北宋士大夫的非人生活-第347章
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正是当年郑朗抄袭的《醉桃源》。
“宜娘子用错了情，某不是你的郎，你也不是某的娘，某有妻妾四名，已经心满意足，汝作美玉也好，做附蝇也好，与某无关。不过我府上倒需要几个做针钱活的。”这话倒也不假，明年再度请织女过来授艺，可不能让家中的几个妻子再度抛头露面，那样子未免太辛苦。做做样子倒可以的。不过诸人没有听明白，还真以为他需要一个做针钱活的婢女，或者小妾。
张大亮已伏下，道：“多谢郑知府了。”
“张大亮，你请起。”郑朗将他扶了起来，又说道：“张大亮，我有几个问题要问你。”
“请问。”
“为什么你向善？”
“心安。”
“心安了，是不是很快乐？”
张大亮回想了一下，忽然舞蹈起来，道：“郑知府此句正说中了小的心里之处。每当小的帮助一人，看到他们感谢的样子，小的心中很高兴，可一直没有细想。”
“那就是快乐，吃得好，穿得好，住得好，是一种快乐，可为什么老百姓看完白蛇传后，也快乐，不是吃，不是穿，不是住，更不是狎妓，观者不知几万，能狎得起台上十几妓者不足百分之一。为什么他们全部喜欢。”
“那是娱耳目……”吕公弼道。
“是啊，这是娱耳目，做善事却是娱心灵，心都不快乐了，何谈嘴舌肌肤耳目……世上不公平的事太多，有人说我多好，错也，我没有那么好，只是尽自己之能，济之天下，自保为先，济之为后。所以我时常想起范仲淹，别人做到穷独善其身，富则济天下，已是不错，可范大夫却是穷也济之天下，何其不易……”说到这里叹息一声，但是范仲淹此时的事比自己还要多，是不是自己害了他的……又说道：“故我每到一处，为了减少麻烦，对以往之事多计往不究。一究，富者十之有三有不法之事，富者争议会多。穷者多受其屈，一一受之，难以断清。想清静，只好抛开过去不提，然后给诸君利益，以利益与德操之化，劝诸君多做善事，就象张大亮一样。”
“小的那敢当。”张大亮又伏下说道。
“敢当的，比如私盐的事，虽是违反国家法令，但我终不是法家，是儒家，重德化，是仁是义，用仁德化，用义节之。义不是法令，以仁为本，处罚为辅。故不喜多事也。感化诸位，再给利益，使诸君不再违法犯纪。但已揭开，碍于制度，不能将数人释放。因之而不问，拖于利益让诸君看到，再作速判，那么诸君会心服口服。非是为我谋利也，乃是为诸君，包括诸君所出……”郑朗摇头：“太少，我也不怪，是草创，大家看不到。这中间我不会拿一文钱，或者为了政绩。笑话，若是为了政绩，不若应陛下之意，返回京城，以我之能，岂不更加有作为？”
说到这里，一脸沉痛，这件事越闹越大，已经偏了他的方向，更脱离出他的掌控，很不喜。
今天索性再次话挑明一点，又道：“大家喜欢不喜欢我讲故事。”
一起点头，可觉得不妥，状元知府说的白蛇传大家喜欢听，许多青楼在传唱，可他是知府，不是讲故事的人。
郑朗无所谓，道：“老虎捉来了一只狐狸，狐狸对老虎说，你不能吃我，上天派我来做群兽的领袖，如果你吃掉我，就违反了上天命令，你若不相信，我走在前面，你在后面，看看群兽看到我，有那一个不逃跑的。老虎信以为真，与狐狸同行，群兽看到他们，纷纷逃跑，老虎不知道群兽是看到自己才逃跑，还以为看到狐狸逃跑，对狐狸表示了尊重。有了老虎的支持，狐狸很快在这片森林里作威作福，群兽敢怒不敢言。过了一年后，几只野狼被猎人所逼，逃到这片森林里避难。狐狸不知，斥责这几只野狼，这几只野狼被猎人追了好些天，正饿着了，看到狐狸，以为它是疯了的，正好是送上口的食物。扑了过去，眨眼之间就将它咬死吃进肚子里。”
狐假虎威出自战国策，可郑朗在后面加上一段。
又道：“狐狸终是狐狸，它不是一只老虎，如果继续保持其狡猾的本能，还能有一份生机，但将自己真当作老虎，迎接它的只有一条死路。”
很浅显的道理，郑朗一说完，几乎所有人一起望着李用德。
郑朗将手指从郑苹嘴里抽出来，也看着李用德道：“李用德，你就是那只变笨了的狐狸！”
李用德脸色灰白。
“我也暗示过，也许李国舅……”虽说国舅，可郑朗脸上一脸的讥讽，郑苹在哭闹，郑朗无可奈何，只好又将手指头塞到她嘴中，看到他这个动作，大家哭笑不得，可郑朗脸上很不悦，继续道：“不知道我将此事写信给陛下，陛下会不会为你这个多冒出来的国舅而开心？我不是狼，也想做好人，可不戒意在忍无可忍之时，偶尔做一两回钟馗！”
第二百九十章 十面埋伏之列营
“郑府尹，小的不懂。”李用德问。
“你会懂的。”郑朗道，然后对宜儿说：“宜小娘子，可否借筝一用。”
“奴不敢当。”宜儿弯腰欠礼，脸上光彩更甚，一双美丽的眼睛里能滴出水来，又有一层雾意。
郑朗来到古筝前，家中有，郑朗摸得很少。筝与琴之间也有显著的区别，琴有弦七，筝有弦十三，但古琴更难弹，因为十三徽，弹奏时有许多泛音与按音，音色含蓄而深沉，古朴而典雅，就象中国的写意画。有的技艺高明者，七弦不用，仅用一弦就可以将任何一首古琴的曲子弹奏出来。
但古筝每弦仅一到两音，音域宽广，与古琴那种士大夫的高贵、隐士的冷洁相比，古筝更悠扬悦耳优美，多了一份平民之气。所以在古代，弹古琴的多是男子，或者有身份的人，或者有学问的人，或者雅洁人士。古筝却多成为妇女的所爱，包括各个青楼里的美妓，多弹奏古筝，而非古琴。
郑朗抚上筝弦，又回想昨夜的经过。
他的计划很完美的，实施过程中，还是有疏忽之处。
换人的地点他算出来了，加橹耳与大橹更出忽对方的意料之外。潮水也让他算了进去，会在海上兜圈子，设了一面旗帜更是神来之笔。
中间却出了两个意外。
一是灭口，他没有想到对方会如此残暴。这是在宋代，说句不好听的，只要不出大案，仅是走私私盐，有本事象鲁智深或者知善那样，投于寺庙之中，再等到朝廷大赦，可以出来了。
当然，出了命案，并且是数条命案，那就无法善了。
所以认为对方不会杀人，顶多用一条快船接走，利用海上的掩护，将人送到福建或者更南方的岭南地区，过上几年，国家大赦，平安回归故里。
后来发生的事，更让他感到震惊。
几艘船眼看要围上去，郑朗怕出意外，又让禁兵大喊，投降宽恕家人。
禁兵也是到了海上后，才知道他们的来意。郑朗做得同样很细心的，不要问犯人在牢中为什么嘴硬，吕公弼与韩绛整两个小青年，根本不理解地方真正的情形。
案子到他手上时，什么口信都早带了进去。
包括禁兵，不到海上后，若在岸上通知，估计船还没有离港，消息就传了出去。
可再次出现意外，船上的人开始火拼起来，有的人要投降，有的人要焚船自杀。四艘船的禁兵还没有追上之时，船上的人开始自相残杀。有的人跳下船去，但这里地形复杂，两边耸立了许多狼牙般的险礁，潮水涌急，再好的水性下去，也没有生路。船终于烧了起来，借着夜风之势，整船火成了一个大火球。
这又是一个意外。
可还是让他得到一条重要的口供，一人前胸插了一把刀子，用手捂着胸口，跳下了船，在跳下时大喊了一句：“害我们者乃国舅也。”
不会是李用和。
李用和不是这种人，若他想要钱与富贵，何必要私盐！
非是人家不想要，赵祯不给，而是人家不要，赵祯给了也散于诸人，品德都让郑朗夸之。
那么还有那一个人在两浙被称为国舅的？
弹奏起来。
音乐声很散很慢，忽然渐渐快了起来，然后突然中止，郑朗向宜儿问道：“可曾听过？”
“未听过。”宜儿小心地答道。
“大约你是没有听过，这一曲叫《十面埋伏》，共有十段，前六段用古筝能勉强为之，后四段大约不大好弹的。”
后世有十大古曲，高山流水，广陵散，平沙落雁，梅花三弄，十面埋伏，夕阳箫鼓，渔樵问答，胡笳十八拍，汉宫秋月，阳春白雪。但这十首曲子，有几首不能用古琴弹奏的。比如汉宫秋月，那种滑腻幽怨、小女子的悲愤情思，若用高洁的古琴弹奏，无论出自那一大家之手，都弹不好，即便打曲子打了出来，也多是很怪异。
再比如渔樵问答，必须用萧声附和，才会让人产生一问一答场面的联想，否则会很单调，听不出曲子所表达的意思。
还有十面埋伏，用古琴弹奏，很难弹出曲子中许多急促的曲音，古筝稍好一些，因为弦多，所以弦近，弦近手指舒展的距离就会短，特别是后世改成二十一弦，甚至二十四弦、二十六弦，距离更近，更近更能容易将这首曲子弹奏出来。
若用七弦古琴弹奏，勉强能弹出连绵不断单音组合的《普庵咒》，但弹奏《十面埋伏》，更不知将曲意弹成何种样子。
“为何不谈？”宜儿问道，能弹出六节，这才第一节呢。
“够了，先列一个阵吧。”郑朗站了起来。
两个衙役扑了过来，将李用德按了下去，开始抓捕。
“府尹，小的有何罪？”
“何罪啊……”郑朗想了一下，可以说，可以不说，但最终将经过说了。
“那是诬蔑。”
“是不是诬蔑，本官都能抓你。”郑朗淡淡道。二十几条人命，仅凭凶犯临死前那声大喊，足以当作证据之一，不能判罚，可能实施抓捕刑讯。至于证据，虽是凶犯全部死了，那又有何妨。只要抓捕，以李用德的种种做为，能让他死上十次八次。
郑苹又哭了，不过郑家上下十几口全部来到，奶�
