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第26章

落魄秀才赶尸记-第26章

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“嘭,嘭嘭……”

晌午十分,又有人敲门。

“进来吧,没有关门!”我在里屋应了一声。

“估计是姬三娘那老娘们三顾茅庐来了,秀才,她快把你当成孔明诸葛亮啦,你就由了她吧!”田古道劝我,然后出去迎客,我也一起出去。

却不是姬三娘,见一高一矮两名男子在门前朝着去影楼的幡旗左顾右盼。鬼崽妖已经在门口,好奇地打量着来人。

“是不是要挑鸡眼?快请进!我挑鸡眼已经很多年了,是祖传手艺,绝不会得伤风,你们放心!一个鸡眼二十文,价钱公平,童叟无欺……”田古道以为他们是隔壁邻居舒大娘所说前几天来挑鸡眼的客人,一边招揽生意,一边放肆吹嘘着自己的手艺。

听了田古道热情的介绍,来人有些不太自在,讪讪地说:“师傅,我们不是来挑鸡眼的,我们想请你们去走一趟脚。”

走一趟脚,就是赶一趟尸的意思,是赶尸的行话。因为一般的赶尸匠比较忌讳别人知道自己是赶尸的,懂规矩的丧家,请赶尸匠赶尸的时候,就会说请师傅去赶一趟脚,而不会说请你去赶一趟尸。

我感到奇怪,来人居然知道规矩,看来是跑过江湖的。

“没问题,可以,可以!”田古道听说是请我们去赶尸的,又有生意上门,掩饰不住喜悦,连忙将来人迎进屋子。鬼崽妖也搬出凳子,给客人上茶。

来人中的高个子介绍了情况。他说他们是永绥人,是兄弟俩,有个表舅生前是牛贩子,外出做生意,遭人谋财害命,客死在晃州(今新晃县)境内,已有些时日,想请我们帮忙赶尸回家。

“既然亡者死去已有些日子,只怕已经腐臭,这种情况下赶尸大为不妙啊!”我甚是担忧。

“师傅请放心,我们已经在当地请法师施了雪山咒,应该没有大碍!”那矮子急忙出来解释,生怕我们不接这趟活。

讲好价钱,报了生辰八字,两名男子就催着我们赶快上路,说是免得尸体发生异变。

我满口答应。这样就可以趁机摆脱田小妹她们的纠缠。加之我们一时半会儿又回不来,估计她们长时间见不到我们的人影,就会自动离去。这倒不失为一个好办法。

临行前,没想到来人提出了一个要求,希望自己与我们一同前往。

“按照规矩,丧家与赶尸人不可同行!”田古道回答。

“我们也早有所闻,只是我家表舅因为是客死他乡,无处可以停放灵柩,所以当地法师将他的遗体用棺椁装了,停放在一处山洞之中。如果我们不同往,就难以联络到当地的法师,这样会耽搁时间。待两位师傅起尸后,我们不再跟着,先行回家就是。”矮个子说出苦衷。

他如此一说,也合乎情理,我们便收拾行李,随他们往晃州而去。

从里耶往晃州,路途遥远,如果走陆路,颇费时间,走水路,则要快了很多。我们从里耶码头上船,由酉水经保靖,至沅陵,再由沅水南下,两日即至晃州。

进入晃州境,弃船登岸。

两男子告之目的地在步头降。步头降离码头还有一段距离,此时天色已经很晚。我们决定在码头边找一间客栈住下,明天一早再赶路。

在客栈柜台登记的时候,鬼崽妖不小心打落了矮个子放在柜台的包袱,“哐……”那包袱掉在地上,发出一声刺耳的声音。

那声音很是熟悉,分明就是小阴锣的声音。

鬼崽妖捡起包裹,用棒子一敲,那包裹里再次发出响声。

矮个子男子见了,连忙过来抢包裹。鬼崽妖很是顽皮,故意躲避,一边躲让,一边敲锣。一不小心,将包裹的结头松开了,里面的衣物散了一地。书阴锣掉在地上,发出“哐当”一声异响,引来旁人好惊奇的目光。就在阴锣的旁边,一件道袍散落出来,矮个子慌乱地将衣物塞进包裹,脸上露出尴尬的神色。

“你们包袱里怎么放着铜锣和道袍?”田古道很是好奇。

“听说山路上野兽与邪怪多,出门时家里人特意置办了锣和道袍,让我们带上。说是遇到不测,可以穿上道袍,然后鸣锣,这样就可以自救……”那高个子站出来说。

我与田古道有些纳闷,见人家解释得有几分道理,不便继续追问。

一路舟船劳顿,洗漱一番,便倒头睡去。

不知何时,突然感觉有人放肆在推我的身子,我惊醒。原来是鬼崽妖。他示意我不要出声。

就在我醒过来的时候,田古道也惊然坐起,手脚慌乱地将锁鬼绳拿在手里,茫然四顾。他正要发火,恼怒惊扰了他的美梦。我赶紧制止住。

鬼崽妖用手指了指隔壁房间。

我们竖起耳朵,发现有人在低声说话。

隔壁住的是请我们赶尸的两名男子。尽管他们压低了声音,但是两间房子只是用木板隔开,隔音效果不是很好,仔细听,两人的谈话却还算清晰。

“我早就说了,没有那个法术,就不要接这趟活……”

“你不听我的劝告,硬要忙着肢解那死尸,使魂魄走散,从而赶不动死尸。幸好还只将脑袋切了,否则柳派的赶尸匠怕也不会接这趟活……”

“我想肢解也问题啊,又不是第一次,以前我们都是这么干的啊,不是用一背篓就可以背着回去吗?”

“也是。娘的,这次真是邪门了,为何一具死尸背起来这么沉,居然背不动,是不是这地方有高人作祟啊!”

“狗日的,这趟活算是白忙活了,还要倒贴进去一吊钱……”

“都说柳派的赶尸匠厉害,我倒要看看他们是如何赶动这具尸体的!”

“万一要是他们也赶不动,真的把尸体腐烂了,那我们可就砸了自己的牌子,以后还如何混!”

……

隔壁,两男子嘀嘀咕咕,好像又在争吵,又在商量,没完没了的。

听了一阵,我们终于听出了个子丑寅卯。原来那一高一矮两名男子也是赶尸匠,前几天接了趟活,就是我们要去赶的所谓表舅。由于这两人学艺不精,法术不高,估计是半吊子水,所以这次赶不动尸体。怕交不了差,坏了声誉,以后没得生意可接,便冒充死者表外甥来请我们赶尸。

从他们的交谈中得知,他们平时赶尸,也不用什么咒语,干脆将死尸肢解,大卸八块,然后装在背篓里,用东西覆盖了,直接将死尸背回死者故土。这样便于行动,比背起整具死尸行走要省力多了,同时也省时。

这样的赶尸匠一般是三人为一队。至于为何只看到他们两人,我估计可能还有一人留在步头降看守死尸。

待快到死者故乡时,三人便分工扮演不同的角色。由一人穿上道袍充当赶尸匠,在前面领路。另外一人则化装成死尸的样子,头上戴着掩脸斗篷,使人看不出“死者”容貌与端倪;前面的赶尸匠一边不断抛洒冥币当作“买路钱”,并不时用口语指引“死尸”行走,“死尸”则低头沿着“买路钱”的方向行走。第三人则走在后面,身后背着一个沉甸甸的背篓,背篓上面装着一些冥币和法器。其实真正的死尸已经被肢解,只留下头部与四肢,放置在背篓里,至于身子不知道早已被他们丢到什么地方了。

就是这样使“障眼法”,待快到丧家时,“死尸”便会在赶尸匠的指挥下,僵直蹦跳行走。待进得死者家里,赶尸匠便会要求主人回避,假称要施法,且旁人绝对不能旁视,轻则会导致死者魂魄游失,重则会使主家遭殃。如此一来,主家自然十分避讳,任由赶尸匠处置。

这时,背尸的人便会将死者尸首以及四肢从背篓取出,然后将死尸放入棺材拼凑好,中间填充一些物品,穿好丧服。扮演“死尸”的人则趁机溜走,一切妥当后,呼亲人验尸,同时嘱咐“亲人不得扶摇死者,生人不得接近”,否则会“惊尸”。如此一讹诈,谁还敢靠近棺材,待赶尸人打开棺木,亲人瞻仰一番遗容,死者须眉毕现,栩栩如生,自然盖棺定论,赶紧付了酬金,并万分感激。

赶尸人拿了酬金,吩咐一番,告辞而去。¨wén rén shū wū¨

这样的赶尸匠,除了懂得一些防腐的药术外,其实毫无法术可言。有的根本就没有真正学过赶尸方术,十有八九是打着赶尸幌子,靠自己的体力赚取一些钱财用以糊口。与其叫赶尸匠,不如叫做背尸匠更为贴切。

虽然,死尸也被背回了家,但是与真正的赶尸的结果却大相径庭,因为死者的魂魄根本就没有跟着肉身回家,所谓魂归故里成了一句空话。而真正的赶尸,则需要懂得赶尸术,还需要知道辰州符与一些方术,关键是里可以将死者魂魄锁住,随肉身一起回到千里之外的故土。

一个人死后,魂归故里,是非常重要的。从风水的角度说,如果魂魄与肉身分离,纵使有千年难遇的龙穴,也不能庇护后代。而且,魂魄游失,不但难以找机会投胎重生,更容易沦为孤魂野鬼,同时还会经常游回故居惊扰自己的亲人,就是人们所谓的闹鬼。

田古道从隔壁两人的交谈中听出端倪后,便要跑过去教训他们。我赶紧一把将他拉住,告诉他先静观其变。

“这两个半吊子水平的家伙,简直是丢我赶尸匠的脸!真是败类!”田古道压低嗓子在我耳边窃窃说。

“我倒是很好奇,他们为何背不动尸体。按常理说,应该不会存在这样的问题,我们明天先去现场看看情况再说……”我贴着田古道耳根说。

“不知道这两个家伙到底是哪个赶尸门派的弟子?”

“估计打死他们也不会说,说出来,这个门派只怕再也无法在江湖立足了!”

“咚——咚,咚,咚,咚”,这时窗外传来夜巡更夫敲打梆子的声音,随之又是吆喝声:“关好门窗,谨防火烛!”此时,已是五更时分。

隔壁也停止了交谈。我嘱咐鬼崽妖与田古道休息,明天还要赶早。

不久,一切恢复寂静。

第二天清晨起床时,我嘱咐田古道假装什么也不知道,到时再闻其言,观其行。

吃过早点,为了赶时间,我们租了几匹骡子,往步头降方向奔去,不一会儿,即至步头降

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