异时空之我是土八路-第263章

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震中寝卧不安的国家；自夸是东西方文化熔炉地国家；驾信佛教、神道教、儒教的国家；时而自卑又突然狂妄的国家；在几张榻榻米纸板房中做着帝国梦的国家。^^^^这就是那个拼命学习又拿老师开刀的民族；刻苦奋斗却又极端轻生的民族；讲究花道、茶道这种家庭雅兴却又屠杀了上千万异国人民地民族；创造了浮世绘、友禅绸却又生食人肉胆地民族；讲究自己民俗节日却又把落后国家的风俗当笑话的民族；祈奉自己神社却又毁坏它国祖坟的民族；借来外国文化却又想用自己杂七条八的文字和伦理去同化别人的民族……对于这个一切宗教、礼仪、道德、信仰、习俗、风情、文化和艺术都是那么矛盾的国家。魏元坤他们认为。必须要从上到下进行彻底的改造。对于日本地问题，来自后世地他们已经从很多方面得到了总结，日本究竟是怎样的一个民族？这是仁者见仁，智者见智地问题。不过，许多民族意识不可避免地被其国家的地理位置所影响，也就是说日本人有十足的岛民意识。具体地说，就是头脑狭隘，狂妄自大。日本人往往关起门来自说自话。而他们的民族性格中更可怕的是：只要认为自己的主观动机是“好”的。就会不承认手段的错误。

明治维新在日本建立了现代国家制度。但并没有建立现代历史观。日本人有着中国人难以想象的生存危机感。在日本历史上，由于物质生产的匮乏。长期的战乱，日本人为了生存远比大陆民族更为不择手段。为了国家的强大，作为小国的日本必须抱成团。为了让日本人在短期内形成统一思想，必须以民族的理性为代价。也就是说，对涉及到日本利益以外的理性必须被放弃，一切为了民族的生存。发展中的小国的民族心理总是带着某种偏执的非理性，虽然，能仁天皇已经改变了一些，但是还是远远不够的。

日本太快成功了，太快强大了，但是归根结底，日本还是一个孩子。更恶劣的是，这个孩子在外面做了坏事就想往家里一躲了事，完全的不愿意负任何的责任。所以改造日本不能光从硬件上下手，还要改造日本人的思想。首先就是要让他们知道，犯了错误，光是跑回家是不能解决问题的，人家很有可能会追到家里，来打你的屁股。这一点，两国已经做到了。而在以后的几年当中，两国合力，几乎是用外科手术的方式除去了日本国内的军国主义毒瘤：所有的战争罪犯都遭到了审判…………所有的日本战犯在经过短暂的审判之后，该吊死的吊死，剩下的要么进了抚顺战犯管理所，要么接受了魏元坤的建议，关进了临时设立的古巴的关塔那摩基地，解散全部军队和军官团，铲除滋生战争的地基。恢复和完善其和平宪法，给日本人以民主，给人民以言论自由，诸如此类。而在和美国人的合作当中，中美似乎都找到了合作的基本点，美国人想要建立一个他们心目中的“民主国家”，而中国也想要对战后的日本施加影响，因此，在日本，很快两个政党就在中美各自的支持下迅速成立了起来…………美国人支持的自民党，和有很多原延安日本反战同盟加入的日本人民党。按照两国的设想，两党将会轮流执政。虽然，这样符合了两国的利益，但是在很长一段时间内，却造成了日本国内政治空前的混乱…………两国都想对日本施加影响，而对于日本来说，两个大爷，他们谁都惹不起，因此，日本有一段时间内，首相甚至有了“值周生”的称号。

虽然有些乱七八糟，但是，不能否认的是，中美两国对日本的改造是成功的，两个国家尽管在后来的岁月中充满了对抗和摩擦，但是在对待日本的问题上，却往往能够空前的达成一致，在两个国家的合力下，充满矛盾和血腥污浊的旧日本被彻底打碎。虽然天皇制度仍然被保留了下来，但一个新的日本民族，就象从火焰和灰烬中飞出来的凤凰一样，很快的重新诞生在这一片磨难重重、多灾多事的列岛上。虽然依然有右翼分子，虽然依然有人否认战争罪行，但是和另一个时空中不同，这些人很多都是受美国人的支持，而他们的行为，也都是出于攻击中国的目的，在日本的主流上，这些人已经掀不起什么风浪了。在战争结束的二十年之后，在日本国内，一个新的话题被提了出来，那就是有日本人问：“我们在战争中究竟损失了多少？”很快，就有日本的民间人士对此展开了调查。而与此同时，“日本失踪人员调查委员会”也调查出，在战后，日本大量的人员突然失踪，这些人大多数都是日本的科技人员和技术工人。其中就包括日本零式战斗机的设计师掘越二郎等人，据传说，这些人在战后都被中国军队绑架到了中国…………这些人几乎都是举家被迁走，甚至连他们平时喜欢的艺妓也都被一块带走了。随着调查的深入，有些人发现，中国军队在战争结束之后，还从日本拆走了大量的机器，在中国旅游的日本人也拍回来了照片，证明，在中国的工厂当中有大量的机器上印有“昭和xx年制造”的字样。因此有人怀疑，中国在战后的工业和科技大发展就与此有关，并且要求政府向中国追问这些失踪人员和运走的机器的下落。而中国政府则给予了严厉的驳斥：机器，是日本对于当年侵略中国造成的损失的赔偿，而技术人员，根本就不存在绑架问题，他们都是自愿到中国工作的，至于从事什么工作，则无可奉告！而很快就有日本人回忆：“当年别看土八路纪律挺严，但是真正抢劫绑起肉票来，那真叫个厉害！不说别的，就说当年驻扎东京的那个第二百五十师，有一阵子，在大街上见到戴眼镜的，两个兵架着就给扔上车拉走，很多人再也没能回来。后来他们又盯上了东京帝国大学和早稻田大学，厉害呀，才一天的时间，两所学校里面，连看门的门卫老头都被抓走了，实验室的各种设备、图书馆里面的藏书、学生的课堂笔记、甚至连男女生之间写的情书都给扫走了，连个纸片都没留下……听说他们的那个师长魏元坤是土匪出身，难怪抢的那么干净。”

抗德援苏　保家卫国　第一章。刮地三尺

“换一段换一段！”

到了东京已经一月有余了，作为占领军当中的一名师长，魏元坤他们几个总算是明白什么叫做“为所欲为”了。虽然，驻扎日本的军队还是保持了从红军时期就有的一贯良好作风，三大纪律八项注意依然得到了良好的执行，但是这并不意味着，魏元坤他们就作不出什么幺蛾子来。

比方说，此刻，他们就本着“促进中日友好”的目的，在二百五师的驻地当中，派人请来了一群日本知名人士到他这里开起了堂会。这样做有两个目的，一来，是丰富一下部队的文化生活。二一来，也是给弟兄们解解闷，毕竟，相对于美国人拎着k口粮和美钞在日本到处找姑娘花差花差甚至是霸王硬上弓，但是中国军队可不能这么做，因此弟兄们也是颇有微词…………小鬼子在咱们国家都干了什么，为什么咱们快活快活就不行？当然除了派政委进行思想教育之外，给大伙找乐也是一招，而文艺节目吗，自然得要些高雅的，不然弄点带荤段子的二人转给这帮大兵看，玩不好还得起反作用。****

既然是堂会，那自然就得有点文艺节目，而文艺节目的演职人员，自然也都是当时日本文艺魏元坤等人虽然打了这么多年的仗，又在绿林道上混了一阵子，虽然一身草莽气，但是毕竟还是大学生，艺术鉴赏细胞还是有点的。界的名人…………一般人魏元坤他们还看不上呢。既然是名人，那艺术水平自然差不了。这不，随着魏元坤一声吆喝，一位身穿燕尾服的日本歌手走上了舞台。随后，乐队音乐声起，这位日本歌手开始用他那清亮的声音和不太熟练的汉语唱起了歌：

“我是一个兵，来自老百姓。打败了日本狗强盗消灭了汪伪军……”

“不错，不错”一边听魏元坤一边点头“别说，这伊藤久男唱的《我是一个兵》还真是别有风味啊。**

“是啊是啊，我就说嘛，既然要对过去地战争进行反省，那就要唱点新时代的歌曲。这伊藤久男当初没少唱那些为军国主义张目的歌，什么兵本领、什么如何狂风之类的，这很不好，你看看，现在他唱《我是一个兵》，不也很不错吗。”张昕也赞叹道。

“不过，我还是觉得。春日八郎唱的《大刀进行曲》比较有滋味。”儿王鹤则提出了和两个人完全不同的意见。

“也是啊，这么样吧，等到伊藤久男唱完，就让春日八郎上来，给大伙唱一段《说打就打》。”魏元坤说道。

当伊藤久男唱完《我是一个兵》，从台上走下来地时候。他已经是满头大汗了。这不是因为紧张，而是因为羞愤：帝国失败了，而作为曾经为帝国演唱了许多首家喻户晓的战歌的，但是随着整个国家的战败，自己作为艺人，也要承受战败带给他的屈辱。虽然魏元坤等人对他也是十分的客气，而邀请费在他看来也是非常的丰厚。但是这种侮辱却让他实在受不了…………当他唱到“打败了日本狗强盗”地时候，它的心里不禁颤抖了一下。当他从台上走下来的时候，发现紧跟着他上台的春日八郎。眼中已经闪出了泪花。和他演唱的我是一个兵相比，他要唱的大刀进行曲，更加令人无法忍受。

不光是凭地消遣这些唱歌地，对于日本来说，那些唱戏的魏元坤他们也没有放过。当春日八郎几乎是捏着鼻子唱完了一首《大刀进行曲^^而对于日本的文艺界来说，灾难还远远没有结束，随着春日八郎的下场，紧接着。报幕员上来说道：“接下来。请大家欣赏，日本能剧。《白毛女》”……

一场戏演的日本人欲仙欲死，当然，下面的战士们自然也是看的津津有味。这些日本演员，几乎是在半强迫的状态下，学会了汉语，然后又被迫来演魏元坤、王鹤、张昕这三个家伙写得狗屁不通的剧本，