北宋士大夫的非人生活-第893章
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“病菌是什么？”
“……周抚使，让我想一想。”
想了一会，先写了一封信给赵珣，让他甄别战俘，部分是被阿侬蛊惑的战俘与部族，有改悔之心的，特别是韦周黄三姓部族，全部放过去，不要再往中原内处押送了。但要注意平衡，不能让一姓独大，要形成四姓数量差不多的局面，韦周二姓因宋朝扶持侬氏，二姓渐渐衰落，这两姓可以进一步放宽。
又写信给狄青，让他将详细情况禀报，就在科岩驻军勿动，患疟疾的兵士尽量治疗，但要隔绝起来。两封信发向西方，又坐下来胡思乱想。他没有想到葛洪《肘后备急方》那句话，但想到了似乎青蒿素与乙醚有关系。乙醚沸点低是知道的，难道水的沸点高，破坏了青蒿里面一些成份，或者与乙醚产生一些化学反应。
这样想很苦逼的，缺少资料，就算是在前世从度娘哪里查也不大好查的，理论是一回事，做出来的实践又是另外一回事。抱着死马当活马医的心理，先写了一封信给时恒，让时恒用最快速度运一批硫酸过来。
速度不会太慢。
宋朝到岭南有数条官道，一条是水道，自江州顺赣水南上到吉州，自吉州后不是走私盐路了，而是走大庚岭路，又叫梅关古道。是唐朝张九龄告老还乡，返回韶州看到梅关古道山道崎岖，上书唐玄宗，利用农闲时季，动用民夫开宽的古道。自大庚岭道直奔两广各地。这条路比较好走，不过行程慢。
还有一条道，自颍州到唐州、襄州、荆州、鄂州、岳州、潭州、衡州，郑朗南下时一半路程便是走的这条道路。到衡州时分为两道，一条是前往郴州，过骑田岭到广州，一条是前往永州至桂州。这是驿道，又叫官道。
郑朗若将两广开发成功，就不是这两道了，可供选择的商道、官道将会达到七八条。但现在只有两条，想要快，还是选择后面的旱路。尽管运输成本会更高，可全是旱路，能全程用马，速度比前能快上一倍有余。
文书传递是递铺，因为宋朝养着大量的厢兵，又要安置一些退伍老兵，将递铺的工作交给军卒。而且宋朝递铺既广又密，不是象唐朝以州为中心，而是以县为中心，向四面八方幅射，二十五里地便有一递铺。不过南方不怎么重视，递铺规模要小得多，可在这两条干道上，特别是后一条干道上许多递铺养有南马。文书传递有步递，包括水上递送，马递与急脚递。马递最低速度不能低于每天三百里，还不是最快的，最快的是急脚递。这是用来传达紧军情的递送方式，一路换马，甚至换马又换人，日夜兼程。速度要求不能低于每天四百里到五百里。如果在干道换人又换马，往往能达到七八百里，这才创造侬智高谋反时，两广的消息五六天时间便送到京城的宋朝奇迹速度。
郑朗用的便是急脚递方式，让时恒速将硫酸运向桂州。
接着又写信给洪州知州，让洪州知州立即安排洪州工匠，烧制一批药玉，运到桂州，并且画了样式，标注尺寸，一定要有一些半透明性质。玻璃制造工艺很早就传到中国，可一直烧不出玻璃那种透明感，却成了另一种工艺，琉璃，就象中国的景泰蓝到了倭国后，变成了七宝烧。有的琉璃尽光流光华彩，可因为完全不透明，不能用。药玉制坊很多，洪州也有，必须要说清楚。
又派人去岭南采集大量青蒿过来。
正好岭南青蒿正是开花时季，药效比较好，想要好，还要往后挪一挪，最好到八月份。不过开花时季的青蒿能用了。岭南的青蒿花季要早，若是利用各地的青蒿成长时间不同，实际青蒿花季能从五月份开始，一直到九月末才结束。这段时间也是疟疾高发时间段。
不知道这个方法管不管用。
又想到其他一些方法，觉得可用，派人用急脚递送到科岩，不但有兵士，还有他的学生司马光，未来河北第一勇将张玉，这两人一个人都不能有闪失。
即便兵士，郑朗也不想他们有闪失，数次交战，这些兵士都变成老兵了。未来就是不与交趾作战，也要进军梅山蛮，这些兵士就是作战的主力部队。调禁军来都不管用，能迅速适应南方这种山林地形，湿热气候？
郑朗也没有心思巡视下去，自贺州出发，穿过昭州，来到桂州。
未进城，来到漓江边，在这里，兴修了一座学院。但它与雎阳书院不同，与后来的宋朝四大书院皆不同，准确来说，它应当叫做少数民族学院。前后吸纳了一千一百多名学生，有近六百人是各部首领之子，还有几百名烈士之子，一百来名桂州当地子女。各种族蛮人占到九成以上。
成立后，余靖感到人招多了。
郑朗说了一句话：“若不是拘于财力与师资，我恨不能将所有蛮人子女一起招纳入学，那么仅是二十年时间，南方就不会再分什么蛮人与汉人。”
余靖听到最后一句，没有作声了。
它的作用主要便是将两广汉化，郑朗为此还写了一篇奏折，鲜卑人南下后，北方一片胡音。自北魏主动汉化鲜卑人后，现在中原有没有胡音了？其实北方，有许多人身上流淌着鲜卑人的血脉，甚至赵匡胤的祖先都有可能与汉化鲜卑人联过亲，可后来北方有没有民族矛盾？
融合了，是一家人，谈何矛盾。
郑朗在南方要做的就是这件事。包括衣冠，入学第一件事便是身着汉家儒生的衣冠，对此蛮人不排斥的，相反，很仰慕。入学后一边教导经义，算术，一边教导他们汉人的生活习惯。
最早入学的这批蛮人将先后有重用，能科举成功的，让他们科举，不能科举成功的，只要不是太笨拙，太残暴，或者沾有其他不好的严重行为，将会一一放在各州县，让他们担任基层官员，让蛮人主动参与到两广事务当中，进一步融合。不过现在必须要学习一两年时间，知道一些经义，会算会写。
郑朗又拨款八万缗钱，这是一个庞大的数字，若在京城，物价昂贵也许不算什么，放在桂州，八万缗钱算是一个天文数字。用八万缗钱兴修了一个庞大的书院，有上千间寝室，一百教室，还有一个图书馆，两百多间员工宿舍，外加一个上千平方米的大操场，几百平方米的大花园，一个铺满石子的人工小湖，湖中还有一小岛，岛上有一个凉亭。建筑、风景，无一不胜过了雎阳书院数倍。
直到四月末，这个书院才建造完成。
唯独让郑朗不满的便是师资问题，花了重金，只请来两百几十个没有中进士的举子。一个有名的大儒都没有请来。没有办法了，郑朗在广东南路写信给余靖，兄弟，你委屈一点，抽空也去教一教这些学子吧。怎么办呢，整个桂州就你的学问最好，又是韶州人，大家对你不排斥。
看到郑朗到来，师生一起夹道欢迎。
郑朗让大家在操场结合，让侍卫将他那把古琴抱来，一边弹琴一边唱道：“兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。”
这是韩愈写的，乃是孔子《幽兰操》的同人版，但这个同人版在文学造诣上还胜过原创版，尽管原创版作者乃是孔圣人。郑朗歌喉不是很美妙，但这曲《幽兰操》唱得却十分空灵，也让人感觉是天籁一般。
此曲道出他的心声，与郑朗产生了共鸣。
周沆听着郑朗的琴，听着郑朗的歌喉，忽然间，他在此刻终于明白郑朗的内心世界。
默默地看着台上的郑朗说道：“行知，你若是荠麦，便是这世间最璀璨的一株。”
余靖鄙了一眼感慨万千的周沆，没有作声。与郑朗政见不合，但不能否认郑朗的德操。不过心里想到，郑行知，此次科岩的危机你如何化解呢？
郑朗唱完后说道：“这首四言古诗乃是唐朝韩愈写的，他知潮州时颇有政绩，你们南方人也很怀念他。今天某唱出，不是让你们悼念他，而是要明白它的含义。学问，不但要学要问，还要学会如何做人，做君子。象兰花一样美好，象荞麦那样，不畏任何严寒困难，都能生机盎然，绽放出夺目的光彩。等我安定以后，我会时常来给你们讲学。今天我暂时先给你们讲一讲《论语》里如何做人的章句。第一句是《雍也》里一段，人之生也直，罔之生也幸而免。人要正直，只有正直才能光明磊落，我们身边不正直的人也能生存，那只是因侥幸避免了灾祸。这种侥幸必不长久的。学习也是如此，没有任何巧径而言，只有二字，刻苦。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。当朝有学问的大臣们，无论范仲淹、欧阳修，或者其他人，青少年无一不刻苦学习，这才有今天的成就。就是我略有小成，少年时也曾多年刻苦学习，甚至长达数年时间闭门不出。至今然不敢放下书本，手不释卷，唯恐学问丢下去……”
一路讲去，讲仁，讲德，讲道，讲刚、毅、木、讷，讲恭、宽、信、敏、惠，讲六艺。
直到天色黄昏，郑朗才带着沙哑的声音，宣布大家散去。
对如何做人，郑朗很看重的。不会做人，学问越好，危害越大，例蔡京，例秦桧，例李林甫。
在一片围观与仰幕眼神中，郑朗带着周沆与闻讯赶来的桂州官员离开书院。
走在路上，余靖小声地说道：“行知，我刚接到狄将军情报，我军已在科岩死了七百余兵士。”
又过了数天，整个大军感染疟疾，死七百余人十分正常，郑朗却瞟了余靖一眼，因为狄青斩杀陈曙等三十二将，余靖多少对狄青产生痛恨情绪。科岩遭到疟疾的危胁，不知道余靖是什么心情。
看了看，也未看出余靖有何表情。郑朗心想，庆历新政失败后，这些君子们也个个成人精了。
他问道：“张玉与司马光可安恙乎？”
第六百七十五章 幽兰操（下）
“没听说，不过……”余靖一脸沉痛，郑朗也看不出来他是否真的沉痛，但余靖说话时�
