日出厓山-第100章
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话一说完，有些寂静，就是再迟钝的人，也该听出味道了，这李千山，明明就是要造反！这下子，众人心里就有些嘀咕起来，造反可是诛九族的大罪啊，一旦要是失败的话，这辈子可就完了，还得累及妻小，可是，这天大富贵，似乎也是很有诱惑力的嘛。
正在这时，邱寻再一次跳了出来，高呼道：“伯玉虽然一介书生，拉不开弓上不得马，可是伯玉就是拼了这五尺身躯，也要为驱逐鞑虏之大业尽献绵薄，邱寻，愿与教主同生共死，再造中华！”
接着，先前很出了点风头的混江龙也是淡淡说道：“徒儿愿与师傅一道，造反，打天下，享富贵。”
很快，几个向来脾气火爆的人也一撸袖子，表示干他娘的，有人一掺和，马上声势就状了起来，大厅里多数人都要求李千山迅速起事，起兵造反。
而还有几个迟疑的人，邱寻对李千山询问的目光狠狠点了点头，李千山会意，眼中闪过一丝不忍，可是邱寻的目光很坚定，李千山无奈，只得幽幽道：“诸位如此高义，愿以身家性命为民族立生命，为万世开太平，千山钦佩之至，真不知将何以为保。”
“教主，您这就说笑了，且不说教主待我们的恩德，等到教主杀光了鞑子，当上了皇帝，封我们弟兄们都当个大官当当，也就好了。”那一只眼颇为得意的说道。
这话很快在众人中引起了共鸣，众人纷纷响应，可是李千山却果断说道：“诸位，如今天下民心向宋，千山又才德有限，断无自立之可能，如今千山已经接受大宋祥兴皇帝的敕封，皇上命我为征北大将军，全权负责讨鞑事宜，不过列位宽心，以后大家的荣华富贵，是少不了的。”
“娘贼，教主，听说那赵昺小儿刚十岁，如今躲在海外荒岛上不敢回来，教主你为什么要给人家打江山？”
“就是啊，还不如教主自己当皇帝，来的爽快！”
“教主，不必理那小儿，乳臭未干，还想当皇帝？”
“诸位且听伯玉一言。”邱寻见群情躁动，忙出来缓颊，他在众人里，还是有一定威望的，“教主接受赵昺的敕封，也只是权宜之计，流求小朝廷，是指挥不动我们白莲教的，我们用的，只是赵昺的旗号罢了，不管怎么说，如今天下百姓，心中还是念着赵家的好的，等到教主拿到了天下，那时候……”
邱寻话没说完，可是大家都明白是什么意思了，一只眼忙道：“到那时候，教主总该是皇上了吧。”
邱寻点头，含笑不语。
可是如今，还是有不少人正统对于此事还有犹疑，声称鞑子过于强大，不宜骤然起事，又说什么天下大势乃是大元正统，不可逆天而行等等。李千山听了，也不客气，酒杯一掷，刑堂甲士迅速进入，将十余名死硬分子当场拿下，然后，邱寻又闪电般的拿出了这些人勾结忽必烈，暗中监视白莲教的证据，并且向大家出示了他们的数十封书信，而根据这些书信，可以赫然看出，正式因为这几人的缘故，才让白莲教大都分坛和保定分坛的教众们“因故”被元廷找到了岔子而杀害。
陷害同教兄弟，这是不可原谅的行为！这些人成功的人白莲教上下都愤怒了，而李千山和邱寻，也成功的把他们的愤怒转嫁成了对元廷的仇恨和对造反的向往，并且，空前的让白莲教众紧紧的团结了起来。
七月初七，七夕之夜，本是一个美好的日子，可是，在庐山之上，东林寺前，白莲教却在这里杀白马黑牛祭祀天下，杀叛教者三百余人祭旗，接着，邱寻声称弥勒下旨，要求天下共讨大陆，接着又念讨元檄文，声讨蒙古鞑虏四十八款大罪，号召天下教众，谨遵弥勒法旨，直捣幽燕，再造中华。
第一百三十九章 白莲天下（4）
白莲教图谋天下，绝非数年之计较，当东林寺的数千人拿到了制作精良的刀枪剑戟，鲜亮轻便的甲胄头盔时，邱寻脸上的自得之色，自然不必多说。
就在同日，数千白莲教众直趋庐江，庐江城守早就被白莲教收买，城下刚一聒噪，马上就献城投降，并且迅速将城中留守的蒙古人和色目人全部诛杀，庐江光复。
七日内，白莲教李千山的法旨已经传遍天下，那讨鞑檄文也已经在士林中广为流传，在里面，李千山首先奉祥兴皇帝为君，自号兴复侯，称征北大将军，以邱寻为军师中郎将，白莲教座下其他诸人也各有任用。在檄文中，声称“虎贲三千；直抵幽燕之地；龙飞九五；重开大宋之天”，并且号召天下百姓立即揭竿而起，就地反抗，也敕令天下读书人，立即投笔从戎，或投效被甲于军前，或教化人心于敌后，务必以光复华夏为己任，不得与鞑奴沆瀣。
而更令人震惊的是，尚存的四只白衣军，在面临强大的军事压力的前提下，依然纷纷传檄天下，宣布奉李千山为主将，听其调遣受其指挥，一时间，白莲教声势大振。
七月十四，白莲教寿阳，庐州，铜陵等分坛在迅速占领各地县城后，与李千山亲率的白莲教总坛部队，共三万余人会攻安庆，此役邱寻坐镇中枢，运筹帷幄，城中守军虽然也有数千，安庆也算名城大邑，然白莲教部众却进退有据，在诈败诱敌，设伏于先，断归于后，最后一把火把城中残余守军烧了个干净，安庆光复。当然，代价是白莲教丢下了一万具尸体，而城中所幸蒙古人并不多，否则伤亡人数定然不止这么点。当然，李千山高举大宋旌旗，穿上大宋衣冠，并且严令部众务必对百姓不得侵扰
转眼之间，淮南六府几乎一鼓而下，白莲教的起事可以说是异常顺利。
在李千山率胜利之众进入安庆后，问题却来了，对于白莲教目前取得的辉煌胜利，自然众人都盛赞教主领导有方，邱寻参赞得力，可是，打下了安庆周边，可以说切断了长江水道，也算有了淮南江北一片不大不小的地盘，下一步，该怎么走，就是一个很大的问题。
有人主张立即沿路北上，招兵买马，直趋幽燕，一战而定乾坤，这么说的自然都是大老粗，对敌我情况缺乏最基本的认识，当然直接就被否决。
谢书等人则主张，元军实力过于强大，如今与其硬捍，实在不是明智之举，如今应该流动作战，保存有生力量，避免过早和精锐的蒙古铁骑正面对决，尤其是不能在北方大平原地带和蒙古人作战，谢书年轻时也曾走南闯北，光是蒙古宿卫军出城时溅起的烟尘和奔腾的气势，就足以让这武功高强的白莲教堂主心中忐忑了，更何况和他们正面对决了。
而邱寻，则坚决反对流动式作战，他说的很清楚：“白衣军为流寇，乃偏师也，而我辈若图王道，则不可如此，如今鞑强而我弱，固当今时势也，然强弱之势，可逆也，我教不缺金帛人员，但少地盘也。”他的观点很明确，流动作战固然能避实就虚，机动灵活，可是打天下毕竟还是得一步步来，蒙古人固然强大，可是那蒙古铁骑并非不可战胜，而胜负的关键，就是得有自己的地盘，而且天下如此之大，总有可以当根据地的地方，只要打下了一片地盘，建立州县，征收赋税，取得民心，就有了和蒙古人对抗的本钱。这样的说法有理有据，在这些人听来和说书先生里的白衣军师说的很像，加上如今邱寻还真就一身白衣摇着扇子，于是众人自然赞同，没什么疑议。
那么，问题就是要选哪里作为根据地了，就地以淮南之地的说法，第一时间被否决，淮南虽富，却乃水陆要冲，无险可守，自然不能为根本之地。
可以考虑的，无非江左，关中，蜀中三地罢了，邱寻力主留部分人守卫淮南，主力迅速渡江南下，往南宋故地运动，取金陵为都，苏杭杨等地为羽翼，然后徐图荆襄为屏障，如此便成划江而治的态势，待天下有变，则挥师北伐，夺取天下。
而李千山则以为八百里秦川天府之国，有潼关萧关之险，黄河渭河之固，且宋朝前历代都以长安为都，事大可为，而白莲教在关中的势力也确实强大，可以说在当地有着一定的群众基础，很容易能站稳脚跟。同时，李千山也隐晦的表示了对驻足江南的的疑议，当然，为了邱寻的面子，自然也不能说得太明白。
自然，也还有人主张取蜀中之地，暂避一时，毕竟蜀中之险，很容易能割据一方，天下有变时可以再出秦川。
邱寻当然知道，李千山选择关中，其实更大的原因，是总护法陈万水如今就在江南，与李千山龃龉已久，恐怕不愿意与旧人相见，才是更大的原因吧！
相传十几年前，李千山和陈万水，一为前任教主之子，一为教主亲传之徒兼义子，一人武功高强，一人文采风流，无奈本如兄弟的两人，却最终反目，原因当然是因为权力，神器和女人，结果，一个夺取了天下至宝承影剑，却不得不避居江南，十余年没有回庐山东林寺一步，而另一位虽然取得教主这位，却终日苦思美人影而郁郁寡欢，而传说里的美人，却仙踪渺渺不知处，岂不悲哉。
第一百四十章 白莲天下（5）
再次重申，那【作品相关】里的是反讽，别说这你都看不出来！！ft！
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如今台湾和金门之间，为了传递消息的方便，杨亮节一共准备了六艘双桅快船，船上桨手也有三组，再加上风帆，来去可以说甚为便捷，本来，他是力主要搞信鸽的，可是皇帝却说，不是万急之事，在没有充分训练的情况下，最好还是不用鸽子，不然被“放了鸽子”还不晓得怎么回事，他可是记得，铁木真的猎鹰当年就是卸下了札木合的鸽子，才让他的好安答一败涂地。
当然，萧统目前对于海东青这类神鸟也很是眼馋，可惜现在着实难以弄到，这东西也是认主的，目前不是金银能买到的东西。
如今大陆的情形，萧统的消息的滞后已经缩短到十四天，如果说是黄河以南的事情，基本上能在七天内得到消息，可以说，在当时的情�
