外 星 人 揭 秘-第19章
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按照达尔文的进化理论； 人类的进化应该是由猿人到类人猿； 再从类人猿到人。但是； 在一个多世纪的时间里； 考古学家发现了猿人化石； 找到了人类遗骨； 但就是没找到类人猿标本。于是； 考古学家不得不无奈地宣布： 人类的进化有断层。没有类人猿； 人是从哪进化的呢？ 难道人是从天上掉下来的吗？
一、螺性时间原理
古希腊人埃恩认为； 世界是无休止的自我重复过程； 印度人也认为宇宙存在时间周期； 每逢周期交替； 人类都要出现一次大劫难。他们的依据是地球上的四季交替。我们都知道； 早晨太阳升起来； 一天即一个周期过后； 第二天即第二个周期太阳还会再升起。春天过去了； 一年之后； 也就是一个周期； 春天还要再
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外星人揭秘
来； 如此循环往复……有人因此提出； 时间的发展是一个封闭的圆； 每隔一定时期； 所有的事物将再次重复出现； 苏格拉底、柏拉图以及每一个人都将再次复活； 还有同样的朋友和同乡； 他们将经历同样的事情； 进行同样的活动。每一个城市、乡村、每一块田地都会像以前一样恢复起来。埃恩还认为； 宇宙的这种复兴不止发生一次； 而是一次又一次； 永无止境地重复下去； 即使最小的细节； 也不会和以前的周期有丝毫的不同。这就是时间轮回说。
玛雅人甚至计算出了时间轮回的周期。历史被他们看做是260年为一周期； 这个循环周期里出现的事； 还将在下一个周期； 乃至以后的任意周期内重复出现。所以； 要预测将来发生的事； 只要看看前一个周期； 什么事就基本清楚了； 就连物理学家牛顿也坚持这种理论。
这种时间绝对循环理论遭到了基督教的强烈反对。他们认为时间就像一条直线； 而不是圆； 时间是发展的、一去不复返的。他们的依据是； 耶稣蒙难只能发生一次； 不会也不可能有第二次。17世纪英国的哲学家培根完全支持这种线性时间理论。19世纪； 达尔文的进化论被学术界广泛承认之后； 线性时间理论取代循环理论。
实际上； 时间既非线性的； 也不是循环的。如果说时间是直线的； 那么； 日复一日、年复一年周而复始的季节变化该如何解释？ 但要说时间的发展是一个封闭的圆； 所发生的事还将重复发生； 这也是错误的。事物的发展不可能是重复的； 如果那样； 地球也不会有今天的繁荣。
我们认为； 时间是螺性的。也就是说； 时间是呈螺旋状； 像弹簧那样一环一环、一层一层、往复不断、迂回地、无休止地发
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第二章 推理与破译
展的。这个“环”不是封闭的环； 而是螺旋状的、相错的环。相邻的两环之间相对的每一个点都是相似的； 而不是完全的重复。随着环数的增多增高； 下面的环与上面的环之间的差别越来越远、越来越不相似。但这种环与环之间的变化是缓慢的； 就像父亲→儿子→孙子→曾孙这种关系； 儿子有父亲的特征； 孙子有儿子的特征； 曾孙有孙子的特征……但在孙子身上； 父亲的特征就比儿子少了； 在曾孙的身上； 父亲的特征就更少了……辈分越远； 后代与祖代的血缘关系就越远。
生物就是在这螺性时间里； 一代一代； 无休止、永不重复地发展的。
螺性时间理论认为； 如果人类的文明达到一定程度； 在时间的螺旋上； 可从下一环的某个点； 直接到上一环上的某个点； 而不必经过下环一圈的迂回。也就是说； 从今年的1月1日； 可以直接跨越到明年的1 月1 日； 而不必经过1 月2 日、1 月3 日……等等； 甚至可以从今年的1月1日； 直接到后年乃至后若干年的1月1日。而且； 人类文明的程度越高； 跨越“螺旋”的能力也就越强。比如说； 高文明的人类从今年的1月1日到明年的1月1日只过了1天； 而低文明的人类就要过1年； 即要从1月2日、3日、4日……直到12 月31日。这样； 高文明的人类过了365天； 低文明的人类却过了365年； 甚至年代更多。
爱因斯坦的狭义相对论阐述道：
“如果我们把某一生物放进一个盒子里； 并使它在
几乎不变的条件下经过任意长时间的飞行后返回出发
地； 在这期间； 留在出发地的同类生物将经历好几代。
只要运动的速度接近于光速； 对于运动中的生物来说；
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漫长的旅行岁月就不过是短暂的片刻！”
比方说： 两个20岁的人； 一个乘坐接近光速宇宙飞船去遨游太空； 一个在地面工作生活； 当前者自认为过了没多久； 还是20岁回到地面的时候； 后者已经是年近古稀的老人； 或此人早已下世； 连孙子的孙子都长大成｜人了。前者在太空中过了几十天； 而后者在地上已经过了几十年。狭义相对论充分证明了螺性时间理论。
对于草木来说； 其周期是365天； 在每年的同一时期内； 草木都发芽开花结果； 时间对于它们来说； 春天去了； 一年之后再来； 春天发芽了； 来年春天还发芽； 这是地球的四季造成的。那么； 对于人来说； 有没有四季之分呢？ 螺性时间理论认为； 人也有四季之别。
太阳系2亿年绕银河系中心转一周； 太阳转到银河系中的不同位置； 它受到的星际辐射、太空粒子辐射、银心的吸引等等都有不同的或相当大的变化； 我们把太阳在银河系不同时期的变化称为“大四季”。人或者说生物； 在这大四季中； 也像草木在地球的四季中的变化一样； 春天发芽； 夏天开花； 秋天落叶； 冬天枯萎。当然； 草木中有经四季而不死的； 人也是如此； 虽然经过大四季； 但毕竟还有幸存下来的。一个银河年即一个大螺旋环过后； 地球的生物消失一次； 但到了下一个银河年； 也就是当再进入一个螺旋环的时候； 生物又重新复活； 并在上一环的基础上有所发展； 以此类推。
考古学家说； 在地球诞生的46亿年中； 生物从无到有； 又从有到无； 经历了5次大灭绝； 时间大约是：
5亿年前
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第二章 推理与破译
3 。 5亿年前
2 。 3亿年前
1 。 8亿年前
6500万年前
我们再看几个数：
5… 3 。 5=1 。5亿
3 。 5… 2 。 3=1 。 2亿
2 。 3… 1 。 8=1 。 5亿
1 。 8… 0 。 65=1 。 15亿
这几个数与大四季周期； 即太阳绕银河系中心一周所需的时间2亿年很是接近； 这对螺性时间理论的大四季说是个有利的证明。
晋代葛洪在《神仙传》中记载了一段仙人的对话； 麻姑是一个看上去只有十八九岁的姑娘； 她对另一个神仙王方平说：
“自从上次接见以来； 我已经看到东海三次变成桑田了； 前不久到蓬莱； 水又比往日聚会时浅了一半； 莫不是又要变成山陵平地了吗？”
王方平笑了笑说：
“有道行的人都说； 海底不久就要尘土飞扬了。”
“沧海桑田”这句成语； 就是由此而来。这虽然是个神话故事； 但绝不是个简单的故事； 如果1600 年前的晋代人不是受到点化； 他们怎么也不会知道大海还能变成山陵平地！ 这也说明了大四季的存在。
二、DNA与生命
辩证唯物主义认为； 生命是种特殊运动的形态； 它具有本身
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固有的质的规定性。恩格斯曾给生命下过一个精辟的定义： “生命是蛋白体的存在方式； 这种存在方式本质上就在于这些蛋白体的化学组成部分的不断自我更新。”
DNA多核苷酸双链结构模式：
P=磷酸S=戊糖TAGC=碱基DNA的复制
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蛋白体是生命的载体； 它和生命是密不可分的。不论在什么地方； 只要我们遇到不处于解体过程中的蛋白体； 我们必然会看到生命现象； 没有蛋白体就没有生命。
那么； 什么是蛋白体呢？ 蛋白体是构成生命体的微粒； 是生命的原生质。它的成分异常复杂； 除核酸和蛋白质这两种主要成分外； 有机物质还有氨基酸、核苷酸、嘌呤、嘧啶、脂质、糖类、维生素和三磷酸腺苷等等； 此外； 还有许多无机物质。这些组成部分在蛋白体里； 不是毫不相干的； 而是密切联系的； 不是杂乱无章； 而是有条不紊地相互作用和相互转化。
核酸是种大分子有机物质。它是由核苷酸连接成的多聚体。核苷酸由一个碱基 （嘌呤或嘧啶）、一个磷酸和一个糖分子组成。根据糖分子是否脱氧可将核酸分为两类； 一类是含有核糖的核酸叫核糖核酸 （简称RNA）； 一类是含有脱氧核糖的核酸叫脱氧核糖核酸 （简称DNA）。核苷酸的主要特性是由碱基决定。DNA中的碱基有四种； 即腺嘌呤 （简称A）、鸟嘌呤 （简称G）、胞嘧啶（简称C） 和胸腺嘧啶 （简称T）。
生物体的发展是连续的； 前后代之间是基本相同的； 这是由于生物体内有遗传物质； 这种遗传物质就是DNA。DNA有两个重要的功能； 一个是自我复制； 另一个是控制蛋白质的合成。
DNA在复制时； 双链螺旋先拆开； 形成两条单链； 然后又分别以两条单链为模板； 按照原来的碱基顺序和碱基配对 （互
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第二章 推理与破译
补） 原则 （即两条链中一种核苷酸的碱基排列顺序可以决定另一条链的碱基顺序）； 通过DNA多聚酶的作用； 重新合成两个与原来完全相同的新的双链结构。
生物有遗传； 这种特性的根源就在于DNA的自我复制功能。生物也有变异性； 变异后的某些性能也可遗传给后代； 这与DNA的变化是分不开的。
DNA并不直接控制蛋白质的合成； 是DNA中的碱基依据互补关系决定RNA中核苷酸
