苍老师的超时空双飞之旅-第780章

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比里底毗说完话便开始轻声念咒，不等另外无码儿三人反应过来，却见空中悬下来的那些锁链已开始如黑色的长蛇一般剧烈地摇晃了起来，随即将三人的双臂与脖子都扣了住……

“比里底毗，你做什么？”

四人每人的脖子和双臂都被三条锁链扣住，顿时心中大惊，白泽已然先一步开口道：“即便是要训练，也是训练他们三个，你连我一起给抓起来是怎么回事儿？”比里底毗撇了撇嘴，随即笑道：“白泽，你这些年来一直被我族封印，难道就不想打破封印，再度恢复之前的勇猛吗？”

“那当然想……”

“既然想，就不要那么多废话……”

比里底毗顿了顿，又笑道：“你们四个人都给我好好的听着，这锁链并非是凡间之物，能缩能伸、坚固无比，若是你们四人谁能从锁链的束缚之中挣脱出来，自身力量自然会在不知不觉间得到强化……”

“哎？这事儿可不对啊！”

此时只闻白泽又惊声呼道：“即便我恢复真身、打破封印，可也没有能打开这锁链的力量啊！你将我锁起来，这不是为难我吗？”

“你和茫风二人，并不需要将铁链破坏。”

比里底毗笑答道：“你二人的资质，自然与高清晰、无码儿两人相距千里，所以，力量强化到一定阶段，我自会将你二人放开，而高清晰和无码儿两个人，还需靠着自己的力量将锁链破坏逃脱，否则，就要永远的被关在这里……”

“臭婆娘！老子是弄明白了，你这是他大爷的成心玩儿我们呐！”

说话间只见高清晰猛地一瞪眼，抬起拳头来便朝着比里底毗冲了去……

哪里知道，比里底毗却并未闪躲，只是含笑注视着快步冲向自己而来的高清晰……

谁知道，没等高清晰击来那一拳打中比里底毗，却闻“哗啦”一声，锁住他双臂以及脖子的三条铁链却立时开始朝着空中收缩，高清晰一时不慎，只觉脚下一空，“嗖”地一声便被三条锁链拉到了半空之中……

“哼，你以为只是被锁住这么简单吗？”

高清晰正拼命地在空中挣扎着，却闻身下又传来比里底毗冷冰冰的笑声，“我已经在这地缚宫中暗伏神族天雷地火之刑，用于激发你们四人体内潜力，帮助你们四个提升自己的力量，不过，若要强化力量，自然难免吃些皮肉之苦……”

“皮……皮肉……之苦……”

一听这话，无码儿几人全都吓了一跳，唯独高清晰还跟个吐丝的蜘蛛一样，被锁链拽在空中拼命地蹬腿挣扎着……

“你……你开什么玩笑……”

只闻无码儿吓得怯怯呼道：“什么天雷地火之刑，听起来就不是好玩儿的东西！不行，我不干！你快放了我！”

“放了你？这话你说的未免也太晚了一点……”

比里底毗的冷笑声再度传来，笑得无码儿等人只觉一阵毛骨悚然，此时却闻“哗啦”一声，尚未等三人叫出声来，已然被铁链接连拽了半空……

【二十诸天原型解密】

：二十诸天之首，神界第一长者、智者，经历过两次屠魔圣战，与天地同寿，实为虬龙帝君“苍龙之力”的继承者。原型：1佛教中的定义：梵文bahmā的意译，亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛，色界初禅天之一。按初禅共有三天：大梵天、梵辅天和梵众天，梵天在泰国、东南亚、中国台湾地区、香港等地极受崇拜。2印度教中的定义：梵天是印度教三大主神之一负责创造宇宙。作为宇宙万物的创造者，创造神梵天的地位相当于中国神话中开天辟地的盘古。他是从漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出来各种大梵天像（12张）的。这位盘古在印度的同事，通常被描绘成一个肤色粉红、四头四臂的老人。他身穿白袍，四张脸朝向东南西北，象征四部吠陀经；四臂则分持念珠、盛有恒河水的水罐、权仗、弓箭等物，其中念珠用来记载时间，恒河水用来衍生万物。他平时坐在莲花宝座上，有时也骑天鹅或乘坐由七只天鹅拉的战车出巡。佛教吸收其为护法神，称“大梵天王”传说梵天原来有五个头，后来他创造了美丽的智慧女神辩才天女，辩才天女应算是他的女儿，但梵天却又娶辩才天，有违伦理，故他的一颗头被湿婆给砍掉了。（这则神话属于后吠陀时代的神话，为了确立湿婆的主神地位，梵天五头的概念也只有在这则神话里提到过。其他时代的神话都只提到梵天有四个头。：二十诸天之一，神界守护神。第二次屠魔战争中被苍山雪的父亲“羽老人”樵夫顾羽杀死，尸体被埋在荒山之上。原型：本为印度教之神，于古印度时，称因陀罗。据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。其于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法主神，是佛教“二十诸天”中的第二位天王，乃十二天之一。镇护东方，居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城。左右有十大天子侍卫其侧。他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子。帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚，商讨天下善恶诸事。按佛教所描述的世界，我们所住的世界中心，有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。须弥山四周各有八天，加上中央的帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百日为一日，寿长一千岁，即合人间十万岁。传说释迦牟尼佛本人就曾三十多次转生帝释天。：原型：自在天，梵文mahe？vaa的意译（mahā为大，i？vaa表自在）音译为摩醯首罗。据说他住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此称。大自在天在印度教神话中则为湿婆。湿婆是毁灭之神与创生之神，又是苦行与舞蹈之神。其形像有五个头，三只眼，四只手，分别持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物，浑身涂灰，颈上绕着蛇，骑乘大白牛。据说他有极大的力量，额上的第三只眼能喷出神火烧毁一切，还能主宰人间的一切悲喜荣辱。佛教亦将此神吸纳进来作为自己的守护神，因为他的成佛因缘还未成熟，所以扮演着护持佛法的角色。在佛教中，他居于色界之顶，因其居处不同，而有大自在天、商羯罗天、伊舍那天等种种名称。他是护世八方天和十二天之一，守护在东北方。据《十二天供仪轨》讲，他面上有三只眼，二牙外出，现忿怒相，身浅青色，左手持劫波杯（髑髅杯），右手持三戟剑，上身以髑髅为璎珞，宝冠上有二仰月，骑在牛背上，边上有二天女持花随侍。在佛典中，把崇拜他的宗教派别称为“自在天外道”或“涂灰外道”等。，后被除名。阿特雷之父，神族执政二十诸天之首，后因60年前第二次屠魔战争战败而被神界处刑。无出处，架空人物。：二十诸天中最神秘的一个，暗部夜叉统领者。依《金光明经》所载，金刚力士是大鬼神王，与其眷属五百徒众皆是大菩萨，皆拥护《金光明经》的听讲者、诵持者。此一力士经常以猛烈行为来捍卫佛法、保护佛陀。但是他也有至情至性的一面。在释尊入灭时，平素随侍释尊的他，几乎悲痛欲绝。他‘五内抽割，心膂磨碎，躄踊闷绝，久乃醒悟。即起而坐，涕泣哽噎。’昏迷醒后，他还悲不自胜地说︰‘云何世尊舍弃于我，独立涅盘？咄哉大苦，此金刚杵当用护谁？即便掷弃！’从经典所载的这些语句，颇可以看出金刚力士对佛陀的耿耿赤忱。相传在久远以前，勇郡转轮王在世之时，有名叫法念与法意的二兄弟，同时发出誓言。法念誓愿在贤劫之如来出世时成为梵天，俾得经常劝请世尊转大。法。轮。法意则誓愿成为亲近佛陀、捍卫佛法的金刚力士。后世所传的金刚力士，就是秉承这位法意的誓愿而来世间的护法神。：散脂大将（pancika），又译作散脂修摩。意为“密神”又名“夜叉大将”、“药叉大将”是北方毗沙门天王的八大将之一。统领二十八部众，巡行世间，赏罚善恶。塑像多为金刚武将模样。一些寺庙将他与密迹金刚塑在一起，密迹白面善相，散脂金面怒相，故人们常将他们这一组搭档当作了哼哈二将。系北方毗沙门天王八大将之一，二十八部众之总司。鬼子母之次子，父名德叉迦。一说为鬼子母之夫。此大将护持佛法不遗余力，率二十八部药叉诸神，随处隐形拥护说法师及救护诸善男信女，离苦得乐。有关此大将之形像，据观佛三昧海经卷七载，其形状甚为丑恶，胸部有三面，脐有两面，两膝有两面，其面如象，獠牙似犬，眼中出火，火皆下流。［金光明最胜王经卷八僧慎尔耶药叉大将品、大药叉女欢喜母并爱子成就法、大日经疏卷五］：神界军师。又为妙音天女。（亦译作”辩才天女”、”美音天”、”妙音佛母”、及”声音佛母”等）的梵名是saasvati，天成文：她是一位示女性身相的智慧本尊。在印度教中，传统上她被认为是主神梵天的妻子。大乘佛教吸收了辩才天女的形象，将她作为文殊菩萨之明妃（明妃代表本体的智慧显现）其实都是文殊菩萨的化身，指的是双身的文殊，任何菩萨都有力量和智慧两种威势。而功能基本维持不变。：吉祥天母又称吉祥天女，梵文lak？mi，音译“拉娔诗米”藏语称“班达拉姆”是藏密中一个重要女性护法神。她是古印