣耀尊贵和万千宠爱，那管来年芸芸众生的“万骨枯”。这就是人类阴暗心理最为真是的写照。试看华清宫，浓缩了多少封建文化的虚伪嘴脸。
就象这里的温泉，还是当年那个杨贵妃在这里“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”。无论是什么才子的诗文，都对这个女人充满了无限的“向往”。作为男人，人们是羡慕李隆基的，只是作为小民，人们是痛恨李隆基的。
殊不知，臣民并不否认帝王不可以拥有爱情，但是“血缘政治”和“裙带政治”的杂交，终将产生畸形的“小鬼政治”，又以这样的“幸福爱情”终于建立在因为“小鬼政治”造成臣民痛苦的身上，终于“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。
不过，臣民还是宽容和博大的，对于某种爱情的追求，还是遗憾地期待这“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。但是这又能说明什么呢？天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！这种交织着的矛盾，一直随着腐朽的封建王朝历史阴暗的进程，持续到了今天。贵妃出浴，当年令人暧昧的皇室私生活，成了今天一间小屋子里的图画，在门口贴一商业公告：门票五元，里头可以尽情拍照！这是一种什么心理啊？莫名其妙。
肖骁霄也开始怀疑自己，是不是对什么都已经失去耐心，看什么都已经是不顺眼，这是可怕的清高，也是自己的心灵开始封闭的征兆。肖骁霄觉得这不是一件好事情，于是刻意要求自己去发现人类那么仅存一点的好事情。还真找到了一点，那就是那个“草头将军”在华清宫享受帝王美梦的时候，一声枪响，魂飞魄散，爬上骊山……
西安事变，由此改变了中华民族命运的进程，真是大快人心。但是也给愚昧的政客们留下了奇怪的辟邪心理疾病：据闻，自蒋介石之后，一般有点权势地位的政客来到西安，都不敢入住城内，也不是在以往帝王的行宫，反正不知去向。民众一般津津乐道于这种小道消息，纯属某种“垄断政治”的硕果之一。但是究其本质，还是封建迷信毒害这个民族太深的结局。
看来，肖骁霄有理由相信，他的可悲可叹的高考下场，于现实社会当中，当然有他必然的一些原因，但是现在看来，其实自己还是封建主义死而不僵继续祸害国人的牺牲品之一。多多少少，到了此时，肖骁霄已经感觉到自己需要拿出某一种高姿态来了，不能够老是这样，在一种几千年冥冥幽灵的高压之下，象一条丧家之犬，显得没有一种心态的从容和大度的气魄。这毕竟还是一个正在走向多元文化的国度。可以怨天责地，但是不能尤人。有时候，一个人能不能做一点事情，得到一点成就，有时候就是一个念头的事情，跟高考是没有什么太大的关联的。你认为世界没事，那么世界就是没事情的。这种认识，无论是什么，总归而言，对于现在的自我而言，实在是太必要了。
肖骁霄感觉到自己也来了几天了，忽地觉得伤悲，为了自己，父母在家里承受了多少让自己只可意会不可言传的苦难，而自己却一走了之出来散心，又有谁能够让父母在这样郁闷的时候有一些宽怀呢？如此一来，归心似箭。
曾子中也不挽留，决定明天还带肖骁霄去最后一个地方参观，那就是西安历史博物馆。晚上，看《西安晚报》，恰巧肖骁霄看到了一个文章，就是西安市市长的一个采访报道。里面有两段话引起肖骁霄的高度注意和深度思考。
市长先生说道：“历史文化这个东西对西安来讲，很多都是在地底下的，有的是在书本上的，所以我们提出来让地下的东西走上来，让书本中的东西走出来，让死的东西能够活起来，也就是说，把资源的东西变为现实的一种可视、可读、可感觉的东西，这是我们一个很重要的任务。”
市长先生还说道：“最近在做两个规划，都是关于历史文化的，第一个是皇城的复兴计划，第二个是有关文化性的标识系统的一个规划。通过这些规划，通过对大量的历史资料的调查研
