明歌-第240章
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所以，客栈老板、寺庙主持、商家掌柜、包括守门的军卒在内，通常会采取一种非常宽容的态度，来接纳一个又一个的乞丐，但有一个前提，这名乞丐必须要出口成章，并且会写字。
这就是科考制度的优点所在，我们先不要考虑‘考试方法’和‘考试过程’。我们只需要回答这样一个问题：作为一名普通公民，他可以通过一次完全公平的考试，来实现自己的政治报复，实施自己的政治理念。那么，这样的民权制度下，科考登榜的士人，与贵族又有什么区别呢？
西方民主制度，其实是一种自上而下的选拔制度，你首先要有经济基础，来保证自己积累足够的政治资本。其次要拥有足够的魅力，来获得众多毫无理由的崇拜者。最后，你还要求得某极具影响力的政治团队的支持，以保证获得必须的选票资源。只有这样的‘所谓平民’，才能够实现美国梦。历届美国总统，哪怕是做轮椅的罗斯福，他也得是帅哥并且永久杜绝了大肚腩。因此，西方民主票选制度，其实是‘实际贵族阶层’对平民的某种妥协。
而只有科举制度下的古代中国，方才具有了逆向型民主制度特点。举个例子，寇准，当年据说是一名穷困潦倒的丐帮成员，但是寇准的政治成果，却是北宋一代，最成功的政治家之一。还有包拯包黑子，小时候是嫂嫂替邻居洗衣拉扯大的，那么包公包青天所获得的成功，则家喻户晓。
明代，当科举制度渐进成一种‘充分完美’的选拔制度后，中国民主思想的萌芽，也顺利地爆发出惊人魅力。
首先，考试体裁，就出现了反复的变迁和渐进，八股文仅仅风行了一百年之后，就全然取缔，‘散文’这个词的，恰恰来源于这个历史事件。
其次，徐光启、刘宗周、于谦、史可法等等等等，这些令后人无限敬仰的‘思索者’，均脱胎于科举。正是因为科举制度的充分完美，才使得学者往往是高官，高官又往往专研科技，同时产生了将皇权拉下神坛的哲学思想。
所以，在这样制度下，明代社会，确实存在着贵族阶层。要想成为受人尊重敬畏仰慕的贵族，你首先要通过科考。哪怕之前你是一名遭亲人唾弃放弃抛弃，仅仅依靠拾荒而蛰伏于下水道内苟延残喘的周星星。但也没关系，去科考吧，不用你写八股文，也不用担心考官会因为你是一名乞丐，而抛弃你的卷子。因为你可以写各种体裁，除了诗歌之外的任何体裁，因为你的卷子，由专门的誊抄吏原文照抄，因为考官甚至就是曾经一名乞丐，请永远的记住这句话：
“真正的民权，是只要你有真才实学…政治、经济、科学、哲学，各方面的才华都可以…那么你最起码也可以享受到县一级的干部待遇。”
因此，在科考制度依旧光芒四射的背景下，作为库页岛野人女真部落长的哈果木，在听完陆继盛的许诺之后，就提出了如下的观点。
“……我可以做主封绶你为东海国侯。”
“东海国侯？那就不算大明的子民了，是吗？”
“嗯，这是当然，但你放心，当今天子圣明，大明绝对不会亏待诚心归化的番国滴！”
“呃！不，不，不，”哈果木把脑袋摇得跟拨浪鼓似的，“我宁愿不当什么公侯，我情愿当东海县令，也不要番国。我死了也要当大明的子民。”
“这，笨…笨…”陆继盛很是诧异，要知道，文官不封公，武将不封王，这可是大明的铁律，而那些归化的番国之主，却最高可以封为郡王级别的，他刚才说哈果木可能成为公侯，虽说有些发挥，实际上也差不太多呢。眼见一个只想当七品县令的少数民族首领，陆继盛实在是有些愣怔。
“将军有所不知，自大明开国，我们这边就已经是天朝的番国哩，最高也曾是都督呢。可是正因为我们是番属，建酋那边也算番属，结果才拖累的我们如今流离失所。因为番属之间的争斗，天子那边，是不管的。”
“嘘，嘘，”陆继盛连忙竖食指在唇边，禁止了哈果木的大声喧哗。哈果木说的，陆继盛很清楚是怎么回事儿，而且对很多开明人士来说，这项政策确实是大明的一个失误。
关于‘羁縻怀柔，分而治之’的民族政策，在官方文献中，是有进一步的解释滴，‘分其枝，离其势，互令争长仇杀，以贻中国之安’。说穿了，就是挑动群众斗群众，然后坐收渔翁之利。
这样的民族政策下，番属之间的互相争杀，大明是不怎么管的，即便是出现交战一方被族灭的情况，大明也只是再相应扶植起另一家，来对抗刚刚打胜的那支部族。这样扶弱抑强的操作方式，具有相当高的危险系数。兵强马壮，国富民强的时候，大明说话好使，自然是一条妙计。可是最近这100多年，大明被天灾人祸折腾的焦头烂额，影响力还在，但有效控制却逐步丧失，结果被努尔哈赤连偷数局，终于酿成辽东大乱。所以这项制度是存有缺陷的。
哈果木所在的东海女真，就是在这种情况下，被建州女真给族灭的。那么作为对大明和本部落心存怀念的哈果木，多年以来，一直在探求一种新型的政治模式，好彻底摆脱小部落朝不保夕的窘境。
哈果木的方式非常简单，举族入籍。一旦库页岛成为大明的国土，他们成为大明的子民，那以后再要有谁来攻打他们，大明就没有理由不出兵帮衬了。因为中华文明中，国土沦丧是最最不可忍受的侮辱。
即便将来出现一个连大明都难以抗衡的外敌，哈果木他们也可以借着大明子民的身份，要求避难内地。
“哈果木，你可知道，一旦入籍，你等这里的税赋，就要按我大明的税赋派征了，你等族人之间的争执，也要按大明律例来管辖判决，你等这里，也要派驻我大明的军队。如此种种，你可愿意吗？”
“好叫将军得知，一旦入籍，吾等族人便可以参加大比科举；一旦入籍，吾等族人可有天兵维系；一旦入籍，吾等族人可平价交易。两相孰重孰轻，便如云泥之别，还望将军，周旋安排！”
“如此，本将定为汝等举族入籍，求得一份天子诏令。”
“多谢将军成全！”
眼见哈果木的意思很坚定，陆继盛也没做过多的纠缠，因为他有太多的企划和方针，要做安排，可以毫不夸张的说，整个辽东尾盘的收官及布局者，就是这个陆继盛。
陆氏收官分为四步：
1。昨天，今天，明天的政治斗争，绝没有平息之理，为了将来的政治博弈，陆继盛必须要提前搜集材料，以针对吴三桂或者袁崇焕。
2。向国家提交一份有关辽东藩篱的设计草案：库页岛要设立县衙了，以哈果木的才学，一定能通过今年举办的乡试，以举子官的身份成为第一任县令；北山那边，天池更名为天宝池，通过善友教成立隐形政府机构天宝道观，善友弟子赵万林为观长，并担任七品都司；北山女真的部落长满都汗，获得怀顺国侯的封绶；凤翔道那里，朝鲜凤坪君李觉获得恭顺国公的封绶；满泾卫一带，海西女真获得智顺国侯的封绶；长春、黑龙江一带，搭建三司架构的州府，由国内选派人手安排。行政管辖权规划到沈阳奉天府；三江口、凤翔道、沿河卫所，统一归并到东江军镇的治下，好为毛大帅增加一份荣耀。南清那边，是卢象升的本职工作，因此，这份报告，要先递交给毛文龙，然后由毛文龙报给卢象升，最后由卢象升出面上奏。
3。调主力开赴三江口助战，以便小毛帅阵斩多尔衮，彻底解决肆虐大明数十年的辽东之乱。
4。偷袭长春，击杀豪格，以彻底夯实南清的政治命名。因为长春在沈阳东北方向，一旦豪格坐稳位置，则恐怕会出现东清、南清或者后清的政治实体，这是大明军系所不能接受的。
三江口会战，迫在眉睫，毛承禄想集兵对抗，这点他陆继盛肯定要支持。但首先，多尔衮这最后一击，虽然说五战五胜，却无非是想借着最后的军事胜利，为自己的族人谋得一个生存空间，失败只是时间问题。
其次，毛精忠、刘兴祚这些老兵油子都在三江口那边，有这些人帮着谋略事务，是很叫人放心滴。毛精忠等人虽说有些滑头，但对大明的忠心，或者说对毛文龙的忠心，还是值得肯定的。
所以，陆继盛确实没必要跑过去锦上添花，他只要把大部分的兵力调过去就是了。
他找哈果木的目的就是三个：搜集材料弹劾袁崇焕；敲定哈果木的职务安排；希望哈果木能够担当附军的统领。
长春这边的安排是，以1千明军为骨，善友军及附军为双翼。善友军大概5千左右，指挥者是岳兆祥；附军不仅包括东海（野人）女真、海西女真、北山女真，还有部分蒙古人、朝鲜人，甚至倭人。这些附军人数，大概在8千人左右，总计是1万4千人。陆继盛自己盘算，应该够了。
“将军与小人，有再造之恩，今后愿学周仓奉关公，鞍前马后，听凭将军差遣。”
……
五战五胜，单从字面上来看，确实算得上传奇了。再把五次倒霉的全明星败将阵容代入，就更加的骇人听闻！还是从头说起吧：
第一战：耿仲明及其两个副将，其中秦玉军守速平江，李雪民守毛怜，耿仲明亲守南京站。苦战三天，一天丢一个卫所，耿仲明又不敢奔朝鲜跑，于是领着三营兵马，退到了刘兴祚那边。耿仲明的解释是，这可不是败退，而应该叫迂回牵制；
第二战：刘兴祚三兄弟，其中刘兴治守双城卫，刘兴梁守大湖口，刘兴祚亲守凤翔道主城。苦战七天，损兵折将，双城卫易手，大湖口告失。由于凤翔道是国家和东江镇，在辽东战略的重要踏板，同时也是朝鲜移民的新家园，刘兴祚和耿仲明不敢再失，所以大家同仇敌忾，拼死抵抗。直到李觉带兵救援。
第三战：凤坪君李觉，闻警带兵回援，这里是他的家啊！一旦丢去他就成丧家之犬了。朝鲜联军，加上耿仲明、刘兴祚一共是9。2营3。68�
