秦歌一曲-第192章
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门口处，本就守着的石娘和小清立时进来了。两个人一前一后，拿着刘羲的衣物给刘羲穿着。刘羲换了内衣，穿上了一副紧身皮甲，最后在外头加了一身灰布袍子。他的脚上，是一双地道的东骑大靴。所谓东骑大靴就是两块木一块皮做的底，以葛麻等做的靴面。要知道，用皮子的话，那是非常闷脚的。在中国古时，靴子多是布靴，皮靴子只是塞外蛮夷才穿的，为什么？就是因为这种皮靴子看上去好看，但真正穿起来是闷脚的，不舒服！
古时中原人穿衣，讲究的就是舒服，这是一种文化，在中国古衣文化里，衣服是宽袖长袍，这种衣服的确是不利于打架演武，可话说回来了，它就是一个舒服。
“我今天……就是大夫人，平时早上是要做什么的？”
随着刘羲的发话，石娘道：“夫人每天在上午会见外来的商人，他们会要求采购我们的商品，如骨器，皮制品，还有油，那是我们最多的财物，最近的还有蜂蜜，但那很少，我们主要是用来自己吃用……”
刘羲道：“怎么我们的油很多么？”
石娘笑道：“当然多，用豆子制油的法子只有我们一家独有，别家者无，他们不上我们这来采买，还能上哪儿去？而且这附近的秦民都替我们种豆子，我们现在多的就是豆子，有豆子，我们一不缺粮，二不少油，什么都有，若不是我们自己的花销太大，现在已然不比那些世族差了。”
刘羲在泾南开避了二十万亩田。但这里面是有虚头的，首先，这里面只能说刘羲占着这二十万亩的田，他自己能开发起来的，却是少，只有五千亩左右，原因就是他没有足够的人手。刘羲手上种田的人只有两百名，还算上了女子。能以区区两百人开五千亩的田，这是占着刘羲独创的圆盘马拉犁。如果不是刘羲用了一定的女人，而是壮年男劳力，刘羲甚至可以用两百人开一万亩田！
这五千亩的田有一大半是种上了豆子。还有的则是种了各式的野菜。
其余十九万五千亩的地，刘羲用五万亩开避成草场，专门种草。
古时游牧民族最大的弊端就是游牧！他们逐水草而居，片面的追求牛羊的最大化，结果的恶果则是没有一定的防护力，结果一遇到风雪，牛羊死光光都是有的。那么，为什么那些牧民要游牧呢？一方面，是他们没有定居的技术，他们不会起屋，不会建堡，另一方面，这样也是可以避免给人抓着控制。
还有一个就是草场的原因！他们放牧，但不种草，草吃完了，转头就走，一点也不担心，而不要几年，这里的草再长上来了，他们再回头来吃。
刘羲不是这样，他大方的把草场划分开来，牛羊控制得量，多过数的牛羊就杀了。而草场方面，他牧一块，种一块，当这边的草给吃了，就把牛羊引到另一边来吃，而在吃光的地上，再种上新草籽，只要几个月，草就可以长上来了，这样，间隔期又可以积累足够的草来过冬，所以，这就是刘羲掌握和力量，他可以定居式的放牧！不如此，刘羲也无法在日后管理他的草原王国！
至于还有的田亩，刘羲有的种树，有的种花，看似是荒了，但那是还没有整理，一旦刘羲打理好了，刘羲就可以在此放养上百处的蜂群，这就意味着刘羲会让自己的领内成为最大的蜂蜜产地。在古时，放蜂的人不是没有，但是少，很多贵族富户都是让手下人到山上采蜜的，这样的蜜虽好，但少，甚至还有给蜜蜂叮死的事件！
可想而知，刘羲这样会赚到多少钱。一般人如刘羲这样有了蜜，可当不了粮，但刘羲有白雪的白氏商团，他可以轻松自如的把油和蜜换成米粮。
其实，米粮这种东西真正说起来是很便宜的。
特别是在你同时可以有奶和肉吃的时候。
在中原，粮食之所以不足，百姓后期之所以每每饥荒，最大的原因，是他们没有多少的肉食和奶制品。甚至到了清代，奶这种东西还要从西方传过来，不然那些中原瘦猴子都不知道牛奶，他们以为奶粉是把整只牛磨成粉，这是一种笑话？还是悲哀？
所以刘羲一直想着法儿的开启民智，他把自己学会的简体字对比当时的篆字编出了一种新体字。每一个文化都要一套与之相配的文字，在战国时代，一个国家形成之后，立时就会有一种新文字，比如说秦国的秦篆，赵国的赵书，楚国的楚符，这些文字有的相同，有的不同，但大同小异，都是一个文明出来的。
在张艺谋电影里，秦始皇的一个最大的功绩就是书同文，车同轨。其意就是统一文字度量衡。这才是最大的贡献，此后中原无论怎么乱，都凭着这一点紧紧死死密密的连在了一起。赵国老人说赵国的字不灭，赵国就不灭，但秦国不但灭了赵国，同样灭了各国的文字！
一个文明，最大的力量就在于文化，文化的力量就是文字！一个国家要有自己的文字！日本是越国后裔过去的，他们没有自己的文字，或者说他们的文字还很落后，日本的文字是在后世从中国偷去的。韩国也是一样，甚至韩国在初时就是用中国文字的。
而在后世，每个曾经兴起的民族都有一套自己的文字，契丹人的契丹文，西夏人的西夏文，就连蒙古也在后世造了蒙古文。
刘羲也拿出了一套文字，现代的简体字。这种字无疑更先进，但暂时还看不出来。
正是因为这种种的一切，凭着这字，这文化，这里的财富，刘羲征服了这里的秦民，他们才在刘羲的谏言下全部种了豆子，否则，光凭刘羲一部的豆子，是绝对不够用的。
现在，一场种豆子的风暴正在兴起！秦民们用自己的豆子向刘羲换取肉，皮，物，还有盐粮。他们只要做一件事，越快越多的种豆子。由于豆子是一种粗粮，种它不仅量多，而且豆蔓的根苗还可以肥地，所以是一件越种越多的事。唯一的问题是，秦民用的还是落后的耕种方法，但这也是刘羲的小心，他不可能把自己的马拉犁交给秦民，不过他拿出了曲辕犁，这种用牛的工具一样是可以用的。
现在，东骑就如一个怪胎一样，它一边向四周吞食着豆子，一边把豆子变成油，豆腐，豆干，豆饼等反哺。从这个角度来说，东骑把四边的经济大权给抓在手里了，如果刘羲愿意，他要给秦民生活好就生活好，要让他们生活差就能生活差，生生死死，全在刘羲的手里。所幸的是刘羲是一个聪明的人，知道细水才能长流，富民才可再富，他自是要对秦民好了，四邻八乡的秦民都受刘羲的支派。
所以，对别的还好说，但油料，刘羲可是有的是！
现在，刘羲所产的油料最大的出货地是白氏，后来又卖了二十车给猗梁，可纵是如此，刘羲仍存有一定的油，这些，是散户来的，毕竟，刘羲自己这里没有一定的货量，也是说不过去的。
事实上，如果不是刘羲把大量的钱财用于向河西置换兵器，他还会更有钱。
“我们还有多少桶的油，现在的生产是多少？”刘羲问，这才是关键。因为当时没有足够的纸张，所以帐本这东西还很少，是简记，大多甚至是用心计。
不过这个问题好解决，刘羲现在已经可以生产少量的纸了，经石娘的一番细说，刘羲决定，纸的第一用途不是擦屁股，而是用来记帐。所谓多大的帐本多大的生意，一个新奇公平的记帐方式，是可以让刘羲的商业如飞一般的发展。商业最重要的是控制，也就是对自己资产的控制，聪明的人脑子灵活，就可以方便一点，也就是说能发大财，但不是每一个人都有那么好的头脑，不一定能记住自己的资产，那就会造成资产的无形流失。而一个好的帐本就可以弥补这一点。所以，在战国，如果老人老了，要死了，而自己没有适合做生意的人，那他宁可把生意停了，但如果有个好的记帐方式有方便的帐本，就可以让一个也许笨得不算到家的人守业了。
至少现在，刘羲大部的资产都是在猗涟和石娘的脑子里。这也是刘羲在心理上对自己的老婆有着一种讨好的心理，事实上，刘羲讨厌这样，但他不得不对猗涟客气。现在还处在可以容忍的地步，可如果哪一天两人闹了起来，那绝对会让刘羲头疼。是以，弄一个帐本来管理财产，这才能把自己和猗涟万一闹分离的影响减轻到最低。
“大桶还有五百桶……”石娘幽幽的说。
一个大桶可装二十只左右的小桶，因为油很重，所以装车最多也就是十桶，换言之，刘羲一只大桶装车要装两车。现在的刘羲，有着一千车的油。
而在此，不限豆子的话，刘羲每天都有三至五大桶的油入帐！
这些油的主要出产地是白氏，白氏一次性就从刘羲这里拉走了一百只大桶，都是用船运的，如果是车，那根本不行，太劳民伤财了。
刘羲心算了一下，自己也算是有钱人了，当下道：“还有这么多，我们卖得少么？”
石娘道：“夫人说了，要控制出货量，我们的油可以长期保存，不怕卖不出去，要屯积才能聚奇。”所谓屯积聚奇其实是商人做米粮食盐生意才用的法子，猗涟没做过油，但她觉得套用粮盐生意也是一样的，所以就这么的卖了，把出货量控制小小的。同时，她也是不想让大量的油出去，影响了白氏的生意。对比说来，白氏才是大头，如果影响了白氏的生意，反而会间接的影响这边。
刘羲摇摇头，把这许多的货积在家里，这才是愚蠢！不过还好，他在雍城的生意也开始了，一定会要用到很多的油，别人吃不起，雍城的那些老贵族会也吃不起吗？笑话！
“今天我们要见的是六零三零号和六零三九号的十位外商。”本来要见的只有五位，但奈何刘羲的回归耽误了一天，这也是猗涟想偷懒不起来的原因。
见不出刘羲的表情，石娘立即道：“本来是五位，但是昨天取消了，所以累积到今天……”
有的话见五位，没有的话有几位见几位。有时不一定是商人，也许是附近
