大隋风云-第18章
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“你知道他是谁吗？”那女子看到断箭一副白痴的样子，气得哭笑不得，“他是你们大周的左武卫上大夫，统领皇宫卫戍军，你说他能不能决定这一切？他如果站在宇文护一边，谁能杀得了宇文护？相反，他如果站在你们国主宇文邕一边，宇文护就死定了。”
“他的权势这么大？”断箭吃惊地问道。
“不是他的权势大，而是他的家族权势大。”那女子奇怪地看了他一眼，“你到底是不是大周的人？你不知道名震天下的魏国公李弼？”接着她自嘲地笑道，“你一个敦煌戍卒，能知道什么？知道有这么个人就不错了。”
“当年宇文泰拥立南阳王元宝炬为帝（西魏孝文皇帝），和山东高欢抗衡，当时手上只有三万多人，其中一部分是南阳王元宝炬从洛阳带来的京师卫戍军，一部分是宇文泰的武川人马，还有就是李弼的一万代北大军。后来宇文泰改兵制，建府兵，李弼的军队随即成为府军的主力，由此可见推测到李弼在关洛大魏（西魏）中的地位。随着时间的推移，府兵规模越来越大，李弼的手下也遍布军中和地方各镇，其权势很大，实力也非常强劲。”
“现在，李弼虽然死了，但他家的后代很出众，都在朝廷和军中出任要职，一门显贵。李弼的长子李耀是邢国公；次子李辉因为娶了宇文泰的大女儿（义安长公主），所以得以袭爵，是魏国公；三子李衍是真乡郡公；四子李纶才华超绝，是河阳郡公；五子李晏是赵郡公；最小的儿子就是李丹，武泉郡公。李弼还有个勇冠三军的弟弟叫李标，是汝南郡公，他没有儿子，爵位由李弼的第六子李椿继承；李标还有个义子，据说是其袍泽的后人，这位袍泽为救他而死，李标为感恩，收其孤儿为子，就是敦煌镇将李雄，魏平县公。”
断箭张大了嘴，半天没说话。这李家的权势未免太过惊人。自己前些日子曾怀疑李雄的身份有假，现在才知道李雄竟是李标的义子，怪不得他不能继承李标的嗣爵。
“李弼是大魏旧臣，应该属于代北势力，但李弼是辽东汉人，他并不认为自己属于代北一系，这也是他当年毫不犹豫帮助宇文护，建立宇文大周的重要原因。李弼家族有功于大周皇室，其子弟又都是贤能之辈，为人处事谨慎低调，所以一直受到宇文护的礼遇，成为宇文护平衡朝堂权力的重要力量，更是大周的宇文、拓跋、代北、关陇、武川等势力极力拉拢的对象。”
“但是，没人能一直独立于朝堂各势力之外，大周的形势发展，迫使李家不得不做出新的选择，是支持宇文护还是支持大周国主。”
“那李家的选择是什么？”
“我不知道。”
“你不是萨满圣母吗？你怎么会不知道？”断箭急了，现在自己显然和李家的关系很紧密，李家一旦选择错误，家破人亡，自己的性命也就危险了。
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那女子笑起来，“你现在相信我是萨满圣母了？”
“你不是？”断箭愣住了，随即想到不管对方是不是萨满圣母，既然她说不知道，那再问也没用了。这个女子心直口快，她如果知道，不要自己问，她也会说出来的。断箭看看她，接着问了一句，“那你是谁？”
“我是萨满圣母啊。”那女子大笑起来，“好了，你走吧，我该说的话都说了，你回敦煌吧。今天谢谢你听我说了这么多话，我心情好多了。”
“你心情不好？”
“是啊。为了燕都那个老混蛋，我要跑遍整个大漠，我都气疯了。刚才又给拜火祭司打败了，更生气了。”
“你不是有法术吗？”断箭脱口问道，“你是萨满圣母，是神啊，你怎么会败给拜火祭司？”
“法术？”那女子盯着断箭，叹了一口气，“世上没有法术，只有智慧……或者，还有一些奇异的能力吧。我很小的时候，就能从梦里看到将来的事，我把梦告诉我母亲，她以为是笑话，把我骂了一顿，谁知真的应验了。一次、二次、三次……每次都应验了，母亲相信了，她很害怕，告诉了父亲，于是我的命运发生了变化，我成了萨满，我被人关在帐篷里，学习很多枯燥无聊的东西。从此我失去了自由，失去了朋友，甚至连一个说话的人都没有。长大了，我就成了萨满圣母。”
断箭惊呆了，瞠目结舌，“我在龙城雅丹亲眼所见……”
“我说了，那不是法术，是智慧。你是个大笨蛋，你和世上所有的笨蛋一样，只要看到自己没有见过的或者不理解的事，就以为是法术。你能不能动动脑子好好想想？你是白痴啊？”
“但是，我亲眼看到拜火祭司举起双手，然后天上燃烧的圆木就掉了下来……”
“你真的不是一般的笨，是太笨了，气死我了……”她突然举起双手，“蓬，蓬”两声响，只见她手心里窜出两团火球，象箭一般直射断箭，“我烧死你……”
断箭惊叫一声，闪身欲躲，但不待他起身，那两团火球又凭空消失了。
“算了，说了你也不明白，你就当我是神好了。”望着惊魂未定的断箭，萨满圣母娇笑不止，“不过，那个拜火祭司真的很厉害，他有很多神火弹，我打不过他，只好躲着他。你如果碰到他，最好躲远点，免得被他烧熟吃了。”
接着她冲着车外喊道：“给他们两匹马，让他们离开。”
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断箭站起来，恭恭敬敬给萨满圣母行了个礼，“圣母的秘密，我一个字也不会说出去。”
“你真是笨蛋，我给你气死了，你有没有脑子？你是猪啊？”萨满圣母连连跺脚，“我是神嘞，谁会相信你说的？你是什么人啊？敦煌戍卒而已。你要是在大漠上这么说我，别人会以为你亵渎神灵，会被人活活打死的。”
断箭想想，只有张嘴傻笑的份了。
“平常没人和我说话。我生气或者很寂寞的时候，我就和草啊、虫啊、牛啊、马啊说话，不过他们都很笨，不像你这么有趣，哈哈……”她伸手拍拍断箭的手臂，“今天谢谢你，你给我带来很多快乐。这样吧，我送给你一件礼物。你说，你要什么？”接着他凑近断箭，笑嘻嘻地说道，“要不要我送给你一个金发美女？”
断箭想到从此再也看不到她，心里没来由地涌出一丝不舍。不管她是不是神，也不管她是不是真的萨满圣母，她悦耳的笑声，她尖酸刻薄的言辞，都将成为自己一生中美好的回忆。忽然他有一种冲动，有一种想揭开她金色面具的冲动，他想知道面具后面是不是有一张美丽的笑脸。
“我要这张面具。”断箭鼓足勇气说道。
“你想死啊。”萨满圣母愣了一下，然后一脚踢在断箭的腿上，“你真的很无耻，太无耻了……”
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注释：
北魏时，代北有匹娄氏、疋娄氏、伊娄氏、盖娄氏、乙那娄氏等部落。北魏迁都洛阳后，孝文皇帝拓跋宏于太和二十年（公元496年）下诏，鲜卑人一律改汉姓，匹娄氏等部落随即改姓娄，亦称娄氏。
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巴克特里亚：
“巴克特里亚”是古希腊人对今兴都库什山以北的阿富汗东北部地区的称呼。这一地区是古代中亚、南亚、西亚的交通枢纽，公元前6世纪后期起为波斯帝国的一个行省，原居民属东伊朗族。
在公元前3世纪中叶，希腊殖民者在中亚建立了巴克特里亚奴隶制国家。首都巴克特拉（今阿富汗巴尔赫）。
这一地区是古代东、西方民族的汇聚之地。在前伊斯兰时期，该地区的民族构成在原来东伊朗语民族巴克特里亚人的基础上，先后融入了希腊人、斯基泰人、大月氏人、波斯人、厌哒人和突厥人等。该地区在历史上先后被称为巴克特里亚和吐火罗斯坦，这种地理称谓的变化折射出当地古代民族的变迁轨迹。
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八王之乱：
晋元康元年（291年）至光熙元年（306），晋皇室诸王争夺中央朝权的作战。其代表人物为汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越等八王，史称“八王之乱”。
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第一卷 凤鸣朝阳 第一章 惊波一起三山动 第十一节
吐谷浑的大军护卫着萨满圣母的车队消失在遥远的天边，卷起的沙尘跟随着若隐若现的旌旗呼啸而去，慢慢消散在蓝天白云之间。
断箭和阿蒙丁驻在高坡之上，望着萨满圣母远去的方向，神情很复杂。世上的事有时候很玄妙，前一刻还在龙城雅丹和萨满圣母浴血奋战，后一刻竟然和她同坐一车，亲眼看到她美妙的身姿，亲耳聆听到她悦耳的笑声，当然，也给这位女神骂了个狗血淋头。圣母在他们心中伟大而圣洁的形象瞬间毁去，虽然他们很难接受这个事实，但过去一刻发生的事又作何解释？
“她真的是圣母？”阿蒙丁喃喃自语，难以掩饰内心的失望和沮丧。黑乌鸦不会骗自己，他是大周人，不信萨满教，萨满圣母对他而言除了神秘好奇之外并没有太多意义，现在圣母警告他不要挑起突厥汗国的内乱，如果他置若罔闻，一意孤行，他就会骗自己，说圣母是假的，是别人冒充的，要自己和他继续实施刺杀大可汗燕都之策，但黑乌鸦惧怕了，他似乎被萨满圣母的神力吓住了，不敢再干了。
“当然了。”断箭脸上带着淡淡的笑容，不容置疑地说道。
阿蒙丁转头望着他，似乎想从他脸上发现什么。断箭冲着他戏谑地眨眨眼睛，伸手掸了掸兜鍪红缨上的灰，然后戴到了头上，两眼不由自主地再度望向天边，耳畔好象又传来了萨满圣母刁蛮的笑骂声。
你想看我的脸是吗？你无法无天嘞。你知道草原上的传说吗？你不知道？你是不是人啊？这个传说连大漠上的牛羊都知道，你竟然不知道？看样子你真的连畜生都不如哎。好了好了，你不要总是像白痴一样望着我好不好？我脸上又没有金子？不对，我脸上带着金面具，说错了，说错了。好了啦，我答应你，下次带一个金面具给你，不过不是这一张，而是哈哈大�
