北宋士大夫的非人生活-第698章
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信送走，这才与朔州契丹官员说话。
朔州的知州小心地问：“郑相公，怎么从雁门关出使我朝？”
不对啊，也不合规矩，朝廷派了接待使，但接待使去了幽州。
郑朗答道：“在下对杨业十分敬仰，这次出使北朝，是难得的一次机会，所以特地绕道代州，过来看一看杨业战死的地方。”
诸契丹官员默默不语。
郑朗徐徐再次返向朔州，两国和平多年，什么仇啊恨的，渐渐化解。况且多是汉族百姓。随着种种小道消息传扬，契丹逼迫宋朝交出郑朗，有可能郑朗会重用，于是郑朗的事迹在契丹境内广为流传。
传得更邪。
能与三国演义里的诸葛亮相比。
城中的百姓万人空巷，一起挤出来观看。
其实有什么好看的？一个普普通通的人。要么有什么不同，一身白袍。这也是创造着两国史上的一个特例。是丁忧期，郑朗辞去所有官职，严守着儒家丧礼。
还有一门好处，宋朝的官制，升升降降，没有特例，然而郑朗只升不降。不大好。借着丁忧，将官职辞去，便是等于降职。有一个缓冲，那么说闲话的人便少。
出使时，朝廷要重新拜官，郑朗只领了一个龙图阁学士的馆职，其他皆不授。一是丁忧期，二是他若授官，即便是参知政事，作为使者出使契丹，官职太高，有侮朝廷颜面。坚决不受。
于是一身白衣前来出使契丹。
人群议论纷纷纷，有的百姓说道：“好气度，若是长得再清秀一点更好了。”
郑朗心中在摇头。这个长相是爹娘给的，怎么办？没有狄青那样帅，但也不算丑。
但他经过多少大场面，气度从容，脸带笑容，苑如一团春风，带着笑意的淡然眼眸所过之处，还是引来一些无知少女一声声尖叫。
在朔州停留两天。
多与一些儒者讲经论义。
契丹汉化很严重，特别是儒家书籍，学的人很多。但两国有一个奇怪的惯例，论友好，自澶渊盟约后，两国友好度远超出其他的国家。直到契丹灭亡前，两国几乎未发生大规模的交战。可对对方防范心理很严重。于是双方在学术交流上很少。宋朝根本看不起契丹的儒者，不屑一顾。而宋朝的学术契丹又严格控制，防止策反幽云十六州的汉人。但差距太大，不得不时常松开戒令，放一些书籍诗词赋词流入契丹，也是经过严格审查的。
于是契丹儒学十分落后。后来有一首打油诗，此志方扪虱。众雏事附吏，想当训诲间，都都平丈我。想当年受学的时候，老师无能，是别字先生，将论语里的郁郁乎文哉教成都都平丈我。别到这种地步，可见私塾老师害学生不浅。
交流不是很困难，几乎所有人在说汉语，差别的仅是地方口音略略有些不同。可谈论儒学经义时，常常听到一些让人啼笑皆非的话。一些所谓的先生，郑朗琢磨着，可能还不及后世中文系的一二年级学生对儒术了解深入。
逗留了两天，这些儒学大家们一个个拿着笔，做着记录，有的白发苍苍的老者也洗耳恭听，省怕遗漏了一个字。人家是宋朝状元，非是契丹的状元不值钱。而且是最小的大三元，又多著儒学经义。人虽小，比自己学问高。郑朗平易近人的风采，也让他们感动。以至郑朗离开时，许多儒者伏于道边痛哭失声，连连说道：“何日才能见到状元公。”
经过应州的西北角，前去西京。
契丹人口最密集的地区一是南京幽州地区，其次便到西京大同地区。在契丹户部上有一百十几万丁，两京占了八十多万丁。于是有的史学家推测契丹人口不足五百万。理智的推测有九百多万。
郑朗暗中询问。
这一点也很重要，有多少百姓，就会产生多少兵源，会有多少生产力，创造多少财富。
说法皆有点不准确。
两京九成以上是耕种谋生，即便在陈家谷看到几个牧民，那也只是就着附近的山岭放牧，还是以耕种为主，放牧仅是小小的补贴。人们多定居下来，人口便于统计，而往北去，虽人烟逐渐稀少，但不可能是两京地区面积的几十倍，仅占两成人口。而是多游牧为主，飘泊不定，随水草而居，无法统计。这一百几十万丁是定居的丁数。仅五京未定居的丁数最少在四五十万以上。若是包括阻卜、敌烈乌古与生女真，实际丁数最少在三百万以上，有可能逼近四百万。实际人口数量仅是五京地区便有六七百万人。其他地区人烟稀少，但加起来，会超过一千万。若是考虑到其他种种因素，要分出一部分留守的兵力，一部分人从事游牧生产，一部分部族未必诚服，不愿听从调遣，或者虚与委蛇，仅出一小点人马，契丹能一次性调动的军马最高数量不会超过四十万。四十万是极限数字。
但有一个很关健的问题。
阴卜等部族皆是契丹羁縻地区，时叛时复，不大好说。契丹真正统辖的范围却很小，仅是在五京地区。即便五京，西京还有白达旦，东京还有一些依然不服管制的渤海人。也就是说，幽云十六州占的人口数量有可能是契丹实际控制人口数量的六成以上。若是宋朝收复幽云十六州，岂不是要了契丹的命？
宋朝实际控制范围也很可怜，例如河北与河东，仅是控制后来的河北与山西的南部，北方全在契丹掌控之中。岭南带管不管，荆湖路一大堆毛病，更不用说夔州路。在宋朝户部上人口是一千两百几十万户，还有许多无法统计的，一些隐户，以及岭南荆湖与夔州地区，实际人口逼近一亿，真正控制的仅有八成。
想发展，不仅是开疆拓土，还有一个关健，羁縻地区的控制力！
契丹小皇帝若是知道郑朗与一些官员说说话，从他们话音里便分析出这些情报，能立即将郑朗剐了。
郑朗也很小心，不会刻意问，偶尔的将话题往上引一引，有用的消息不用多，有几条足够。来到西京，作为契丹人口第二多的城市，此时的西京府并不比后世的大同规模小。当然，人口还不及，但占地面积有可能还稍大一点。
因为与宋朝进行商榷，商业十分发达，也是契丹最富裕的州府之一。郑朗在百姓夹道欢迎下，暗中留心。对契丹来说，很了不起。实际大同繁荣远赶不上宋朝一流城市，仅与二流城市，例如润州、楚州、徐州、真定、青州相仿佛。
又逗留了数天。
契丹伴接使到了，派了大人物，刘六符与萧惠前来。刘六符自谈判立功后，升官很快，已挤入契丹一流大佬行列，萧惠更不用说。
萧惠说道：“郑相公，为何来到京西？”
契丹君臣一起纳闷。
说他刺探情报，但郑朗所过之处，顺着大道走的，并没有看什么地形，然后便是讲解儒学，与儒者交流。很正常的表现。
郑朗答道：“我去是拜祭杨业，魏国公勿要多想。”
萧惠不大相信，不过心里却在说，随你，反正你人已来到契丹，再大的本事，也跳不出如来佛的手掌心。说道：“我主闻听郑相公从南朝而来，刻意从长春河起驾南下，又诏臣将你接到南京。”
“谢过陛下。”郑朗淡然说道。
心中却在好笑，说什么给自己当年韩德让的官职待遇，那是绝不可能的。那么怎么办？只好在礼仪上优待一点。反正契丹对礼仪虽重视，远不象宋朝那样。
以后软的硬的，会有很多。
兵来将挡，水来土屯，不急。
一行人从西京向幽州出发。
郑朗一路很随意，萧惠与刘六符让他弄得很狐疑，难道这个小青年一点不知道自己将要面临什么吗？但也不敢小视，这人年龄虽小，可智慧极高。于是一路上有一句没一句地与郑朗交谈。
郑朗就听到一个重要的情报，幽州四大家族。
韩刘马赵！
韩家便是韩德让家族，也就是韩知古家族，但有人说韩家有两家，还有一家韩延徽。刘景家族，刘六符便是出自刘家。还有马人望家族，有人又说马直温家族，赵思温家族，有人又指赵德钧家族。这几个家族几乎控制幽州的九成以上资源。
郑朗又想到自己听说的一些幽州百姓生活情况，忽然他隐隐的明白最终为什么幽州汉人反抗赵匡义收复的原因。
自己以前猜测的仅是一部分，而现在这条原因才是核心所在！
这若弄明白了，对契丹人来说才是最致命的。
第五百三十八章 用春秋放虎
韩知古早年被俘为奴，契丹倾向很严重。发达还是自韩德让起才开始兴旺的。更早的是韩延徽家族，未入契丹之前，曾为幽州观察节度使，其父韩梦殷累官蓟儒顺三州刺史，就活动在幽州一带。所以韩延徽入契丹后，事仕四朝，颇受重用，其子孙兴旺发达程度一点不亚于韩知古家族。
刘家曾是唐朝卢龙节度使刘怦后代，其子刘守敬见中原战乱，与赵延寿一起投降辽国。其家族也显贵一时，有数子娶契丹公主，为驸马都尉。最荣光的先是刘景，后是刘六符。
马家便是石晋朝青州刺史马胤卿后代，辽太宗举兵灭晋，其人不降，辽太宗义而释之，迁其族于幽州医巫闾山，从此子孙事辽，最有名的是马人望，一度为参知政事，南院枢密使。还有一家，马直温家族，其世族居于此地，雄居燕蓟。所以让后人无法分清。
赵家的赵思温曾任后唐平州刺史兼平营蓟三州都指挥使，降辽后因为其英勇善战，颇受契丹器重。
这本来没有什么。
但契丹境内不是采用宋制，而是继续保留唐朝制度。也就是一个大家族，庄下有许多部曲与客户，实际就是奴隶。连同客户在内，都没有人身自由。主人可以任意笞打买卖部曲、奴婢与客户，甚至决定他们的生死。
而东家自己则拥有无数庄宅田园、奴仆人户，牛驼车马，不能知其数，至于所藏的黄金白玉、珠犀佩带、器合衣物、玩好之具，用筹都算不过来。契丹朝廷无奈，做法太过份了，派人清查隐户，屡屡不得。逼得没有办法，不敢过份得罪，若是这几大家族率民投降宋朝，幽云十六州都保不住。一度让马人�
