异界战略大师-第49章
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可是看米纱一副虔诚模样，艾诺也没话说了，谁让她是被神殿的神职人员给救治好的呢？这些日子还寄宿在这里，就当她是在报恩好了。
神殿结构并不复杂，作为初始神殿，卖相很是简陋，甚至具现出来的那些木头还散发着自然的清香，唯一的特点就是够大，庄严肃穆的气氛还是有的，正殿内空无一物，只有一个刻着龙图腾的墙壁，权作参拜对象。
这么简陋的神殿，还真不愧“初始”二字，当然，这也是因为没有神祇入驻，连个神像都没有，才显得空旷。
艾诺静了静心，不再多想有的没的，开始了召唤，整个神殿也笼罩进了光辉之中，请神祇入驻神殿和召唤英灵其实差不多，只不过和请英灵当打手不同，请神祇是用信仰之力做报酬，换得神祇的某些神力。
不过，请神入驻神殿也会有坑爹的情况发生，并不是所有神灵都有强大的力量，不少神灵神力是很微弱的，即便请了来也没什么大用，而且还有很多属于伪神、幻神、假神、邪神之属。
也因此，随着神殿光芒越来越盛，神殿的神位处逐渐出现了一个朦胧的轮廓，那是世界之种为神祇打造的神像，众人也紧张了起来。
光芒铸就的朦胧轮廓逐渐清晰，最终出现的神像很美，倾国倾城不能述其之绝色，身披百褶羽衣般的宝石铠甲，体态婀娜多姿，美仑美奂，一手高举一块五色斑斓的光芒宝石，一手紧握一支利剑，虽然她的下半身隐于祥云，却可见非常人双腿……
“这、这是……”众人极为惊讶，倒吸一口冷气之余，面面相觑。
而艾诺睁开眼，怔怔看着神像发呆了一会儿，才转过身，笑了起来：“天佑炎黄，神殿福主乃是女娲上神！”
第一卷 让我们来造人 第七十三章 神也有难处
文明模板对于召唤的影响其实并不大，只有在发动“祖先庇护”的时候才会增加5％召唤本文明所属英灵等成员的成功率，神殿神祇入驻同样如此，也就是说，艾诺请到的神祇如果是耶和华、雅典娜之类的外族神明其实可能性极大。
但在请神之时，“祖先庇护”并未启动，入驻神殿的却是华夏神系神明之一，还是女娲，运气当真爆棚！
华夏神系乃是一个道生一，一生二，二生三，三生万物的庞大体系。
道，乃存在之源头，一切之顶点。
道生之一，则是华夏神系最顶点的起源之神盘古，也就是创世神。
而此“一”衍化之“二”，则是盘古开天后孕育天地后，继承、分担其神职的二神，伏羲和女娲。
伏羲与女娲这个“二”所衍化的“三”便是“天地人三皇之位”。
而“三生万物”之解，却也和女娲有关，因为天地人三皇之位确立后，第一任天皇乃是伏羲，地皇则是女娲，人皇则是女娲造人后由伏羲兼任，直到世间万物生长起来之后，伏羲和女娲才将三皇之位任命给了新神。
由此可见，作为上古正神，女娲上承盘古创世之能，下启万物繁衍之始，可谓之次级创世之神，于华夏神系中，地位仅在盘古之下，和伏羲并列，又在其余存在之上，着实尊贵，也威能无穷，神职极多，能够请其入驻神殿，提供的神恩想必也不会差。
事实上也的确如此这个时候，神殿的状态已经变成了：
【神殿】
等级：初始神殿（可扩建）；
神祇：女娲（勇毅化身）；
神职：人族守护（高等）、战争女神（高等）；
神恩：
1、号召之旗：增加附身、转世、重塑肉体三种召唤方式；
2、强征：华夏文明游离概念体及弱小英灵可被世界之种宿主强制征召，异文明游离概念体及弱小英灵有一定几率被强制征召，并转化为华夏阵营；
3、繁衍：华夏阵营人类生育率提高。
神职人员上限：10人（现有10人）；
特殊功能：
1、每月产生10文化点；
2、神灵祝福，在神殿作用范围内，所供奉的神灵提供庇佑（神恩）；
3、信仰之力凝聚；
生产：
神职人员·巫祝：神殿的驻守者，沟通神灵的代言人，同时是最早的医生，最古老的治疗职业者，制造需要文明点50点，或资源点50点，能源点10点。
耐力：50（＋2。5）
智力：20（法力值200）
攻击力：3
视野：5
技能：
1、
布道，神职人员常用治疗手段进行理念的宣传，这是真正的治疗，而不是骗术；
2、净化，神灵庇护之下，不洁之物不沾其身；
3、神术天赋，被动，允许修习神殿供奉神灵所传神术。
研究：华夏神术研习，开放性研究项，华夏阵营成员即可以资源、贡献点等代价换取研习机会，亦可以代神行走，传播信仰之方式换取研习机会，代价由华夏神明与研习者协定。
升级科技：
1、二级神殿，需要文明点1000点，或资源点500点，能源点1000点；
2、圣水，水，代表着生命和繁衍，圣水是能够治疗疾病和净化伤口的神圣之水，需要文明点500点，或资源点100点，能源点500点（已升级）。
大多数文明建筑信息并未有变，而神祇、神恩等方面则被填补起来，只是……
在众人祭拜了女娲神像之后，荀彧却将艾诺拉到了一边。
“领主阁下，为何女娲上神的神恩如此……有咄咄逼人之感？”
“文若先生，您这是什么意思？”艾诺打了个哈哈。
荀彧正色起来：“领主阁下！这神恩霸气十足，一点儿也没有始祖神灵的宽厚仁慈之意，若说其中没有什么异常，怎么可能？”
艾诺顾左右而言他：“哎呀，文若先生多虑了，这是神灵的傲气啦。”
荀彧摇头：“领主阁下，对于神灵的神格和职责，彧作为英灵，还是知道不少的，以女娲上神之福德，创造、生命这类神职才应该是正职，可现在，入驻神殿后，上神的神像形象披坚执锐，乃是上古神战时期的勇毅之象，神职更是人类守护和战争，降下的神恩也是充满霸道气息，若是彧再看不出来其中的铁血味道，当真是有眼无珠得很了。”
艾诺闻言，知道瞒不过去，想了一会儿，苦笑了起来，终究是和荀彧说了：“还能为什么？拓展信仰，传播影响力呗。”
随即，艾诺将与女娲沟通的始末告知了荀彧。
原来，这神灵的根在于信仰他们的生灵，而随着科技昌盛，宗教衰落，地球各个文明产生的神灵日子越来越不好过起来，不少神系甚至已经在信仰争夺中落败，被人们遗忘，只能在文明之光的角落中找到昔日的踪迹。
庞大复杂的华夏神系同样面临这个问题，不过华夏神系诸神与其他神系神明有很大不同，因为华夏诸神早在先秦时代便完成了神权世俗化进程，所以华夏诸神已经从架空神转向了祖先神，只要华夏人们还记得自己的祖先，华夏文明继续是人类世俗文明，而不是神权文明，他们就无陨落之虞。
不过，随着人类在世界范围内的交融，一神教神灵伴随着西方文明的扩张，开始不断抢夺其他神系的信仰来源，尤其一神教架空神灵偏执于“独一”，将作为信仰根基的生灵也置于其下，视作提供信仰的“羔羊”，否定信众祭拜祖先的合理性等等，就等同于在挖掘如华夏神系这般的祖先神的根基。
对于华夏文明来说，一神教皆为邪教，对于华夏诸神来说，独一神即为神敌。
奈何运气和世界的时局对华夏太过糟糕。
在二百余年满清黑暗统治中，华夏不仅失去了最好的追赶西方的机会，反而因为前所未有的异族奴化，导致民智大幅倒退，社会固步自封，随后又在近代百年屈辱中沉沦深渊，好不容易建立了民主共和国，却是个巨大的烂摊子，等到红色思潮普遍激起了华夏人民的奋发精神，建立红色中国，却又碰到了东西冷战，实在不是一个“霉”字能够形容。
而在华夏走霉运的同时，华夏诸神更是霉星高照。
为了摆脱旧时束缚，红色中国打碎了被满清荼毒二百余年，早就异化成奴化工具的封建传统，还在一轮轮社会改造中灌输无神论，华夏诸神一同遭了灾，根基遭到削弱，不过这并不算什么，中国人依旧祭拜祖先，依旧尊崇先祖，诸神也依旧能够得到信仰。
可问题在于，随着东西冷战的结束，红色苏联的倒塌，中国陷入了思想混乱，西方文明乘势涌入，开始了文化侵攻，而作为文化侵攻的手段之一，一神教得到了最好的扩张时机。
这对于华夏神系来说才是最要命的。
无论上帝还是真主，都标榜自己才是独一无二，祖先神马的都是浮云，跟着神，有天堂，有处女，不跟着神，就是下地狱，下火狱。
祭祖都免了，何况祭拜祖先神？
就在时局艰难的时候，艾诺出现了，华夏诸神顿时通过他，看到了一个新世界。
ps：感谢godman书友，第一位学徒，撒花~~
第一卷 让我们来造人 第七十五章 神恩？号召之旗
“不愧是上古正神、次级创世神神位的存在，即便只是降下了勇毅化身，依旧神威赫赫。”艾诺站在祭坛的祭台上进行召唤，很快就发现了女娲布下神恩的妙处，不由赞起女娲神威。
那“神恩·号召之旗”增加的附身、转世、重塑肉体三种召唤方式，属于节约资源类型的，正常的召唤除了献祭文明点达成沟通，还要为召唤而来的各种真伪幻英灵甚至概念体塑造英灵之躯，那花费可谓山填不满，海移不平，也是最消耗资源的部分，而事实上，很多时候，比如现在，艾诺需要的并非全是能打的，也需要各种人才，这三种召唤方式就省却了英灵体的塑造之耗，可谓目前最实用的神恩。
而那“神恩·强征”就霸道了，虽然概念体们很乐意接受召唤，但往往是希望以“英灵”的身份被召唤，因为这样对他们最有利，而英灵再弱小，好歹也是神性生物，独立于世界之外，存在性长久得很，可现在只要是和艾诺搭上线，甭管乐不乐意，艾诺觉得有用了，就可以拉壮丁，而且结合�
