明末1625-第130章
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他们负责，那就最好不过。”
“嗯，不错不错，正该如此，这事情正让我烦呢，先让他们二人通过以前的江湖交情打探一番，最好不过。”
郝孟旋又道：“谭宏为人稳重，诚实可信，严于律已，又懂得善待旁人，乃是领军之才，以谭宏为将，大梁辅助，可以将这寨子里的几千士兵交给他们二人负责练兵和带兵，士兵的战力自然慢慢形成。我又听先前回来的人讲过了皂莺的事情，她这个人重诺守信，为人虽然有点钻牛角尖，但威信足够，由她来负责维护军纪，也必定事半功倍。”
用皂莺当宪兵队长？这倒是个好点子。这个女人脑筋死，很有正义感，让她来监督军纪想来效果不错，谁若违反军纪，她一剑砍过去……呃，她连自己手指都敢砍，谁能不怕她？这个人这样用还真是不错，郑晓路赶紧大声叫好。
郝孟旋道：“至于彭巴冲嘛……还是给东家你当护卫好了……”他干笑了两声，没说理由，郑晓路心领神会，两人对视一笑，是啊，彭巴冲这人太单纯了，虽然长得五大三粗，挥手几百斤力气，但是他从小在石柱山里长大，一点都不懂人情世故，花花世界没看过，要让他负责什么实务，那可真是难为他了，不如当个护卫，反倒能尽其所能。
“咦！”郑晓路突然奇道：“先生，你还没给你自己安排呢。”
郝孟旋有点不好意思地道：“东家，晚生不才，心中常记着初上山寨时东家送我的那几句话——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。晚生不懂为天地立心要怎么立，但晚生知道如何为生民立命，请东家安排晚生去做些能给百姓造福的事，晚生心愿就足矣。等晚生为生民立了命，还要请先生教我如何为往圣继绝学，如何为万世开太平。”
郑晓路大喜，道：“我正好有一件有益于民生的事要人去做，本想叫杨帆去，但他管我郑家的产业，越来越忙，根本分不出身，有你自愿去做，那是最好。”郑晓路赶紧将自己打算搞贷款助农的事讲了一遍，原来郑晓路的想法是像后世的国家助农政策一样，在春耕时，免费或者低息贷款给农民秧苗和肥料，到了秋收之后再收回。不过郑氏还说不上富可敌国，这事情真要做起来，并不像国家来做那么容易，郑晓路的打算是让各地的肥料工厂无息贷肥料给农民们，到了秋天，农民们可以用田里收获的作物来抵偿肥料钱。这个举措一出，必定能更进一步刺激四川的农业发展，增加农民们的收入，也能提高整个四川的农业产值。
郝孟旋一听，立即喜不自胜，他原本就是读圣贤书长大的穷人，对于民生是极为看重的，当初他加入里长耕的手下，就是为了帮助里长耕抵抗山崖子山上的山匪，为山下的乡民造福。后来里长耕变成了害民的土豪，他又背叛里长耕加入了郑晓路的手下。他最重视的就是如何助民，一听这个做法，便觉得极好，郝孟旋赶紧道：“这可是造福于万民的美事，穷人们原本买不起我们的肥料，现在免费贷给他们，他们田里的收成多了，秋收之后还了我们肥料钱，还可以有更多的盈余，日子肯定会比以前过得好得多。晚生情愿全心全意地做好这件事，若是此法能于万民有益，推广到整个天朝，说不定就能青史留民……”他一张脸红光焕发，青史留名的希望给了他无穷的动力，他赶紧转动脑袋，提出了一些问题，关于如何记算贷款的肥料该偿还多少粮食，如何防止地痞无赖骗取贷款不还，如何周转手上为数不多的资金……
郝孟旋不愧是实干型的举人，他在里长耕手下帮忙那几天，对处理这些实务就已经得心应手，当下提出了许多值得一听的办法。郑晓路笑道：“这些办法你也不用一条一条提给我听了，我回头吩咐杨帆，把助农贷款的事全权交给你做，这些办法你自个人一条一条的去试行，就知道效果如何！”
郝孟旋道了谢，正要退出书房，突然想到一事，又转头过来问道：“东家，我一高兴有个事差点说了，我觉得东家你还少想了一件事。”
郑晓路奇道：“还有啥没想到的？”
郝孟旋道：“统属问题，呃，或者说，官职问题。”
郑晓路笑道：“我们这里是一个山寨，要什么官职？那不是说笑么。”
郝孟旋道：“非也，东家您想想，假设张逸尘有件事情，来不及请示您，就找谭宏调人去做，但是张逸尘和谭宏，谁是老大谁是老二？谁该听谁的？换过来说，谭宏要找张逸尘帮忙时，张逸尘又帮还是不帮？同样的问题也适用于现在山寨里的每一个头领身上。因为东家你只给了他们职司，却没有给他们排位。东家您想想，朝廷的官员，为什么要分品级？因为一品官比二品的大，二品就得听一品的。水泊梁山里的好汉们为什么要分天罡地煞，排第一把交椅，经二把交椅？这也是为了区别各人不同的身份。只有身份确定了，排位确定了，整个机构才能完美地运转，否则，出了什么事情，各自推诿，都不想揽在自己身上，那事情怎么办得成？”
他顿了一顿，又道：“再来就是名义问题，我们造反起事，总得有个名义，光是喊一声为了吃饱饭就造反，这是成不了大事的，因为士兵们只要有了饱饭吃，就不会再想继续战斗了。要让士兵们忠心，不光要给他们吃饱穿暖，不光是要投入感情，最重要的一点就是，要给他们一个目标，例如三国时期的袁术，迫不及待地登基称帝，为了什么？为的就是安抚手下的将士们，自己称了帝，手下们才能算是从龙之臣，才能得到封赏，得到身份与地位，这样将士们才敢用命。谁都知道称帝不宜过早，但那些造反的还是被迫称帝，大多就是这个原因，关于这一点，东家不可不考虑之。”
啊，还有这一说？我只知道广积粮，缓称王，不知道原来称王称帝什么的，还有这么一个学问在里面。仔细想来，刘备和孙权称帝想毕也是为了让手下安心，后来的太平天国也是过早称帝，原来也是为了安抚手下的情绪。三国时唯一一个没称帝的，是后来反而得了天下的曹家，借助挟天子的优势，直接就能封赏手下，让手下安心。另外的君主们却没有这个优势，为了天下归心只好称帝……这里的学问，还真有点复杂。
郑晓路笑了笑，道：“郝先生放心吧，这事情我会好好考虑一番。”
第6章 建个邪教来玩玩
郝孟旋退走之后，郑晓路坐在书房里，左想右想，这事情我得如何入手呢？现在人手还少，手下们的野心也还不大，暂时不用考虑名义问题，但将来总也得考虑，另外，心腹们的坐次问题是必须立即解决的，若是拖延下去，颇为不妙，山寨的运转一定会出现问题。
如果要分坐次，那就得先每一个层级的名写取好，像朝廷那样用一品、二品、三品来确定阶级是肯定不行的，现在的山寨没那资格。用山寨传统的大当家、二当家、三当家来定也许比较靠谱，不过这样匪气太重，别把手下的人都变成野人了。
难不成像火影忍者那样，用上忍、中忍、下忍来分？郑晓路心里一阵好笑，这样分倒也直观，但是太恶搞了，咱们要做的是大事，不带这样恶搞的。要不学学《让子弹飞》，把心腹们安上二筒、三筒、四筒……
郑晓路心念一动，突然想起来一个“邪教”来，白莲教，这个教派始于元朝，崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，教义简单，经卷比较通俗易懂。比较为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具，明朝天启二年，也就是1622年，自己穿越到四川来的三年前，山东还发生了徐鸿濡、于弘志领导的白莲教起义，规模十分巨大。
明中叶以后，白莲教在民间的分支宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，教义、仪轨颇多歧异，信奉的神极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等。
白莲教在陕西和四川的影响也非常之大，信徒众多，完全可以利用。
郑晓路心想，我自号阎王，整个四川也到处传言我曾得阎王授术，以这个为名目，建立一个阎王教，倒是个不错的障眼法儿。将阎王教寄挂一个白莲教分支的名头，这样在广大贫苦农民中间的声望也会变得相当不错。自号为一个山匪的话，争取民众的支持也会变得很困难，但若自号白莲教分支，那么要劝服百姓加入，稳定自己的下层士兵，就变得相对容易了许多。心腹们的官职，也可以按照阴曹地府里的官位来安排，省去了自己去重新考虑一套体系出来的麻烦。关键是，这是符合我的风格的恶搞，哈哈！
过了两天，红崖子山门那一副“诛杀胡虏开天国；斩尽妖魔定太平”的对联没有变，但横批的“太平天国”四个大字却被家丁们取了下去，换上了一张崭新地横幅，上书：“阎王殿”。
新的人事任命紧跟着到来，郑晓路自号阎王，为山寨之主，但这只是心腹们知道，对外则称这个山寨为“王家”，阎王之下有五方鬼帝。
中央鬼帝——张逸尘，主掌情报刺探，反馈消息。
东方鬼帝——谭宏，主掌军队统领训练，收罗士兵。
南方鬼帝——搜魂剑闵炼展，主掌江湖事宜，拉帮结派。
西方鬼帝——王小满，主掌山寨运营，出入脸面。
北方鬼帝——皂莺，主掌纪律刑名，端正言行。
五方鬼帝虽互相不为统属，但按中央、东、南、西、北的顺序排定坐次。如果碰上紧急情况，需按坐次听令于排在前面的鬼帝。五方鬼帝之下，则是：
阎王殿首席判官——郝孟旋，主掌文书帐薄，勾画决断。
鬼官神吏——张廷禛，主掌兵器制作，炮火研究。
大梁归入谭宏副将，协助他统
