北宋士大夫的非人生活-第808章
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世上怎么能有这样的傻冒呢？
真有，出了无数顶尖人物的三百年宋朝，至少有两百年就在充当这个傻冒的角色。宋朝亡了，后面继续。
也不怪何郯，若不是自己在西北表现出色，自己就是将利害关系剖析开来，包括宋庠在内许多两府大臣依然会反对，即便如此，至今宋庠依然忽信忽疑。
不知道哪里出现错误了，本来赵匡胤不盲目开边，是想老百姓有一个安定的生活，但经过文人集团篡改后，内敛得一个个全部成了傻子。即便不让武人集团得势，至于内敛到这种懦弱的地步？
何郯听出郑朗话外之音，皱眉道：“然边境安宁。”
“何御史，当真边境安定？我朝为求安宁二字，明明是胜利一方，却一年支付二十万岁赐，然边境呢？私盐、侵耕、掳掠，每年都有一些边民为对方杀害。这就是所谓的安定？”
“狄青于西北已经向对方出击。”
“若出击失败呢？或者西夏刻意用侵耕引诱我朝边军出击，却于半路之中设伏如何？”
“臣有一议。”知谏院吴鼎臣说道。
“奏。”
“郑朗所言似有三分道理，然没移氏乃是西夏国母，收留对方国母，有违国体，此例不可开也。”
郑朗想上去给吴鼎臣一顿狠揍，收留对方国母？若自己不改变这个王朝，几十年后赵家这些公主、皇后、妃嫔们一个个被女真人轮，轮完了做小妾、婢女、军妓，还不知道变成什么。
忽然郑朗眼睛冒出一丝精光。
吴鼎臣弹劾，让他察觉到一点不对，他是贾昌朝的人。
是那一个那一个的人，不象YY小说那样，秘密躲在一个黑暗角落里聚会，整天到晚商议着如何害人。一在宋朝，特别是北宋中前期，几乎不可能发生这样的事。二到了这地步，都是人物尖子，不能这样做，一旦抓住把柄，一辈子仕途也完了。那一方的人，皆是心有灵犀一点通，有时未必成了好事，例如范仲淹要去河北，富弼公事公办，强行拆掉范仲淹的台。但那时，富弼绝对是范仲淹的人。
可今天贾昌朝远在洛阳，夏竦贬到南京府，高若讷不久前又被调回枢密院为枢密副使，实际高若讷到西府就成了打酱油的，在台臣反而会起更大的作用。这个郑朗不大去管，宋朝是全能制，大臣能文能武，能吏能商，能做福尔摩斯，还要必须做水利专家，农业专家，不知道多少大臣用错了地方。新的御史中丞乃是杨察，与自己同榜进士，接手太平州，与自己关系不恶。
况且自己至少在朝堂军事上，很有权威性的。按理说言臣不至于太反对，即便弹劾也要询问一下原委。也不象吴鼎臣挑起来的，贾昌朝在洛阳，没有贾昌朝，吴鼎臣用什么来与自己斗？
他感到其中有隐情了，徐徐说道：“吴知谏，其中利害关系我早与几位相分剖析了，也做了诸多布置，至于国母，西夏国母乃是没藏氏，与没移氏有何关系？难道拥有两个国母，就是国家制度乎？”
有些大臣窃笑，元昊这厮，不但抢了自己儿媳妇，还弄出三个皇后，自古以来一个后宫之中，能同时拥有三个皇后的吗？可怜前面一死，儿子逃到契丹，妻子逃到宋朝。
吴鼎臣有些不甘心，但听到郑朗说与几个宰相早就商议过，其他十几位言臣皆不吭声了，自己一个人说没有作用，只好寂默不言。
散了朝，郑朗刻意去了特务营，秘密对王勇嘱咐几句。
也算是以权谋利，主要是为了国家。
杨守素在京城等候没藏兄妹消息，郑朗没有再去谈判，他手中的事务还多着呢，那有精力全部用在这次谈判上？
隔了几天，又是朝会。
吴鼎臣再次进谏不可，经过数天准备，证据更充分，一说侵耕掳掠，西夏乃是部族制，元昊新丧，约束力很小，与西夏政权无关，况且狄青报复，西夏并没有用兵。这个说法很有市场，不想打仗的大臣太多了，许多大臣点头附议。
二又说西夏国主年幼，这时朝廷应当培养关系，使西夏国主对宋朝产生好感，此乃国家长久计也。没移氏乃是元昊皇后，亦是西夏国主另一母亲也。收留没移氏，必为谅祚痛恨宋朝，引以为耻辱，宋夏之间未来必交恶矣。这个似是而非的言论再次获得许多大臣赞同。
几个言臣也同时进言，若是收留西夏一个部族，无关紧要，那怕是当年的山遇惟亮，他身份虽贵，终是西夏的臣子。没移氏却为皇后，国母，远远超出臣子的范畴。宋朝绝对不能收留此女。
郑朗闭目养神，等他们说完，才说道：“陛下，臣也有一言。诸位言臣之议，也是为国家着想。之所以产生这种想法，乃是儒家以仁为本也。臣曾以为儒家之修身齐家治国平天下的平，带有杀戳讨伐之意。又，儒家核心乃是内圣外王，所以王也，乃是恩威并用，有仁之道，有霸之道，因为儒家自西汉后多为篡解，故历代以法家充之。而臣以为错矣，儒家之义，就是法家的法。为何有内圣外王之区别，为何有治与平的区分？实际还是以仁为本，以义节之。以恩为本，以威节之。然区分就在轻重之别也，内圣外王，对内重恩而轻威，对内重威而轻恩，毕竟内才是国家的根本所在。治国平天下，国内以治为本，以仁为本，以抚为本，杀戳征讨辅之。而对外乃平也，杀戳征讨，武力震慑为本，辅以仁、抚，此乃平也。不过这终是臣对夫子儒学的看法，包括吴知谏在内，未必能赞成臣的看法。治国也，儒家为本也。吴知谏说以仁为本，以抚为本，包括外国亦须如此。”
说得多好啊，我有我的想法，你有你的想法，不能将我的想法强加到你身上。事实这种对外国也需以仁为本的神马狗屁理论，在宋朝许多大臣中颇有市场。
至于古今往来中国养了多少白眼狼，自动疏忽。
继续说道：“不过西夏自李继迁以来，一直背信弃义惯了的，本身又是一个强悍难以征服的国家，想要对他们说一些道理，说什么以仁为本，恐怕难度极高。然臣却想起一事，南方交趾多侵占我国领土，西夏是一头难以驯服，贪得无厌，狡猾无比的野狼，交趾却仅能算是一头可笑的猴子。然在南方交趾野心勃勃，臣担心迟生会生祸乱，故臣以为让吴知谏前去出使交趾，让他们不得骚扰我朝边隆百姓，以及岭南各部族。”
不是要讲道理吗，不需要让你与西夏人讲理，只要你前去交趾，与这些小越南们讲讲道理去。
说完，退回班列。
他脑海忽然浮现出西门豹的故事，怎么办呢，老百姓都相信有河伯一事，那么女巫，你去与河伯交谈吧。
第六百二十一章 御史的荣耀
“你，以权舞私！”吴鼎臣气愤地说。
许多大臣皆皱起眉头，开始时很正常的，何为言臣，专门替各个大臣与各项条政挑刺的，御史还有另外一条权利，可以风闻言事，外面起风了，不好，台风到啦，三两级的微风能说成台风，但没有犯错。
当然，说归说，听归听。
言臣有说的权利，皇帝有听的权利。
言臣责疑朝廷收留没移父女，郑朗也可以答，也可以不答，最好是答，替大臣释疑。何谓朝会，不是前来拜见皇上的定时殿会，朝会真正用意是处理国家疑难问题，群策群力。郑朗回答了，不能算是朝争，连辨论都算不上，只能算是解释诠疑，是正常的程序。
至于吴鼎臣是不是贾昌朝的人，也不能草率地做决定。
吴鼎臣在李京一事上，是拍了贾昌朝的马屁，但随后他的表现，让大家很难对他下一个定论，朝廷准备召夏竦为相，是吴鼎臣率先发言，弹劾夏竦在并州杖杀私仆，复与谏官、御史又论议夏竦与陈执中不合，不可共事。
表现敢言，敢言就是好御史。
仅因为这个原因，就将吴鼎臣发放交趾作为使者，交趾是什么地方？即便吕夷简在世时，也不敢这么做啊。
连赵祯同样不解地看着郑朗。
郑朗不得不走出班列，递上一奏，让太监递给赵祯。
这也是不对的。
朝会上各大臣言事，都有书奏，这是留作存档，但书奏不是用递的形式，而是朗声说出，说完后再次此奏呈上，作为存档，说出是以便大家一起讨论。
赵祯狐疑地看着眼前这篇奏折，不是很长，仅是一小段文字。看完后，冷冷盯着吴鼎臣，脸色迅速恢复平静，说道：“准奏。”
又说道：“散朝。”
大臣一个个莫明其妙，吴鼎臣脸色灰暗，不要说交趾，就连岭南在宋朝京官眼中，也如同地狱。
王尧臣跟上郑朗悄声问：“行知，你在奏折上说了什么？”
居然皇上准奏，让王尧臣十分不解。
“言臣蜂拥而上，言没移父女不得收，我心中产生怀疑。”
“是啊，契丹连宁令哥都敢收留，为什么我们大宋不敢收留没移族。”
郑朗没有回答，契丹能收留宁令哥，但宋朝收留没移氏，必然引起争议，苟且偷安的思想已经深入到许多文臣骨脾里，休说现在，看看岳飞是怎么死的？当真仅靠秦桧与赵构二人，就能将岳飞杀害？支持杀死岳飞，与金国求安的文臣不要太多。又道：“我让特务营几个兵士暗中查访一番，监视西夏使者一行的动静，得知一条消息，杨守素曾秘密派手下带了一些礼物，去吴鼎臣家中拜访。此人在吴家说了一番话后离开，去的时候带着数个礼盒，回来之时，两手空空。”
“这个该死的吴鼎臣！”王尧臣恨恨地说。
西夏不是第一回做这样的事了，但吴鼎臣身为言臣，居然不顾国家，收取西夏贿赂，罪加一等，不要说出使交趾，即便贬放岭南，也不为过。难怪皇上会同意郑朗的进谏。
郑朗又说道：“我说的也不仅是做为一严惩的手段，岭南官员，多是有私罪或者渎职贬放去的，多不称职，部分官员与豪酋联手，鱼肉百姓，朝廷政策又过于软弱，使岭南各部族越来越桀骜不驯，欲壑难填，国家重心是北方与西方，对南方忽视，未来南方必有事矣，不但南方会有事，就连这个�
