秦歌一曲-第290章
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牛七把肺腔子里最后的一口气喷了出来，虽然他的胸口中枪，论理，是死定了，可就算是如此，也还有着最后的一口气。他努力把手上的兵器向着刘羲刺去，可惜的是，刘羲只将手上一挑，牛七就飞在了天上，刘羲再将枪一扫，枪上的龙头顿时砸在了牛七的头上，整个头上一下子瘪下去了一块，一只眼睛丑陋的凸起出来。
尸体淡淡的落在地上，发出一声响。地上还有着脑浆子。
“七爷——”亲兵大叫：“我和你拼了！”话还没有完，一只小球狠狠砸在他的脸上，亲兵的脸整个的垮了，随着他的脸上中球，亲兵的人整个的歪了起来，斜跌在了地上，一动不动，死了。刘羲纵马，狠狠的踏上了这具尸体上，得意的一笑，回视四边不服的义渠人，冷声道：“日出东骑，唯我不败！哪个想死，顺昌逆亡！”
第二百三十九章：投名状
最猛烈的残杀开始，反抗的义渠人在短时间里给清理一空，他们不知道什么是身体力学，刘羲大枪头点，刺死两个，扫死七个。只转眼间，他的马周就死了无数。如果说之前的弩箭让义渠人知道厉害，现在刘羲的凶残让他们知道了可怕。义渠人相信自己的强大，他们也肯定自己的强大，如果是普通的秦兵，他们是不怕的，可问题在于，他们对个人武力的惧怕。这是草原人的通病。
秦国和义渠两国战斗，打了不是一次两次了，但每一次的失败，在义渠人的眼里，并不是他们的个人武力不及秦人，而是国力跟不上秦人。所以义渠人并不怕秦人，他们相信，在同等的条件下，秦人是打不过他们的。
可现在，刘羲的出现，他的那种干脆利落的杀人方法，完全违反了义渠人的认知。在他们看来，两人的战斗怎么说都是要打上两下的，可他们冲向了刘羲，结果却仅仅只是给刘羲更容易的杀死。这就是必然结果，因为他们的战法和那些普通的草原人一样，没有章法，他们不懂军阵，不懂组织配合。这就让他们在打斗间给刘羲足够的空闲，把他们一一杀死。
后续的东骑人打马上来，他们嘻嘻哈哈的，看着笑话，这可不是么，整个东骑谁不知道刘羲的武勇，这帮小子上前和刘羲打，那可不是自己给自己找死路么。
交出了兵器，还要和手持大荒凶兽的刘羲对打，这是地地道道的找死。义渠人是勇，义渠人也是不怕死，但在这一整天的打击下，他们的军心战意给刘羲打光了，他们已经随着牛七的死而失了自己的战心。
失了军心战意的士兵有多可怕？那是一种常人所难想的。当年秦王扫**，可转眼十六年，二十万秦军向项羽投降，随后给项大傻子全部坑杀。难道，秦军不善战？他们的战斗意志不强？不是的，他们处在一种巨大的变化中，动摇了自己的信念，最后走上了悲剧的末路。
赵燕赵多慷慨悲歌之士，他们慨然赴死，视死如归，这并不是吹的。可同样的，强大的赵这些赵军都是纸扎泥捏的？当然不是，他们在不久之前还打赢了阏与之战！那一战，七万秦国官兵悉数战死，是继商鞅变法后最大的一次失败！甚至可以说是唯一的一场失败。是秦国有数败仗之一。
同理，义渠人也许强，他们的民风也许好勇，可在现实面前，他们看不到胜利的希望，而这一点是对军队打击力最大的一点。事实正是如此，秦人看不到胜利的希望，所以他们向项大傻子投降，赵军给秦军死死围住，看不到突围和胜利的希望，所以他们向秦军投降。理由就是如此简单。
只剩下七百甚至不足的义渠官兵在牛七的理智性命令下向东骑放下了武器，并把他们可以逃命的工具丢给了东骑人。那么，他们现在能做什么？只是投降，仅此而已。
失了武器的义渠人站在一起，刘羲叫过手下读写的手下，道：“给他们分类，我们先来做第一次分类，把伤者分出来！”在东骑官兵的命令下，义渠人似是意识到了什么，他们不肯，但这不行。反抗的人立时给东骑人杀死，这很简单，一方有武器，一方没有。三十名骑兵在外围持弩弓盯着，而六十名仆兵做清理工作。
东骑人把死者丢在一边，还有伤者，当伤者给全部清理出来时，竟然有一百多人，原本受伤的是五十多人，可东骑人把那些轻伤也给算进去了，哪怕是一个小小的擦伤。这样一来，就是一百多人。
“杀了他们！”顿时，仆兵们拿出了各种兵器，有钉头锤，有战斧，还有短刺矛。只是瞬间，这些人就给一一杀死，可怜的义渠伤兵们甚至没有反抗力。
刘羲哼了一声，骑在马上，对着剩下的人道：“杀了他们，是因为他们有伤，我们的兵器上有毒，所以我们不能让他们活下去，这其实也是对他们的一种慈悲，你们要懂得感恩！我们东骑人是东夷的后裔，我们是伟大民族的后人，我们同样伟大，并且宽容。我们最早的先人可以追述到东皇大帝那里，我们可以说是东皇的传人！我们生来高贵，我们同时强大！现在，我们来到这里，拯救你们，帮助你们，但你们显然不怎么感恩……嗯！”刘羲说着忽然出手，两枪扎死了两个人。他一直信马由缰，谁知道他会如此突然的下杀手。
“我刚刚杀他们，是因为他们两个在笑我，他们觉得我说的话好笑，现在我要告诉你们，笑话别人可以，笑话我，特别是当面笑话我，是要付出代价的，当然，如我说的一样，我很宽容，不让他们活受罪了，不然，我会让他们知道，什么叫生不如死，而想死又不能！”一个个义渠人的头低了下来。
一名义渠人的肩上一凉，大荒凶兽的枪尖放了上去，那种冰凉和腥气让他整个人都哆嗦了一下。这就是必然结果，所谓横的怕竖的，竖的怕愣的，愣的怕傻哩吧叽的。这些全都是不要命的。刘羲可怕的行径，强悍的个人武力，已经让这些义渠人真的怕了。事实如此，刘羲拉风的造型，恐怖的兵器，还有那诡异的面甲，这无一不附合一个超级无敌大魔王的身份。要知道，草原人往往喜欢神话自己部族的英雄，他们把自己部族里出来的某个勇士称为比如说天神的宠儿之类的话，当然，这就引发一个恶果，在他们看来，能打败他们部族的勇士的人也一定是某个强大神明的存在。
现在的刘羲在他们的眼里就是一个强大的神明后裔，但这个神明显然是魔化的。神可怕，魔也是一样的可怕。在长篇史诗格萨尔王里，英雄的格萨尔就是一个这样的存在，当然，他的对手就是传说中的大魔头，大魔王，魔女之类的。
西方的一个游戏，英雄无敌其实就是反映了这种落后文化。在西方的国度里，也是一度的以英雄为传唱的。比如贝奥武夫，比如屠龙勇士。大抵上都是如此。特别是希腊神话里，那个时代都是英雄不停出现的时代，一个英雄往往会被当地的人拥立为王。人们一直认为，一个勇士，一个强者，理当为王！而一个国王，如果他老了，自己又没有可以后继的强大儿子，他就要想办法把自己的位子传给一位强者。事实上贝奥武夫就是这样当上了王，他在打败了魔物格兰戴尔后，回到国内，名气高的不像话，就给人民奉为了王。
在名作家阿来的当所有的人欢呼拥抱一个人的时候，他愿意，就可以下人民下令，然后，不要别的，就可以成为头人。
这就是强大武者强大勇士的可怕作用。
义渠人低头，其实也是在向刘羲低头，他们不敢看刘羲，就如同普通人不敢看大魔王一样，除非他们觉得自己可以打败刘羲，但这种事不是一般人能做到的，这里的所有义渠人里，暂时还没人想到有可对抗刘羲的人。一个大魔王不是一般的小英雄可以对抗的了的。在义渠人的心里，也许那位在郁郅牛城里的黄牛大巫祭可以对抗刘羲吧。但黄牛大巫祭现在还在郁郅牛城里，众所周知，他轻易是不动的。
刘羲把大荒凶兽放在那士兵的肩上，说的话却是出乎所有人的意料之外：“你有多少个人财产，你每年有多少收入？”这话太莫名其妙了。那士兵愣了愣，回道：“俺们没钱，俺们只是当兵，每月可以吃上一次白饭，平常管个饱，俺也没钱……俺家里也没有钱……俺们这里是吃公粮的……”
刘羲奇道：“你不想种田吗？不想养些牛羊吗？”
“哪有那好的事……俺本来是放牧的，可是大牛首抽咱的兵，总不能不来吧，俺当兵就把马和羊给别人了。自己带着一匹马，俺还不敢带两匹，带多了也是要交公，俺来了这里，就是兵了，之后一直跟着七爷……俺也听人说过种田的事，但那活不好弄，听说费力，种的东西也是不好，一年比一年少……”
刘羲再问：“你们没有吃过牛吗？”小兵几乎哭了出来：“牛神在上，俺哪有那个胆子哩，牛爷爷可是神灵，俺们凡人吃了是要遭罪的，死后牛神爷爷要罚咱的……”
刘羲一阵的郁闷，道：“别人吃牛都行，也没见有什么狗屁神得罪不得罪的，你们怎么就不能吃牛呢？你知不知道，牛肉的味道可美了，比羊肉和马肉都要香甜！你不想尝尝吗？”
小兵呆住了，好一会儿才道：“俺是义渠人……别人吃牛……俺不知道，但是俺们吃牛，是要遭罪的，牛神爷爷不保佑别人，但是保佑俺们的呀……那个……牛肉真的好吃？”
刘羲笑了，道：“牛肉当然好吃，仅次于人肉，你知道西豲吗？西豲人是崇敬狼神的，狗是由狼变的，这你知道吧，老秦人喜欢吃狗肉，所以么，这西豲人就打不过老秦人，给老秦人反过手就灭了。我们是来打你们义渠的，所以在出征前，我们一直都是吃牛肉的，我们当然知道牛肉的好味了。”
这个说法说的义渠人面面相觑，事实上，古人本就敬畏鬼神，借鬼神说事是再妙不过的了。比如说汉武帝时的巫蛊之祸。再有儒学者董仲舒乱改儒学。把天人感应这种臭名昭著的东西搬上了舞台，说到了最后，连皇帝
