乱世女主-第252章
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“我记得您曾讲道：楚国不用吴起的主张，而国力削弱，社会混乱；秦国实行商鞅的主张而国家富足，力量强大。吴起、商鞅的主张已被证明是正确的，可是吴起被肢解，商鞅被车裂，是因为没碰上好世道和遇到好君主而产生的祸患。遭遇如何是不能肯定的，祸患是不能排除的。放弃保全自己和顺心如意的道路而不顾一切地去干冒险的事，替您设想，我认为这是不可取的。”田和也不慌，不疾不徐的开口道。
日轮虽然是心高气傲，可是却并不是不分是非的，倒也明白田和说的话，都是为了自己好。所以就连口气，也难得的好了起来：
‘我明白您的话了。整治天下的权柄，统一民众的法度，是很不容易施行的。但之所以要废除先王的礼治，而实行我的法治主张，是由于我抱定了这样的主张，即立法术、设规章，是有利于广大民众的做法。”
说道这里，日轮顿了顿，看了看田和。
“我之所以，不怕昏君乱主，带来的祸患，而坚持考虑用法度，来统一民众的利益，是因为这是仁爱，明智的行为。害怕昏君乱主，带来的祸患，逃避死亡的危险、只知道明哲保身，而看不见民众的利益，那是贪生而卑鄙的行为。我不愿选择贪生而卑鄙的做法，不敢毁坏仁爱明智的行为。您有爱护我的心意，但实际上却又大大伤害了我。”
大凡做臣子的，有罪本不想受到惩罚，无功却都想显贵。而圣人治理国家，赏赐不给没有功劳的人，刑罚必须施加给犯罪的人。既然如此，那么法术之士的为人，本就会遭到君主近侍奸臣的陷害，不是英明的君主，是不会采纳他的主张的。
怪不得都说好人不长命，和田摇摇头开口劝诫道：“既然大人心意已决，田和就不再说什么了。那就不要放松你的弓，防止一个窝里有两只雄鸟。一窝栖居双雄，必然大事争斗。豺狼在羊圈里，羊就不会增多。一家有两个尊贵的，事情就会没有成效。夫妻共同当家，孩子就无所适从。
第二百二十六章 不遇赋
美妙香脆的味道，醇酒肥肉，甜适可口但有害身体；皮肤细嫩、牙齿洁白的美女，令人衷情但耗人精力。飞的越高，摔的越重。
“等等，停下。”想到刚才的话，青书就没有办法释然。田和他是什么意思，是叫日轮防着自己吗。而且看样子，还不是简单的防备。想到这里，青书就越是觉得心惊肉跳“你先不要回府，带我去日轮的府邸，我有些事情想要了解一下。”
车夫虽是觉得奇怪，可是还是应了一声‘是’，就调转车头。马车的摇晃，使得人有些昏昏欲睡，可是青书却是什么心思都没有。自己的确是防备着日轮，可是却不敢和他有正面的交锋。可是今天田和的意思，莫非是叫日轮先处理掉自己？
“大人，到了。”就在青书还在考虑的时候，马车却突然停下了。
动了动以为高度紧张，而有些僵硬的身子。就到了吗？青书皱皱眉，在下人的搀扶下，走到了车外。看着面前的府邸，青书先是一愣，然后向侍从问道：“依照陛下的诏命，即便是迁了都，日轮的官位也没有下降才是。可是也为什么，日轮大人的府邸，会破落到了这样的地步？”
“破落？可是这和之前，没有丝毫变化啊。”车夫先是愣了愣，然后又向着青书笑笑“这府邸，就是按照日轮大人之前居住的仿造的。可是说一草一木都是一样的，只怕是大人现在看惯了华美的，又有有一阵子没来了，这才记不住。”
是自己变了吗？这样的话，日轮好像也说过。青书苦笑了一下，转为仔细的看着宅院。的确，这里细看是有一种熟悉的感觉。可是却远没有什么金碧辉煌，让人自惭形秽的魔力了。大抵是自己真的变了吧，可是这种变化。自己却很喜欢。
“您是来找我家大人的吗？”在日轮府邸门口守门的小童，好奇的看了看青书。见到他的衣着打扮都不俗，面色又镇定自若，没有丝毫的阿谀奉承，或是担惊受怕之意。就知道青书的官位一定不低，所以口气可客气了些“大人就在府中，还请您报上名来，我好去通报。”
看着小童的态度，青书笑了笑，看来改变的岂止是自己呢？有才能而没有权势。即使是贤人。也不能制服不贤的人。所以在高山上树立一尺长的木头。就能俯临千仞深的峡谷，木头并不长，而是位置高。
夏桀作天子，能控制天下。不是因为他贤，而是因为他权势重；尧作普通人，不能管理好三户人家，不是因为他不贤，而是因为他地位卑贱。千钧重物依靠船就能浮起来，销株轻物没有船就沉下去，不是因为千钧轻而销铢重，而是因为，有没有依靠船的浮力。这种势的差别。
所以短木居高临下，凭借的是位置，不贤者制服贤人，凭借的是权势。自己可以这样泰然自若，若不是畏手畏脚。也是因为自己拥有了权势。看来权势还真的是个好东西。就在青书还在思索的时候，却突然听见日轮在诵读诗文，便止住脚步，侧耳倾听。
“呜呼哀哉，士之不遇，混沌不开，花草蒙羞，虫鱼见弃，乡党见欺，妻子相离。呜呼哀哉，士也迷罔，下积尘土，上负清霜，目陷泪横，潦癳体羸。呜呼哀哉，士之不遇，屈子怀沙，贾生殇愁，陈王见弃，安石东谪。”
“望东海之汤汤兮，登竭石而泪枯。空斜风之悲戚兮，乱囹萋之草木。临飒飒之萧风兮，立奇石以穷目。玄黄乎其天地兮，何颠倒之于世？沮三岁之食贫兮，悲七岁之离愁。斯非行之不逮兮，终日月其德流。日孳孳以敏学兮，鹤皋啸于九天之上。遵天地以循礼兮，辅以万物之自然。”
这个声音实在悲伤，在配上悠扬的古琴声，更加催人泪下。就是连青书都忍不住皱着眉，跟着叹息。
“何穆穆之圣贤兮，反弃辛夷之于路。览三后之纯粹兮，固群芳之所效。何汤武之淑淑兮，伊尹吕公之光明。彼桀纣之涽涽兮，弃三贤以幽昧。以彼八百之强盛兮，尚慕群芳以扶周。何诸侯之昌被兮，除椒兰以险隘。既安之于四海兮，去众芳以霸世。鸾凤轩翔之踟躇兮，乌雀啾啾于庙堂。鸾兮叹，凤兮沮，草木零落兮枝相獠。虬兮吟，螭兮去。四海汤汤兮不复还。”
自己也曾经利用冬闲、夜晚和阴雨天等闲暇之时，以及在讨论学习的空隙中，阅读了古代贤人的作品，深为感慨而哀伤不已。遵守信义，不忘忠孝，是人类的美好品德；胸怀淳朴，心地清静，是君子恪守的素志。可是虽有形相，但不能彰显于世，空有才能，却不得展示于人。
自从淳朴的风尚消失，于是虚伪之风盛行，廉洁谦让的操行，在民间渐被淡忘。自己悲叹士人的生不逢时，自愧顾盼身影孤独一人。时常约束自己，使言行合于礼，唯恐志向与行为默默无闻。自信才质很高而世情不正，将至死都永远辛勤。
一些胸怀正直、立志治世之士，正当壮年而隐居不仕；一些洁身自好、节操清廉之人，却徒劳终生。所以伯夷、叔齐和商山四皓都有“归往何处”的悲叹，三闾大夫屈原发出“算了吧”的哀怨。可悲啊！人生百年，转眼即逝，建立功业十分艰难，却得不到应得的赐爵封地。这就是古人慷慨挥笔，一再抒发而难尽其情的缘故。能够抒发性情意志的，大概只有文章吧？
“为何困厄与通达，容易使人迷惑，美与恶确实很难辨清。时光悠长而没有穷尽，我将只能屈而不能伸。”青书原本只是在心里哀叹，却不想，情到深处，就自然而然的说出来了。
听见有声音，日轮的琴声戛然而止。见到说话人是青书，日轮才继续开口到：“可天道那么精微啊，哎呀又那么疏阔；人间事理显而易见，或居乡野击壤游戏以自乐，或出仕途拯救天下之百姓。无论隐居还是出仕，都合乎本分，各适其情。”
时光流逝，往古之世成为过去，好人坏人，渐有分别群体自成。捕鱼之网密织，而鱼恐惧，捕乌之罗大张，而鸟心惊。那通达明智之人善觉悟，于是逃避官禄隐居躬耕。高峻山岭中有隐士的身影，广阔的河流上有隐士的歌声。遥想远古治世深深叹息，甘居贫贱辞却荣华虚名。
“清澈源头长流分支，善恶区分不同路途。椎究各种行为中可贵者，莫若施行善事最可欢娱。遵从上天既定之命，效法圣人留传之书。忠于君主孝敬双亲，乡里再把信义建树。凭真诚之心获得显达，不虚伪做作祈求名誉。可叹哪！人云亦云诽谤异己，憎恨别人在己之上；把聪明之人说成湖涂，将正直之士视为狂妄。坦诚公正无猜忌，最终受辱遭诽谤。虽怀美玉握兰草，徒然芳洁谁称扬！悲哀呀！”
虽是说着悲哀，可是日轮的眼中，却是丝毫没有悲伤之人应该有的愤懑，倒是直勾勾的盯着青书，包含这无尽的可惜之意。
“贤才不被重用，那是没赶上炎帝、帝魁时的太平之世。我恭敬修身独自勤勉，反复自省哪能废弃；愿修治德行等待良机，但良机既至，却不顺利。若非你向陛下面荐，只怕我将永被遮蔽。”青书皱皱眉，还是承认道。
可怜冯唐年老官职卑微，凭谏魏尚之事才把官提。虽勉强可称终遇知己，却愁苦煎熬荒废年岁。明知市上确实无虎，三人说有便受蒙蔽。可哀贾谊才华出众，委屈骏马局促狭界。可悲董仲舒学识渊博，屡遭危难而幸免一死。感慨哲人孤独无依，自己只能改变自己，变成适合社会的人。
“恭承前代圣王明明教诲，说是天道无私善者受恩；天道清澄可以明察，帮助善者，保佑仁人。”日轮的话刚说了一般，却被青书冷笑一声打断。
“伯夷叔齐到老挨饿，颜回早逝家境甚贫；可伤请求孔子卖车以葬颜回，可悲伯夷，叔齐食蔽终丧其身；虽然颜回好学，伯夷，叔齐行仁义，为何无论生死总是艰难长苦辛！如此报答恩德令人疑心，恐天道无私之说为空论。”
哪里是世世代代没有贤才，只是因条条道路皆被阻塞。所以�
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