财迷抗日记-第56章
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五凤继小凤被人说是小明星之后，被人追捧为“服装设计小天才”。财迷也乘机大做广告，为五凤开服装展示会，打造品牌，目标是巴黎和纽约的时装市场。
本来财迷也想包装李淑珍当设计师的，但她本人不肯，说她没有五凤的天赋。不过，包装出一个神童式设计师，更能吸引国内外顾客的眼球。
于是，科辉产业中又增添了一个企业，就是时装厂。经五凤设计的服装，身价百倍。
有了名气后，设计出并不怎么样的服装，也能受人欣赏，真让人搞不懂，这些人是怎么想的。
后来财迷自己想想倒有点不好意思：五凤这么小的小孩，都被她利用来赚钱，是不是有点太过功利了？
不过五凤自己挺得意，对阿爸捧她当设计明星，当成是对她关爱看待。只要孩子自己开心就好！另外，财迷还找了一些服装设计的书本来给五凤看。书是外国买来，都是外文的，所以，还要找人翻译，并教她。
不过后来一个阶段，五凤看了这些书后，设计的思路反而不行了。看来艺术这东西，与技术不一样，靠的不是严密的逻辑思维，而是灵光一闪的灵感。基本的东西不学习不行，但学得多了，反而容易受其约束。
第三部1931年 第六十八章 去西北
在上海过纸醉金迷生活的人们，是怎么也想不到同一个国度的西北地区人们是在过着怎样的生活。财迷也是去了一趟西北，才知道西北人民的贫穷困苦。
章芝春的信寄出快二个月后，宋哲元、赵登禹他们的回信才到上海。回信中说，现在他们人还太多，很多人不得不编遣回家。但部队又没钱发给他们回家路费！叫章芝春他们不要去了，反而问他们，能不能叫上海的徐老板，帮他们驻扎的地区发展经济？还能不能帮着再安置些兄弟？
给他们第三军的编制是三万人，而实际上他们已经挤下了近五万来人！就这样还有二万多士兵要安排，因为冯玉祥的部将中，有好多都去了宋哲元的第三军，有张自忠、刘汝明、佟麟阁、过之纲、葛金章、冯治安、赵登禹等等（过之纲、葛金章的名字大家不太熟，他俩也是冯老帅的十三太保之一，后来去了韩复榘处）。
士兵不想回家的原因，主要是家乡也都很穷，好多人的家里是在灾区。当了兵，自己能混口饭吃，有点饷银还能接济点家里。这点钱，对城市的人不算什么，但对贫困农民家庭而言，也不无小补了。
据西北军的人对财迷讲，以前他们一千人每月才一、二万元就对付了，而中央军的军官饷比较高，中尉就一百多元一月了，估计要四万元才够。
财迷算了一下，算上装备和一般训练的军火开支（子弹是自己产的，成本价），自己保安队平均每人每月要三十几元钱。约每月三万几千元足可以养一千人的军队。
为了新的产业的投资，为平安联运买新的海轮，都需要钱。不过每月用个十万来养一支军队还是拿得出的，所以，财迷觉得可以再要一、二千官兵。
第三军的驻地开始是分散安排在几个贫困的西北地县，说是以后由阎老西负责供给。但阎老西把他们打入另册，供给非常困难。
一九三一年三月初，财迷带上叶展雄父子和赵文化、黄宏林，以及国货公司的王怀尧等人一起，一行二十来人，去了一趟西北，第三军的驻地。
宋军长等人热烈欢迎财迷等上海老板的到来。财迷送上十万元钱作见面礼，换到了一张第三军上校高参的委任状。与中央军、东北军的委任状比，这是最不正规的一张。全是毛笔写的，宋哲元签了名，还盖了一个大大的印（当时叫做关防），纸质还不太好。可这是财迷三张委任状中唯一一张花钱买的，还是高价！
财迷在实地亲眼看到了西北的贫困。
西北的地方当时有“三光”之称，不是日军“三光”政策。
家里都有个火炕，但没有钱买炕席，光土面。这是第一“光”。
家里有锅，但是没有粮食，光锅。这是第二“光”。
没有衣服，男孩就不提了，连好大的女孩都没有衣裤穿，光身子。这是第三“光”。
在去年的旱灾中，西北地区共饿死二百万人。灾荒最严重的在陕甘地区，饿死一百万，三分之一的人口受灾。
如果有人要穿越时空，千万不要落到这儿。否则看到这贫困的景象，就能把你吓死。作为财迷，虽然对上海、东北等地的现状，已经有了一点缓冲作用，但对西北的贫困景象还是感到震惊！
但当地人已经麻木了。处于死亡边缘的人们，每天只是想着怎样找一点能塞入肚子的东西，以维持生命。只要能让他们每天吃个半饱，别说让他们加入共济会，让他们干什么都行。
财迷亲眼目睹了这种凄惨的景象，无论如何也不能不管的，总不能看着人们这样饿死！他了解了当地的情况，定了几个地方，收购一些土地，投资开设了几十个农牧场，组织、招收当地灾民、农民，并安置一些士兵和军属。
这儿就只有土地便宜。很多土地是荒地，有些连村庄一起被人遗弃。另一时空办农场最大投资的买地买房，这儿都基本不用钱。房子是泥土自己垒的，土地可以开荒。荒地中间夹有一点还在种的地，需要买的话，也是便宜得很。
所以，办农场的投资主要是用于提供前几个月的口粮和种子、农具，实际上也就是救灾。
财迷是带了电报的，与上海基地联系，叫派人来帮忙办农场，让徐向西派农业技术人员来，并向上海各界募捐。
龙头大哥号召，共济会员有钱出钱，有力出力。来帮助办农场的干部中间，有几个是小港留下的三十六人中的。其中三个还是留苏学生。他们还是想为国家民族干事情的，有这样的事情，他们就涌跃参加了。
从上海来的共济会干部多半是学生，把农场办得有点集体农庄的样子。农庄中也办学校，让小孩读书。还办扫盲班，让农民在农闲时读书。
有个学生还提出要办俱乐部！后来他真的组织了一个文艺演出队，在各地乡村、农场转着演出。对提高共济会农场的声誉倒是起了一些作用。
而财迷主要关心生产，让农场应地制宜，搞水利，搞副业。科辉学校学农业的学生派了过去，管理生产技术，还从南方的浙江、太湖、山东农场调一些技术人员过去。向内蒙草原批量买牛、马，又搞作坊，制作大车等生产工具。
财迷办农场的地方，基本上都是缺水的地方，十年九旱。除了挖沟、挖水塘，剩下的就要看他带去的小麦种子，是不是像说明书上写的这么抗旱了。
这个时空，办农场并不是财迷的首创。全国有不少地方之前都有办农场，朱庆澜先生也办了。在南方镇江纪振纲办的茅麓农场也很有名。一些农场的人有点乌托邦的理想，有想办成国内新农村试点的雄心。
在大家都这么贫困的条件下，有热血青年组织大家一起搞集体化生产，生产率还是比较高的。科辉农场有先天的优势，他们的种子，他们的技术、资金，都比别人强。加上财迷对农民吃大锅饭后利弊的经验教训还是知道一点的，管理上注意农民收入与劳动成果挂钩。所以科辉的农场办得比同地区的农民生活要好。
后来，看到共济会农场的景象，农场边上有的村庄整个村庄要来加入共济会，更多的是一些农民要加入农场，于是，共济会后来又组织了一些“农村合作社”，有点以土地、大牲口等资产入股形式的合作社。
上海各界捐款三十多万，财迷自己捐了十几万，这样，首批西北的共济会农场，就办了有一百多个。
这下，慈善家的名声总算盖过“龙头大哥”的形象了吧！
…………………………
财迷申请签约未果，可能准备转移阵地。感谢起点，特别感谢这儿捧场的众位读者！感谢大家的支持。
第三部1931年 第六十九章 朱庆澜
西北军士兵复员回家乡的生活，是这么贫困的生活，难怪这么多士兵死活不肯复员回家！
叶展雄他们挑选了其中三千四百多个士兵。
本来挑到近二千个时就觉得够了，但面对这些士兵的加入保安队的渴望，叶展雄他们实在是不好意思拒绝。
赵文化把他们在上海的生活和训练情况作了有点水分的吹嘘。
上海的马路多么平、多么宽！上海的高楼大厦多么高，抬头看时帽子都要掉下来！天天有鱼肉吃！看看我们用的枪！训练的水平高，……
外面再一传说后，想去上海的士兵就更多了。好在他们只需要在没法安置的二万多士兵中挑人。没挑上的士兵就回家，或者在财迷的农牧场工作。
西北军中以体格好、力气大为好兵的标准。而财迷要的是射击准的、冷静的、头脑好、学习能力强的，挑中到上海的有些兵看上去瘦弱一点，但有不少聪明好学的、机灵的，战斗经验多。
西北军对知识分子是“敬重而不重用”，让他们在军队中担任参谋、文书等职。而他们的军官都是打出来的，以勇敢晋升。所以，有好多原西北军中的“知识分子”，这次被挑到了财迷手中。
剩下的人，都不肯回家。财迷只好把他们全部安排到农场里，并答应以后有可能，优先招他们出来当兵，这才让他们都服从安排。
这些到农场的士兵毕竟见识比一般农民多，还认识了几个字，所以他们都成了农场的小干部。财迷的这些农场，也因此都有点像部队化农场。
在西北办农场时，财迷又认识了一个在这个时空的名人：朱庆澜。
朱庆澜（1874～1941），字子桥，浙江绍兴柯桥渔后村人。前清时任四川陆军第十七镇统制，与同盟会员程潜等编练新军，成为西南主要军事力量。辛亥武昌起义，响应革命，宣布四川独立，被推为四川大汉军政府副都督。民国元年（1912），任黑龙江督署参谋长，后改任护军使兼署民政长、巡按使、黑龙江省将军。一九一六年七月，受段祺瑞任命为广东省长。一九一七
