秦歌一曲-第664章
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秦扁鹊的门徒也算是有一副医者的样子，一身的灰布袍子，上前道：“谁要问医？”
玄奇忙上前说了。那人淡淡看了百里老人，道：“是否腿脚不便？”玄奇道：“正是，我爷爷……”方待要说病情，那人却是转身侧面，然后说道：“小哥儿至孝，我就和你说说实话，人老了自然会出一系列的麻烦，这很是正常，因为人老，身体的机能下降，出问题也是理所当然，不过这病么，似老人家的病，最好是要有钱，没有钱，那是很难的，因为这种病是慢病，除了一些手段可以缓解，想要根绝是不可能的，我看你们不似是有钱人，给小哥一句实话，小哥如果有才学，可以到我们北秦，要是能得到北秦的国籍，成为北秦国人，那也就好了，北秦人看病，正常都是免费的，如果小哥你在北秦还可以当官，那就最好了，官眷可以得到最好的治疗。但是这里是秦国，而非是我们北秦，所以么……”
玄奇张目结舌，见那人要回屋，忙道：“请等等……”医者回头。脸上不耐之色已经出现了。玄奇忙着行礼，道：“不敢劳治，但是请问……”那医者明白，道：“可是言及家师？”玄奇忙着点头，医者摇头，然后道：“家师已经于今日上午时分离开了栎阳，回转北秦去了。”
玄奇“啊”了一声。医者笑了起来，道：“这又有什么奇怪的，秦公之疾已经除了，剩下不过换药养护的小事，这些事弟子可以服其劳，我师研究天人之学，日有所劳，自然不可以在……这里久留，回北秦也是必然吧，听说君上要为家师打造一批医具，家师只好回去了。”
玄奇叹了口气，道：“我这就前往北秦，多谢小哥了！”她说着要转身离开，那医者反而叫住了她，道：“请等一下，我看小哥知书识礼，是不是有什么长处，不知学的是哪家学术！”
玄奇顿步道：“这有什么区别吗？”医者道：“我们北秦广纳天下之才，凡法、墨、兵等学派的弟子，都可以在选择下进入北秦的学馆入学，然后任其官职，小哥如果有一个出身，那就好多了，至少在边关上不会有什么麻烦！而且我看小哥不是一般人，只是这手边怕是没有什么余财，以人力推小车至北秦，那太过也累了，如果小哥可以留名姓，在下可以支援小哥轺车一辆，相信可以更快的到北秦。”玄奇顿了一下，道：“这也行？”
医者微微笑了，却是不说话。玄奇咬咬银牙，道：“我是墨家学子玄奇，足下若是能得借出轺车，玄奇感激不尽！”医者呵呵笑了起来，回身道：“馆主大人，以为如何？”一个紫面的壮男从后走出，虽然高大的身材上披着丝绸衣服有点儿的怪，但还是可以说得过去的，这人正是侯嬴，侯嬴笑道：“朝君姑娘所言甚是。”玄奇一惊，看向那医者。医者微微一笑，道：“在下正是女的，小哥儿难道就是一个真雄人？”玄奇顿时哑口无言。
此女朝君，正是秦扁鹊身边的得意弟子之一。秦扁鹊的弟子中最得意的有两个，一个叫刑善，一个叫朝君，这个出来的正是朝君，她在和玄奇的说话里感觉出玄奇两点，一她说的是雅言，这年头还可以说雅言的人能是没有才学的吗？二来这个玄奇和她一样是个女儿身，北秦最高的官位就是女相王良，王良就是一个女的，在这种情况下，这个玄奇自然可以有一飞冲天的机会，所以朝君才会提出此议。在此，侯嬴自然而然的是要支持的。
当下，玄奇交了一个小底，但侯嬴却是不敢怠慢，当下请调来了一辆轺车，还给出了一匹备用的快马，同时拿出了十金权当于路费，如此，才放玄奇家人的离去。之后，相里子入秦，与秦国秦公与卫鞅进行了连夜的长谈。之后，相里子满意回到了神农大山。
妖皇历前一年的五月，两件大事发生。北秦西征军终于全面的回到了北秦，天下震动，商界震动，在这个基础上，北秦再发求商令，第二次求商令发出，各国都动员了起来。同时，秦国也发生了一件不大不小的事，那就是位于神农大山里的墨家宣布出山，全面支持秦国的变法，同时，钜子禽滑厘发出了钜子令，号召墨者入秦，一场风波悄然而起……
第五百一十三章：墨门风波起（二）
之前说了，墨家从实质上说分为三派，谈辩，从事，说书。这三者最不讨好的反而就是那些从事者。比如说儒家，儒家由于是集前人之学，要说他们真的一无是处，那未免偏颇了。那么儒家有什么？那就是知识文化。儒有六艺，礼、乐、射、御、书、数。这里面，礼、书给后世的儒者保留了下来，并且发扬光大……好吧，歪曲也算一种发扬光大。但有用的乐、射、御、数都给进行了贬低！乐给视为声色犬马的一种，是一种贱役，乐工乐师都是次者。射更是成了武夫的象征，不为大儒所用。至于御，这个御有很多的方面，至少要会骑马，要会驾车，君子讲行万里路，读万卷书，如果不能驾车，不能骑马，怎么行万里路，自己脚走吗？最后，放弃了这一条，所谓的儒者成了寒窗苦读十年功的儒者。一个人把自己的青春年华全都放在了“寒窗苦读十年”中，还怎么可能有机会有精力去行万里路呢？至于数，也成了旁门左道，不入儒家正流，历代的儒学者，把数视成了下流打手，是自己的辅臂，但却并不是自己真正要掌握的，只要别人会就够了。文人只要会诗词歌赋就行了，到了清朝，由于文字狱，写诗要小心小心再小心，杀人太历害了，不能再出诗了，而对对子就风行起来了。
由儒可以知之，在中原文明兴盛的时候，那些基础的东西，反而不为人所重视，就好比墨家。在这里我们要先进行承认，墨家的实学是什么？不是什么兼爱非攻，世间大同。这一点非常可笑。在一部的系列电影里，有一个这样的墨家，他拿着装颜料的桶在到处写着“世界和平天下大同”这几个字，和白痴一样。所谓墨家的实学，真正的就是墨子早先从事的木匠石工等工作，在这方面，就连公输班也就是鲁班都要甘败下风。人说鲁班门前弄大斧，不是没有人，墨家就是，他们有十足的能力挑战公输家的霸道机关术，当然没有机关大蛇了，但是一些攻城所用的器具却是再正常不过了。事实如此，墨家的这种“武”力，才是让列国所侧目的，反之，那些打铁筑器的工匠，反而就落了下乘，他们只是那些占据墨家主导地位的上位者晋身的台阶，是一种工具，这样说也许偏颇了，但事实的本质就是如此。
墨家，无论是披着什么样曾经的外皮，都是如此。在早前，儒学者对墨家进行攻诘，他们说不了墨家的其它，就骂墨子，说他首先是一个野人，是一个出身低下的人，再者说他是一个光头，是一个秃驴。当时的墨家钜子禽滑厘就说了，讲老师你这么大的才学怎么可能会出身卑微呢，说出来吧，吓死他们，以正视听！但是墨子没有说，他开始的表现是不敢！但在弟子看来那是一种对名利的淡然，岂知那正是墨子心里的痛！
在墨子的晚年，他承认了，说：“我本北方鄙人！”这是因为墨子已经有了自己的追随者，有了自己的势力，更是在淡薄的生活环境里有了一个良好的心态，他对于自己的过去不是那么在意了，反而敞开了自己的心扉，承认了自己的出身。这当然更利于人们对他的推理，认定他虽出身于微小，但却是一个天下的大才！对他的才能肯定。可惜的是历史在这里出现了一个错误。墨家的真实其实是那些铁匠木工等学术，是算学，还有剑术等学。可是这里面真正值得我们关注的却是那些工匠之术，墨家由于墨子建立的这个环境和气氛，在木工铁匠活上，处于一种领先的地位，但现在的墨家，却由于十几年二十年的封山行为，造成了一种两极分划。那就是，由于大部的工匠还是不怎么识字，那么处在识字基础上的那些人，掌握了墨家，他们对于巧工之器虽然也算是重视，但那是用，而非是重！
在这里不得不提一下，墨家会出现这种状况，也是出于儒家的影响。墨子本人就是先儒后墨的，而他的大弟子也就是现在的钜子禽滑厘也是一样的，先学习儒家，然后才学墨家。他们都进入一个固定的思维里，重学……而轻工！他们对墨子留下的学文思想，进行着反复研究，但对于百工匠艺，却采取着一种放纵但并不重视的管理。也是由于这个原因，墨家后来面临着不可避免的分裂。其中，分裂到齐、赵等国的墨家，更是成了一种所谓的武士行馆。可谓是地地道道的本末倒置！故而，处在上位者里的人会不自觉的对那些真正的工匠进行轻视。前次，相夫子把一批人带走了，这让一部分人到了北秦，他们原本识字不多，也有的识字的，但无论是哪一种，他们都得到了自己的身份和地位，有了自己的一切。
可是现在墨家再发钜子令，要把所有的墨家弟子都招集起来，聚合到秦国去帮助秦国，那就出问题了。从根本上，墨家不该反对钜子令的征召，但是现在却有大不同。以桑纹锦、白舆、柒金茧为主的北秦墨氏全在此三人的管理之下，这三个人团结起来，那个能量真是不能说的。把话说的严重一点，墨家的官员任事，多多少少都有他们的影子，那王良更是以此引得三人全面的投入到北秦的工作中来。在这样的情况下，钜子令起到的作用就有一定的限制了，但就算是如此，也是不好，如果让钜子令传到了北秦，就有可能造成北秦大部的官员离开北秦，这是一个不可避免的事实！所以，提前得到了消息，桑纹锦立时召来了墨家门人。
地点还是桑纹锦的墨家学馆，她自己的那间竹室，在如此小间里谈话，要聚十几个人，显然是小的，但好在的是，在这里有着竹的墙壁，也就是说不会气闷，�
