草清-第273章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
李肆泄气，没错，一字为尊，两个字都觉得不是正统了，更别提四个字。虽然有些事情上，他还真是要跟全天下的读书人为敌，但他还没脑抽到要将国号也添进来，增加更多的敌人，更大的抵触。
华夏传统的力量，在这一个名字上就显露无遗，李肆造反的本意，不仅是要推翻满清，还要继往开来，传承华夏。国号可是传统里最核心的几桩事之一，他不可能在这上面截然断了传统。面对众人不解他拒绝“英”字的质问目光，李肆很是沮丧。
“英德英德，除了英还有德嘛，咱们讲这天道，道德又是一体，我看叫德也不错！”
翼鸣老道神来一笔，大家一愣，轰然说好，我大德……也不错！
李肆噗噗咳了两声，感觉自己正在吐血的边缘，赶紧摇手，从英到德，这转换未免太快。
“干脆叫道！咱们是奉行天道，就以国号明示天下！”
徐灵胎也跟着翼鸣老道乱来了，然后惹来苏文采薛雪等人对他龇牙咧嘴，都说他神叨得快入了魔。
他这一发挥，大家都开始了脑力激荡，不出李肆所料，什么意、法、美，都来了一遍，还有提议说直白叫“天”的，更是让李肆打了个哆嗦。
“不行就直接叫‘李’吧……”
“叫‘肆’也行。”
关凤生田大由也凑起了热闹，他们可搞不来那么多花哨，直接在李肆本人身上作起了文章。
可这是读书人的阵地，就连徐灵胎都参与到了围攻他们的队伍里。咱们是要立华夏正朔的，怎么能跟周边那些藩国一样，以姓为号呢？要知道上古三代的尧舜禹，那可都是同姓异号的，这可是关乎法统的根基！
“为什么不用英字！？”
转了一大圈，什么字都扯了出来，可李肆还是摇头，众人沉默了，都静静地看住李肆，都投来同样一道眼神，这个字，多好啊！
面对众人那热切而哀怨的目光，李肆心说，得，白天被军队逼宫，现在又被你们这帮管事的家伙逼宫，自己这即将登台的君王，可是满腹苦水无处诉……
“旗号之外，这旗要举多高，大家有什么看法？”
李肆只好王顾左右而言他。
幸好这个问题也很关键，暂时引开了大家的注意力。
李肆说得扭捏，这话翻译过来，就是“我到底是该称王还是称帝？”
他并不是扭捏，实际他心中已经有了答案，但是在国号一事上遭了郁闷，连带那个答案，也觉得有些忐忑，想要重新确认一下。
“无帝何以成国？”
段宏时反问，李肆正要松口气，这老头却是一句话掰成两段，并没说完。
“可眼下就称帝，该是沐猴而冠……”
沉默片刻，李肆不得不承认，就算占了广州城，自己也不过拥广东半省之地，这样就登基为帝，自己都觉得有点儿戏。再说了，举旗是一桩，称帝是另一桩，都是重大的政治举措，两件一起丢了出来，太浪费了。
可这不前后矛盾了么？如果不称帝，哪里来的国？甚至都不必讨论国号。
“先立国，只称王，虚君位以待势成时变，仿始皇帝之前的三代旧制，两全其美。”
段宏时这话，听得李肆都连连点头，学习了，读书人这弯弯绕的肚肠，真是什么都能说得浑圆。
这个策略定下来，檄文该怎么写，引发了又一波热议，以至于众人都暂时将国号的事情丢在了一边。
“当然是驱逐鞑虏，恢复中华！”
刘兴兆加入到议论中，随口就将朱元璋讨蒙元檄的口号搬了出来，苏文采、顾希夷等人点头。
“不对，是奉天行道，征诛不平！”
刘兴纯跟自己哥哥的意见不同，这个口号，翼鸣老道和徐灵胎薛雪等人点头。
“这有什么区别？”
关凤生田大由等人越来越觉得读书人多事。
“当然有区别！”
两边人异口同声。
第二百六十五章 一字倾国
李肆和段宏时对视一眼，这时候有了默契，确实不同，这涉及到他们这个国，是以什么为至高目标。
前者是把这国的目标定为推翻满清，可对李肆来说，这只是阶段性的目标。后者才将这个国的终极目标含了进去，那就是振兴华夏。
但实际操作的步骤，是要先凝出推转未来华夏的引擎，这是一个由外而内，再由内而外的过程。用上那个终极目标，看似有些玄虚的口号，反而更务实一些。
李肆跟段宏时等人浸心天主道的人深谈过，都有一个共识，那就是打天下和治天下孰难孰先的问题。
常人总觉得先是打天下，然后才是治天下，这是两个割裂的进程。可将历史以一个“真”字细看下去，就能看出许多端倪，打天下的过程，同时也将治天下的格局铺陈出来。远非常人所认为的，打完之后，天下就是一张白纸，任由创业者随意勾画。
这个道理看似复杂，解析华夏王朝开国的一件惯有之事就能有所体会，那就是大杀功臣。为何要杀功臣？不仅仅是为铺平后代接国之途，更是为了清除打天下的过程里，所涂抹上去的色彩，否则开国之君，总是没办法将打下来的天下，如白纸一般作画。
当然了，即便大杀功臣，开国皇帝们也都没意识到，杀光了功臣，这天下也非一张白纸。所以朱元璋还要不停地杀官，乃至剥皮揎草，就为了他的理想国。
一个反例是宋，宋的天下，历来被人认为是得国不正，可就是因为这不正，促使宋太祖靠怀柔之策解兵权，与士大夫分治天下，得天下之柔，同时也砥定了治天下之稳。即便后人怎么认为宋弱，终宋一代，物质和文化之盛，公论为华夏历史顶点。
再一个鲜明例子是蒙元，所谓“马上打天下，也马上治天下”，那是因为它确实是在马上，也就是靠武力，硬生生夺了华夏。它治天下自然也就以这武力勾画。在崖山灭了南宋的同时，江南还在跑马毁田，这时候已经注定了蒙元无百年气运的结局，如此大势绝非几个英明皇帝和大臣能扭转。
最后一例就是满清，满清与华夏官儒苛法相勾结而得天下，是窃占，这个过程就注定了它色厉内疾，无比心虚。也注定了它是武力外加华夏文明中犬儒苛法融为一体的存在，它是寄生人体的病毒，和蒙元那只吞人下肚的野狼不同，再受益于全球大势，所以它能有二百多年的寿命，它的长命不是靠几个皇帝造就的，而是它“打天下”的过程决定的。
李肆反清，跟朱元璋反元，情形大不相同，为了真正的目标，李肆必须将打天下和治天下同步进行，甚至治天下要先行。
所以，将“驱逐鞑虏，恢复中华”当作建国根本，掀起反清浪潮，一心直奔北京，看似痛快，实则遗祸无穷，这是舍本逐末。
再说了，李肆也掀不起反清浪潮，这不是乾嘉年间，这个时代的知识分子跟满人打得正火热，满清就是他们的正朔。前明的法家之策被细细梳理完善，编织成严密而有序的大网，紧紧缠住草民的肉体，而理学伦常进一步浸透，从心理上侵蚀控制，那根辫子，就是脑后插管的标志。
就史实来看，康熙后期、雍正乃至乾隆的大半时期，反清的浪潮基本已经断绝，绝大多数“起义”，性质跟历代华夏王朝都有的造反没什么区别，并未带有民族色彩。
由这个认识能推断出，“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号，对这时候的普罗大众而言，其实跟“奉天行道，征诛不平”一般无二，都是一样玄虚。华夏民族的脊骨已经被打断，正在沉睡，这面旗帜唤不醒他们，因为在他们心里，满清这鞑虏就是中华，而反满清的，才是鞑虏。
唤不醒大众，却有可能扰乱自己的步伐，特别是扰乱自己的军队，自己的核心人才，扭偏正朝全新方向上下凝聚的人心。
李肆这个国，敌人有两个，一个是外在之满清，一个是犬儒加苛法凝结而成的内在人心，攘外必先安内，这檄文与其说是给满清看的，不如说是给自己人看的，要让他们明白，这国真正追求的是什么。
提“驱逐鞑虏”这个口号的时机还远不成熟，所以李肆决定，立国檄文选用“奉天行道，征诛不平”一类的口号，不提我们的国要有多大，要消灭谁，而只是说我们的国将是怎样的国。
以此为基调写檄文，自然就很是空洞，并且显出割据自立的意图，可现在这檄文，也并非最后一道檄文，不必太上心。
立国称王，檄文定调，然后，国号的麻烦又丢了回来。
众人的灼热目光齐聚李肆身上，李肆只觉脑子咕嘟咕嘟开了锅，正扭结间，热气窜到了心口，将心绪引到了更为遥远的前景里。
他觉得自己没有那么大能，可以在有生之年就一口气完成推翻满清，振兴华夏，乃至制霸全球这一连串伟业。但带着华夏冲出亚洲，加入到全球殖民分肥的游戏里，这个目标总还能实现，而在这个过程里，跟正攀登日不落帝国高峰的英国佬竞争，是绝难避免的事。
华夏大势因自己而改变了，世界大势会因自己而变吗？
这个英字，怕就是上天给他提前列出的一桩课题吧，看未来到底是哪个英，能在这游戏里胜出。
从中国人喜欢拆字见义的习惯来看，这个“英”字，拆起来也蕴含深长。草下一央，央本义是初生，可解为草木初生，生机勃勃，正适合国之初创。到得壮大，央解为中央，可象征强盛国势。再到民智广开的新时代，草解为民，央解为君，民为贵，君为轻，恐怕后人还要说他李肆圣心高远，早早就安排好了百年国势，哈哈……
只是这代入感的偏差，还有跟英国佬混淆的麻烦，实在是太大了，该怎么解决呢？
“我这是英朝，并非英国。”
代入感强化了一点。
“英吉利在书面上改成荧吉利！”
稍许安慰了一些。
“大英什么的，就在正式文书里用。自号英华天王，以英华二字为国名俗称，这样就能简称国人为华人，军队为华军。”
不错，心理建设开始见效，隐隐开始能接受这设定。
再定神一想，“我大英天朝……”
