暗夜千羽--中国古代的异闻奇事-第33章
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中国的民间，向来是藏龙卧虎。而且，古代有很多关键技术，都领先欧洲达千年之久。
所以，有这样一个人存在，也并非没有可能。
我们不妨大胆地推测一下，某甲身染痼疾，双脚坏死，疼痛难忍，生命垂危，除了截肢以外，没有任何其他的办法保命。在当时，人们还不知道怎样治疗，等待某甲的只有死路一条。
正在家人为某甲的病情一筹莫展时，有一神医突然登门造访，跟这家人说，某甲的命能保住，脚也能保住，但是，有一个条件——需要换脚！
——换脚？我们不难想象某甲及其家人听到此话的惊诧。
——对，换脚！神医镇定地，充满自信地说。
换了脚，病就能好吗？好不了，肢体残破，如何面对地底下的先人？若保持原样，他日至少还留有一具囫囵尸首。
可以想象，家人的种种责难如风雹一样向神医袭来，可是，都被神医四两拨千斤般的轻易化解。说不定，他还举了几个某甲早已耳闻的已经治愈的病例。
某家及其家人在超极自信的神医面前，也不得不折服。他们答应下来，反正死马当活马医吧！
问题又随之而来，活生生的、好模好样的脚谁能舍得从身上砍下来，换给别人啊！
某甲的病情又耽误不得，唯一的办法就是，找一个双脚健康的刚死之人，趁脚还保持着某种程度的活性，抓紧移植过来。
而胡人康乙，恰好是离某甲家最近的候选人。
某甲开始的时候坚决不同意，出于他以往的癖好和对胡人的隔膜：
——非我族类，其心必异。这脚也万万要不得。
可是，此时此刻，生存还是死亡，是个问题：不想换，那就得死！
在死亡的阴影和家人的规劝之下，某甲只得屈服了神医的安排。
而康乙一家之所以答应这件事，一方面是救人一命，胜造七级浮屠；另一方面，康乙已死，不能复生，倘若他的双脚还活着，也还是个念想。此外，胡人重利，又没有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”之类的教条，换脚对他们来说，没有什么心理负担。作为回报，某甲家里一定向康乙家人许诺了金钱上的回报，而且价值不菲……
于是，两家一拍即合。各项准备都很顺利，手术如期进行。
对我们这些外行人的想象中，异体移植应该比自体再植难度大得多。不过，医学专家提出了相反的意见，这里有些专门的知识似乎应该普及一下。
现代医学研究和临床实验表明，单从手术难度的层面来看，异体移植比自体再植还要容易一些。
异体手脚移植主要难度是免疫方面的问题。现在国内外解决内脏器官异体移植排拆反应的经验较多，而对异体手脚移植解决排拆的经验较少。
因为手足是一个复合组织器官，它所包含的组织种类较多，发生排拆反应的机理也较复杂，并且，由于手还包含有骨髓，异体手移植时还存在移植物排宿主的问题。
从排拆反应研究的角度来看，异体手移植比内脏器官移植意义更大。（以上是我查的相关资料，出自中华手外科论坛。）
总结起来，主要包括两点：1、异体移植，手术时技术难度较小。2。术后的排异反应是个大问题。如果能够很好地解决这一问题，异体移植也就算真正成功了。
关于唐朝这个故事，后来的事我们已经知道了，虽然是异体移植，手术却非常成功，某甲保住了性命。
在麻药的助力之下，经过了排异反应的考验，昏迷数日的某甲，从昏睡中醒来，真的有再度为人之感！
其后遗症是胡人之子的拳拳孝心，令他不堪其扰。
至于那个进入冥界，由神仙换腿的故事，不过是一个搪塞外人的借口。作为汉人的某甲，突然长出了一双胡人的脚，搁谁都得表示一下关注。
他们编这段瞎话出来，其原因，是那神医并不想别人知道，自己掌握了这项高精尖的、超越时代的技术。
为什么呢？
有神医华佗的前车之鉴，再也没有人敢去争神医这个头衔了！
原文如下：
晋元帝世，有甲者，衣冠族姓，暴病亡，见人将上天，诣司命，司命更推校，算历未尽，不应枉召。主者发遣令还。甲尤脚痛，不能行，无缘得归。主者数人共愁，相谓曰：“甲若卒以脚痛不能归，我等坐枉人之罪。”遂相率具白司命。司命思之良久，曰：适新召胡人康乙者，在西门外。此人当遂死，其脚甚健，易之，彼此无损。主者承教出，将易之。胡形体甚丑，脚殊可恶，甲终不肯。主者曰。君若不易，便长决留此耳。不获已，遂听之。主者令二并闭目，倏忽，二人脚（“脚”原作“却”，据明抄本改）已各易矣。仍即遣之，豁然复生，具为家人说。发视，果是胡脚，丛毛连结，且胡臭。甲本士，爱玩手足。而忽得此，了不欲见。虽获更活，每惆怅，殆欲如死。旁人见识此胡者，死犹未殡，家近在茄子浦。甲亲往视胡尸。果见其脚著胡体。正当殡敛。对之泣。胡儿并有至性。每节朔。儿并悲思。驰往，抱甲脚号啕。忽行路相逢，便攀援啼哭。为此每出入时，恒令人守门，以防胡子。终身憎秽，未曾娱视。虽三伏盛署，必复重衣，无暂露也。（出《幽冥录》）
32、变脸（题目我还没有想好，姑且这么叫吧）
唐代郓州有个姓关的人，任职州司法（官职名），他的名字已经失传，方便起见，我们姑且就叫他关司法吧。
关氏家境虽然不是十分富有，但在州府任职，俸禄收入不少，也算是一个小康之家。日常颇有几个仆妇供驱使，干些端茶倒水，生火做饭，缝补浆洗之类的活计，使得关某的妻子能够倒出功夫来相夫教子，闲时也能同女伴在一起做做女红，或者是说笑逗趣。
在这些仆妇当中，有个姓钮的女佣，来到关家时，岁数已经不小了，大伙都把她叫做“钮婆”。
刚上门的时候，关某的妻子还不是很愿意收留她，一是钮婆年老，腿脚也不是很灵便，他们家这是招佣人，又不是养老院，年轻力壮的还用不过来呢，哪能雇一个年老的。二是钮婆并不是孤身一人，她身边还带着一个小孙子，祖孙两个相依为命，要是留下她，连这个小孙子也得一起容留……
面对拖家带口的钮婆，关妻面露难色，她迟疑着，想让中间人把钮婆带下去，到别家碰碰运气，但是，还没等她说出让钮婆令找主家的话，钮婆便先开了口。
钮婆说，由于家乡连年饥荒，家人在饥馑中接连毙命，就剩自己和这个小孙子了。她们祖孙两个一路乞讨，蓬头垢面，吃了不少苦，受了不少罪，好不容易，才来到郓州。如果关氏夫妻能够收留她们两个，她宁愿不要工钱，只要供给她和小孙子衣食和住所，就算是大恩大德了。
说这话的时候，钮婆满面悲苦，泪眼婆娑，脸上的皱纹堆迭在一起，好像一口即将干枯的古井。在她身后，探出半个小脑袋来，那孩子抓住钮婆衫褂的一角，可怜巴巴地往外窥视，一双黑真真的眸子，一眨不眨地看着关司法的妻子，仿佛受了惊吓的小动物似的，很是可人。
钮婆把那孩子从身后拽了出来，推着他道：“快叫太太！”
“太太——”那孩子怯生生地喊了一句。
言必，钮婆对关妻说：“这就是我那小孙子，名叫万儿，可怜他父母双亡……”边说，边抬起衣襟来拭泪。
女人，尤其是做了母亲的女人，总会有同情心泛滥的时候。关氏夫妻有一个小儿子，名叫封六，年岁同万儿差不多。看见万儿，就如同见到自己的儿子一样。要是封六也流落到这个地步，不知道自己这个当娘的会有多心疼呢。想到这里，关某的妻子也不禁抹了抹眼角，把这祖孙两个留了下来。吩咐下人给这一老一少安排睡觉的地方，并找些换洗的衣服。从此以后，这祖孙两个就在关家安顿下来。
前面说过，封六同万儿年岁差不多，这两个孩子见面之后，很快就玩在一处，整日在厅堂间，花园里象泥鳅一样钻来钻去，骑竹马、荡秋千、放纸鸢、斗草、踢球，疯得是不亦乐乎。
钮婆除了照看孙子之外，也干些跑腿、烧火、盥洗之类的活儿。
两个小孩年岁相当，身量相差也不是很大，每当关家为封六缝制新衣服，那换下来的旧衣，关某的妻子，都一股脑交给钮婆，让她给万儿穿。
那些衫褂，衣料都属上乘，式样也很新颖，有的才上身一两次，还保存得相当完好，有的，当孩子在外面嬉笑打闹的时候，刮出了口子，缝缝补补，也可以上身。
起初，钮婆对于主人的施舍，还是千恩万谢。可是，过了一阵子之后，有一天，当关妻再把几件儿子的旧衣交到钮婆手里的时候，就见这老婆子双眉倒立，是勃然大怒。
“都是小孩子，难道还有贵贱之分吗？凭什么你的儿子穿新的，我的孙子就得穿旧的，这太不公平了！”
关妻听了，吓了一跳，心说这老婆子一向温驯，今天这是怎么了。怎么说，我也是这家的主母，好心好意收留你，不感恩也就算了，还反了不成。因此，心里气愤，口不择言：
“你孙子是什么身份，也敢拿来和我儿子相比？我儿子是朝廷命官之子，你的孙子，不过是一个奴仆 ！我念你们祖孙可怜，万儿和封六年岁相仿，因此才把衣服送给他，你这老婆子怎么如此不明事理？
哼——以后，万儿就是旧衣服也没得穿了！”
钮婆听了，不怒反笑，执意道：
“这两个孩子都是父母生养的，有什么不同呢？”
关妻愤愤道：
“奴仆怎么能跟主人相同，亏你活了这么大岁数，连这点本分都不懂！”
钮婆听了这话，又笑了，脸上的皱纹辐射开去，开成一朵诡异的花：
“真的不同吗？我看这事太太说了也不算，咱们不如试验试验，看看究竟有什么不同！”
说罢，便把两个孩子叫到一起。关妻不知道这老婆子葫芦里究竟装的是什么药，还没有来得及阻拦，就见钮婆撩
