秦歌一曲-第710章
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第五百四十六章：相夫子的两个请求
相夫子的房间是地地道道的老式的，也就是说这是一个类似榻榻米的房间，地上铺就着厚厚的毡毯，相夫子老儿结结实实的坐着在，而且是正襟的跪坐。这就是老人养成的习惯了。一般说来坐椅子自然是要舒服一些的，可是相夫子的年岁已经老了，于是他并没有学着去坐椅子，而是还那么正常的跪坐，当一个人对一件事情已经习惯了，那种姿势就是他最舒服的姿势，改不过来了。这就好比香烟其实并不好抽，但因为它有一定的瘾，所以人们才会去抽。又或者人们去喝酒，为什么人要喝酒，就是因为酒其实难喝。古人的口味很清淡，他们不得不要一种特别的东西，一种特别的味道来刺激他们的嘴，就是这个原因。相夫子也是如此，在别人看来，一天到晚这样跪着，的确是不大好，但是相夫子跪坐着就和睡觉一样舒服。
北秦伯正要行礼，又想到要脱靴，可怜他穿的这双大笨靴，北秦伯没有办法，只好花费一定的力气把靴子脱下来，然后坐好在相夫子的面前，道：“北秦刘羲一直以来都忙于琐事，没想到竟然轻疏了夫子，这是刘羲的罪过！”相夫子摇摇头，他对桑纹锦道：“泡茶！”
桑纹锦一句话也不说，转身就去做这件事。看她跑去，听那一连的足音，不消一会儿，桑纹锦又跑回来，恭恭敬敬的放置小泥炉，放置茶器，放入茶叶，最后开始烧泡，说不出的认真，比历史上的二十四孝还要孝的样子。相夫子满意的点点头，对北秦伯道：“老夫来北秦，自觉坠落，竟然也会喜欢上了这口腹之物，实实的不该，但是想想，老夫一大把年岁，今年不死明年死，明年不死后年死，怕也没有几年好活头了，所以老夫也就不忌这个了，北秦伯不要因此而小视我墨家之学啊！”北秦伯忙着道：“这怎么可能呢，本君最佩服的就是法、墨、兵三家学说，要说治世安康，无出于法，要说安民强工，无出于墨，至于保家卫国，那就是兵家的事，这里面，墨家是最广的，自然深得本君之心，对于墨家，本君……”
相夫子摇了摇手，纵然北秦伯也只能收住嘴。相夫子闻着空气里的气味，笑了，道：“君伯对于我墨家的重视，天下君王，可以说纵算上后世者，怕也是无了，我墨家之学，如果再似神农大山那样继续下去，没落是必然的！”他张开了眼睛，目中满是一种睿智的光彩，道：“天下重我墨家，有两重，一重我墨家祖师之德，纵孔仲尼也不能比就，不知君伯以为如何？”
北秦伯立刻道：“孔丘是个臭老九！”他见相夫子和桑纹锦都露出了不解之意，又道：“天下诸学，儒家排在第九，不，是末九，是最最下，我们叫臭老九，比乞丐犹自不如也！”
如果是一般人也许要谦虚一下，但是相夫子只微一忖就笑道：“君伯说的是，孔仲尼年青犹可，大了却是虚伪，我墨家不恨真小人，小人尚有真性情，而独恨儒家伪君子！其下流无耻无以复加，只为官身就可以任意枉为，贪天下之功而自肥，本身之学无一所长却叫嚣于天下，老夫生平恨的东西不多，但独独对儒家，厌恶之深，以达无以复加之地步！”
北秦伯接口道：“这就叫英雄所见略同！哈哈哈哈……”相夫子伸出鸡爪也似的手捋着自己花白稀疏的胡须，笑道：“君伯说话总是这样有趣，罢了，我们不在小处着舌。君伯可知道，我墨家第二得天下之重者为何？”北秦伯沉吟一下，笑道：“总不会是兼爱、非攻吧！”
相夫子摇了摇头，他的眼神复又变得有了几分的空洞之色，那种空洞让人是难以用自己的语言形容，就似灵魂离体了一样。忽然一股茶香溢起，相夫子这才回过神来，他用一种语重心长的语气说道：“先师气盛时，总思要止天下之纷争，然天下大争，纵助弱守强，也只能得逞于一时，时间长了反而是不美，虽然我墨家守城之术天下无双，但是纵有再大的守城之术，可是要两方的力量差别过于大，那纵多我们墨家几百个游魂，又当有什么作用呢？虽然我们靠着先师的智慧与机关之术，但是问题在于我们的方法是完全错误的，随着孟胜师兄的死，家师总算是明白了，随后进行封山。在这里，我就已经明白了，一味于之守是不对的，先师也是明白了这一点，所以他才要封山，想要解决这个死结，但是竟然不能够。天下间，想要守，就要有力量，但是力量上涨了，新的野心就又会出现！于是弱的变强，然后再去攻伐它国，是故我们先前的非攻的确是错了的……”
相夫子这样说，但是桑纹锦却是神色平平，她的注意力全都在茶上面。不得不说明，桑纹锦并不是一个精于泡茶的女人，她泡茶很粗，因为她喝的就是和王良一样的老秦苦茶，虽然加工过，去除了一些植物本身的草腥味，但是却同样是很苦的。加糖而味为正，最好是加蜜。但是和王良一样，桑纹锦并不想要多花那两个钱，她坚持喝这种苦的钻心的茶。
在这样的情况下，相夫子要她泡茶，她不拿出全副的精力来，万一泡坏了茶，那可是不好。至于边上相夫子和北秦伯说的是什么，她竟然一句也没有听进去。北秦伯感叹道：“夫子大智，本君佩服，没想到夫子竟然能够看出这一点，仅此点，夫子在学术上的见解不超过墨翟大师也当可以自立门户了。”相夫子发出了呵呵的笑声，笑毕后道：“可惜，老夫自幼随于先师，虽然先师的思想有错，但在道德上，先师可称近乎于完人也！”北秦伯问：“近乎？”
相夫子哈哈大笑：“怎么君伯觉得天下间有完人之物么？”北秦伯顿时明白，笑道：“夫子说的是，天下间再也没有人敢言道德上超过墨翟大师！”相夫子这是说一个哲学题。
虽然在希腊，由辩论引发出了哲学这一学系。它这个哲学，产生了思想家，以及其它的名家。这说明了哲学的作用。什么是哲学，就是思想的一种延伸学问。和佛教的谒语不同，佛教是假的，是邪教，但是哲学不同，他提出的是知识，是思想，一切其它的学问通过哲学，得到全面的进步。这就是哲学。从表面意义上讲，它没有用，但从实际上说，它却又有用。和东方的儒家思想相比，这是两种类似的东西，但值得讽刺的是，哲学是让人去学会自清自己，让自己聪明理智起来，而儒家思想，是要你做猪狗一样的智商存在。
相夫子的这个哲学题是就连墨子他老人家，道德水平还有他本身的才学高到了那个地步，但是在人品私德上，墨子也不能说是一个完人，这是不可能的！但纵然如此，天下间想要再找出一个如墨子这样的完人，一个地地道道一门心思舍己为人的贤人，却是再也不能！这一点和苏格拉底一样。希腊人都认为天下最聪明的人是苏格拉底，但是苏格拉底却坦然的宣称我的聪明就是我一无所知，我对很多的事情都不了解，如我这样的一个人都对那么多的事情不了解，那些自以为了解的人又算是什么呢？相夫子在此点头，然后他说道。
“所以先师虽然不是一个完人，但是墨家学派就是墨家学派，只是先师天不假年罢了，我现在做的只是改善先师的学说。这些天，我一直再想，想要天下太平，诸侯弭兵看来是不可能的了，可是并不是说就不能让天下太平起来。现在天下纷乱，盖就因在诸侯林立，天下纷争。从周武王得国不正开始，行分封制，所以才会有现在的无尽之争战。”相夫子缓了一下口气，露出了一抹淡然的微笑续着说道：“而我看了君伯的治政。君伯很有意思呀，虽然我不知道君伯手上的军力是怎么回事，但是我看出来，君伯于官养老发薪，的确是比封邑给食要强得多了，官不得私田，而却可有财，又可得养老，能有国府养老，那田地自然是不用的了，因而国中无有土之贵族，军士征战虽有赐堡之封，不过居地，不足田亩道也，如君伯这样，天下一统之日，相信可以得真太平矣，不知君伯是不是有这个志向？”
统一天下……桑纹锦也看向了北秦伯。虽然她自问也算是了解北秦伯一点了，但如果说北秦伯想要一统天下，那能是这么容易的事么？北秦伯也是想不通，相夫子怎么会有这个想法，他在心里计算良多，最后在两道灼灼的目光下道：“统一天下谈和容易，本君自问起兵以来战无不胜，但是这也是有一定的运气在里面，而要说统一天下，那实是太遥远了，实不瞒过夫子，说这统一天下，本君自然有想过，但想来想去都觉得太过于危险了，天知道到底这会成什么样子。我北秦立国才短短的几个月，就说正式立国还不算，到明年三月才算是真正的成立，在如此短的时间里，我北秦的人口总共不过一百万人，有这一百万人，本君可以闪电击败赵国，但灭赵难矣，本君也可以避开中原，转攻燕国，但燕国太大，得到了燕国，还有东胡等戎夷，本君既然打过去，就一定要扫平那里，等到本君把这一切都安定下来之后，只怕二十年都过去了，人生能有几个二十年，本君虽然身体健康。但也是自知天命有尽时，早晚有一天本君还是会要死的，这统一天下没有一百年或五十年的积累，是想都不要去想的，统一整个北方，只怕就要花本君五十年，楚国地大而气候相异，大军征伐不易，只怕我纵再是有心，这统一天下的大业也是一个难……再说还有秦国，别看秦国现在不说话，但只要假以时日，卫鞅大才一定可以让秦国脱胎换骨，到了那时，天下还有的争鸣呢，岂容我一家天下霸唱！所以统一天下�
