飘在大唐-第26章
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古人行军打仗哪里会有什么“免战牌”。如果真有，只要打不过便将免战牌高高一挂岂不万事大吉。反而是小儿游戏中常用此招。
众人看杨悦挂起“免战牌”，将他们比做小儿一般戏耍，叫骂之声更甚。
杨悦任由他们叫骂，不去理会。家丁们见杨悦不肯应战，以为怕了，心中对她生出鄙意。看杨悦的眼神充满了复杂。杨悦只当没有看到，每日照常出门闲逛，只是早出晚归，以免与柴令武等人遇上。
这一日，杨悦到李淳风的“办公室”闲聊。李淳风已听说了柴令武等人在武府叫阵，见到杨悦，说道：“我正想去找贤弟，商量如何对服柴令武等人，贤弟可就来了。”杨悦笑道：“由他去吧，不用理会。”
李淳风见杨悦满不在乎的样子，奇道：“贤弟可有什么好对策，如果用得着大哥，尽管说来。”
杨悦谢过，见李淳风的案几上放着一个筒状的东西，有点象是望远镜，边把玩边说道：“反正我打是打不过他，计策嘛道是有一个，也不知成不成，到时如果用得着大哥一定请大哥相助。”
李淳风见杨悦似是已胸有成竹，知她计谋多端，心中大定。杨悦不肯说，他也不便再问。
杨悦突然想起玻璃似是在明清时期才从西方传来，仔细研究手中的望远镜，见镜片不似玻璃，但十分透明，奇道：“这‘千里眼’是什么东西做成的？”
李淳风说道：“选纯度十分高的上好水晶打磨而成。”
“水晶？对啊，水晶可以当玻璃用啊。”杨悦心想，仔细观看，果然与玻璃一般，只是用水晶做望远镜，这价格一定不匪，问道：“这是用来观测星空的仪器？”
李淳风见他对此很在行，便带杨悦去参观“天文台”。李淳风在太史局任将仕郎，对阴阳历算十分有研究。杨悦知道他其实便是古代的天文学家。
李淳风的“天文台”上放置一个巨大的由铜丝制成的空圈圆球，类似于现代的地球仪，只是由线圈制成。上面标有子午线，其中有三道线颜色相对突出，分别为黄色、红色、白色。李淳风告诉杨悦这个叫做“浑天仪”，是专为观测星象用的。杨悦心中惊呼：“原来，古代便有了子午线，黄道、赤道。”
听李淳风讲解了半天，杨悦终于明白了，浑天仪是古代人以地球为中心的天体学说。通过它观察天体星象，演算历法。古人认为：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”也就是说天体即浑天，天体像是一个鸡蛋，地球就像蛋黄，立于天体中间，天表里有水，地球便浮游在里面。这与现代的天体运行说中，地球按一个椭圆规道运行其实非常相近，这个椭圆规道正如鸡蛋形状差不多。只不过运动相对而言，现代学说中认为太阳为中心，而古代人认为地球为中心。
李淳风指着黄道以及子午线，演示给杨悦看，说道：“每个星在这个空间都有经纬，每天都有变化，可以看出他们的运行方向，计算出他们的速度。”
杨悦点点头，心里琢磨着如何将现代天文学上的“太阳中心说”的理论告诉李淳风。不能太直接，想了想说道：“李兄是站在这个点上观察天空星象，但是大哥有没有想过其实地球并非不动，也或者星星并没有动，而是地球动了位置。但你所处的位置在地球上，看不到地球动，因此才认为星空在转？正所谓‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’，便是这个道理。”
李淳风听了她的话，有点头晕脑涨。感觉杨悦的说十分有道理，却又抓不到道理在哪里。说道：“‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’好诗句，是兄弟的诗？”
杨悦这才想起不知不觉中又引了一句现在的未来诗句，乃是北宋大诗人苏轼的句子。继续说道：“你想象一下，假如我站在这儿不动，你向我走过来。对于我来说，是你在动。但对于你来说，你不要想自己在动，而是看着我，感觉与我的距离正慢慢缩短，是否感觉其实是我在动？”
李淳风恍然而悟，说道：“也就是说庄周梦蝶，不是庄周梦到了蝴蝶，而是蝴蝶梦到了庄周。”
杨悦笑道：“正是这个道理，运动是相对的运动，也许天地间没有完全不运动的事物。只是相对而言，一方看另一方在进行位移变化而矣。”
李淳风听了深受启发，只觉得杨悦字字珠玉，句句真言。喜道：“贤弟所言所想真是闻所未闻，想所不曾想。但却能让人茅塞顿开，实在是大有裨益。”
杨悦笑道：“其实我只是爱幻想而矣。你试想一下，如果地球并非不动，而是天球中的某某一个东西不动，假如是太阳，而我们所在的地球在绕着它转，而不是他绕着地球转，会是什么状态？”
杨悦顺手从台上取来一张纸，将太阳系的运转规律大致说于李淳风。李淳风看了，叹服道：“贤弟这个想法，非常奇特，但又十分的合理。我一直想不明白，太阳总是从东方出划过空中落于西方。但是它在空中的高度，有时高有时偏。原以为是地球在浑天中飘浮所至，如果果如贤弟所言。道是能解释寒暑一年的成因。如贤弟所说，地球绕太阳公转一周为一年，地球自转一周为一天，的确大有道理。”
杨悦心道：“这是千年后人们的天文学理论基础而矣，我站在千年的科学肩膀上，自然是大有道理。”不过她听了李淳风的浑天学说，却又有些迷惑。太阳系真的是在以太阳为中心？而不是以地球为中心。如果以地球为中心，地球在中心位置按一条线来回运动，而且自转，太阳、月亮以及天球上的星星在绕着它转，似乎也能解释清，怎么为一年，怎样为一天。
李淳风想了一会儿，越想越感觉杨悦有理，却不知道杨悦在想浑天说其实也大有道理，喜道：“没想到贤弟竟然是天文天材。不如由大哥向圣上举荐贤弟一同在这太史局研究天象如何？”
杨悦笑道：“大哥与圣上很熟吗？”
李淳风摸摸唇上胡须不好意思地笑道：“不算太熟，前些天在华山遇到贤弟时，也正好遇到圣上也在华山。我师父为他测相，圣上见他测的十分准确，便让师父去找大宝之地。连带着我也占些光，做了‘将仕郎’。”
杨悦当然知道大宝之地是什么，在后世曾听说过袁天罡与李淳风为李世民找陵地的故事。据说李世民派两人分别去找宝地。二人回来后，都说找到了一个风水极好的宝地。一个说在那儿埋了一枚铜钱，一个说在那插了一支发簪。李世民派人去找，发现二人所说是一个地方，发簪正好插在铜钱的眼儿中。
于是杨悦奇道：“怎么只派你师父去，没派你同去？”李淳风说道：“说到风水相学还是师父更胜一筹。”
杨悦笑道：“听说你有本《乙巳占》，专门写星象占卜之说，看来你的占卜术也非同寻常啊。”
李淳风一愣，说道：“贤弟怎会知道我在写星象占卜术？只是那《乙巳占》是什么？大哥从未听说过。”
杨悦听了，不由又要暗骂自己糊涂，没事先问清楚那《乙巳占》成书没有便胡乱说来。见李淳风产生疑问只好胡乱含混过去。恰好有人来找李淳风，杨悦见说有人来，便趁机告辞。
李淳风想起与师父一起推测的《推背图》，也曾被杨悦提前说起过，暗暗起疑，感觉杨悦简直是匪异所思，似乎有未卜先知的本事。只是杨悦不肯说，他也无可奈何。
来人不是别人，是向李淳风学习天文历法和算术的当今太子李治。李淳风整编过数学，在华山之时太子李治对李淳风的天象星学非常感兴趣，所以从那以后，常来李淳风处讨教。
李治这个人，杨悦其实早就见过，便是在会昌寺与老和尚下棋地少年，只是杨悦为了避开李淳风的追问，匆忙逃走，否则定会认出是他。而杨悦更不知道，这个李治他应该更早便见过了，便是在华山中峰，杨悦为了躲开李德，匆忙中与台阶下上来的人撞了个满怀，那人便是称李德为三哥的当今太子李治。只是当时李治即没看清杨悦，而杨悦更是没有看清李治。
杨悦匆匆告辞，李治走进来时只看到她的背影，觉得有些熟悉却记不起在哪里见到过。见李淳风将她送出门来，低头想着心事，竟然没有看到自己，十分好奇地问道：“李师，刚才那位少年是谁。”李治因为十分仰慕李淳风在天文数学方面的知识，因而一向称李淳风为师。而且李淳风的武功十分高明，李治不知从何得知，竟缠着李淳风教他剑术。李淳风也十分欣赏李治的好学，因而无论是天文数学还是剑术都十分用心的教授。
李淳风这几日听说柴令武一直在找杨悦晦气，一直琢磨着等太子殿下来时，是否让他帮帮忙，见李治问到杨悦，便答道：“郎君大概说的是武公子吧，微臣正要向太子推荐此人，只是不凑巧，武公子有点急事儿，否则便不会错过这个机会了。”
李治问道：“武公子？哪个武公子？”
李淳风反问道：“郎君可听说过长安城中如今天有个十分出名的人物？”
李治想了想不明白李淳风说谁，便摇头问道：“李师说的是哪位？”
“长安公子，郎君可有耳闻？”李淳风道。
“你是说写出‘生当做人杰、死亦为鬼雄’句子的‘长安公子’？”李治问道。
李淳风笑道：“原来郎君也知道他。”
李治点头微笑：“如今这句诗在长安城中没听过的人几乎不多。崇文馆许多人都将此句当成了口头禅。”崇文馆是设太**中的学院，多为贵族子弟，与太子一起读书。
李淳风正要在李治面前夸杨悦的好处，见他先已对杨悦产生好感，自然不肯放过，便将杨悦的“太阳中心说”以及“运动相对论”仔细向李治说了。
李治也连连称奇，说道：“长安公子这个假想，当真是有十分的道理……没想到他还有这等本事。”
李淳风见机会来了，又道
