论语力-第21章
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人类数千年的文明进化，使人类除了具有生而有之的食欲之外，还有了精神方面的欲求。作为一代哲人，孔子不仅是日常生活中“食不厌精”的美食家，更深知必须有精神食粮满足人类的精神进补欲求。于是，一部孔子与弟子们的对谈录——《论语》就成为东方世界两千余年来的精神食品。这款美味不仅让中国人受益，也滋润了周边国家，诸如日本、韩国、越南等国家的国民。
然而随着社会发展的加快，大量精神食粮被粗制滥造，所以在当今，现代人对于精神食粮，尤其是对于传统古典的辨读、消化功能产生了“退化”，并且像于丹教授这样能将古典精心“料理”再制成老少咸宜的“酱汤”食品的大师是不多见了。
今天，于丹教授来到我国驻日使馆再讲《论语》，恰如入乡随俗烹制“酱汤”，那些发生在我们身边的事例，闭上眼睛可以想象出的情景，通过她那大众化、生活化的语言都为古典精华所熔融，古典精华的现代之美在一个多小时的演讲中，传到了每一位使馆工作人员的心中。
在会场听着于丹教授生动精彩的演讲，我感到即使原本没接触过《论语》的人也一定会为之倾倒，听完演讲后一定会觉得2500年前孔子在《论语》里所传达的信息，还是非常适用于现代社会的。我认为，她的演讲之所以能吸引这么多听众，除了她那精湛的演讲本身，还可从另一方面解读为当前中国人缺少精神食粮，在充满物质文明、金钱挂帅的躁动社会，缺少了一种支撑我们处世为人的内在力量。换言之，在信息爆炸泛滥的全球化洪流之中，人们的精神世界难以与社会变化同步，因而产生了一定的空虚。在这样一种背景之下，通过于丹教授的演讲，孔子的智慧或多或少会给人们带来启迪和帮助，无形之中滋润了人们心灵的干涸部分。
当出口成章的于丹教授刚结束演讲，使馆工作人员便迫不及待地提出了各自的疑问，特别是使馆青年古典学习俱乐部的年轻人更是踊跃地发问。针对每一个提问，于丹都作了有独到见解的回答。从“小人”、“女子”、“中庸之道”等学术上的解释，一直提问到于丹本人对先贤的认识。为了能尽量回答每一个提问，于丹加快了语速，许多经典原文仿佛是不假思索脱口而出，显示出她那扎实的古典文学修养功底，在场的听众无不叹服。于丹说，其实国内出现《论语》热，并非都是央视炒作的结果，而是中国人价值观的必然回归。“《论语》本来就不是高高在上，而是融进在百姓的思想和生活中，由于种种原因导致出现中国人与《论语》断层，很多人不会辨读古典了，这是不正常的。经典不一定就是只讲大道理，我最大的希望就是让十几岁的青少年都能理解、喜欢《论语》，而且我相信，总有一天中国的中小学生会喜欢读《论语》，因为我们的根就在这里。”于丹还讲到，为什么日本人也喜欢读《论语》，因为我们运用相同的汉字，并且千百年来中国传统文化早已经渗透到日本文化，给日本文化打上了烙印，使很多日本人成为了学习中国古典文化的“弟子”。不仅日本对孔子认同，其他如韩国、新加坡、越南等国也认同孔子，所以说孔子以及《论语》不仅属于中国，而且是整个东方思想的结晶。
有位工作人员谈到，因中国和日本有着历史恩怨和现代的合作机遇等问题，所以双方在工作中时常心存矛盾，一方面因两国之间曾有过不幸历史，心里总有疙瘩；另一方面，现在双方合作交往的机遇又确实很多，他们想：“《论语》中有没有这方面的内容能给我们提供答案？”
对于这位工作人员的困惑，于丹回答说，《论语》中记载着孔子对学生说过的八个字：“以直报怨，以德报德。”就是说，不要做以德报怨的事，受到别人伤害还要用美好的东西回报，这是不应该的。作为人应当有原则，只要正直坦荡地面对即可。也可以用这八个字来判断应该如何对待中日两国关系，历史上两国之间有过刻骨铭心的记忆，但是不能因为有了今天的合作和经济利益上的往来而忘却历史，这是不允许也是不应该的，因为对待历史一定要忠诚；但是面对过去的伤痛，又不能冤冤相报，要用我们民族的正直、磊落、坦荡去面对，既要记住历史不能遗忘，又要面向未来让它能过得去，这就叫“以直抱怨”。另一方面，要看到现在的机遇，对于两国而言既有合作的未来，又有共同发展的前景，所以我们又不能因为过去的历史而影响了现在，该合作要合作，这就应当说是“以德报德”，也就是说当别人对你好的时候你要作出真诚的回报。
时间过得真快，不知不觉之间夜幕已经降临。结束了使馆举办的接风宴，走出使馆踏上日本国土，在一周的时间里，于丹教授北上南下，将她精心烹制的“大酱汤”馈赠给日本国民，受到了众多日本民众的好评，有了大批的“粉丝”并结下了友谊。
时光荏苒，转瞬之间到了分别的时候。送别之际，于丹教授特别激动地说道，这是她第二次访问日本了。去年她的作品《〈论语〉心得》不仅红遍国内，还引起日本社会的关注。2007年5月，她曾作为特邀嘉宾出席在日本京都举行的世界孔子学院论坛并演讲。此次，日文版《论语力》在日本出版，引起了强烈反响。于丹认为，此次来日本讲学并有幸能与福田首相面谈《论语》，得益于最近中日关系的不断改善：去年###总理成功访问日本，福田首相到中国山东曲阜拜谒孔子故里……今年5月，###主席也即将访问日本。
“在中日两国的交往历史上，文化是纽带，是一种深刻恒久的力量，双方都有一种默契和认同。”这是于丹与福田首相会面以及与普通日本人交流后的体会。她说，福田首相执政以后，对中国一直比较亲善友好，两国对于文化的认同是有默契的，“《论语》在这当中是一个文化符号”。
附录（1）
日本福田首相与于丹、孔健会见记录
时间：2008年1月30晚18：40—19：20
地点：日本国首相府官邸
接受会见人员：
（）
日本前###主席、现自民党参议员：荒井广幸
北京师范大学教授：于丹
日本巨龙新闻总编、SBI大学教授：孔健
中国驻日使馆公使：孔铉佑
公使秘书：王朝晖
中华书局编辑：祝安顺
福田首相（以下简称福田）：欢迎！欢迎！对不起，让大家久等了。
荒井广幸（以下简称荒井）：首相，让我先来介绍一下，这位是中国国学演讲大师、北京师范大学教授于丹；这位是我的伙伴，孔子第七十五代直系孙、日本巨龙新闻总编孔健；这位不用介绍了，就是您熟悉的驻日使馆公使孔铉佑。
福田：欢迎，这是继去年访问中国后，今年第一次见到这么多中国人，并且还和孔子有关，太荣幸了！
荒井：对不起，首相刚刚在国会接受了一天的辩论，疲劳之时，多有打扰。自去年我将中国最大搜索引擎“百度”引到日本，现在又在筹备滨海日中韩国际合作论坛和孔子日本文化周。这无不与孔子有关，今天带来特别的客人拜会您，并且是美女教授、以讲演《论语》闻名的于丹。
福田：热烈欢迎大家的到来！说起《论语》，对日本人来讲是最亲切的，因为我也是从小学习《论语》过来的人。
荒井：我也是《论语》的爱好者。十五年前，我跟这位孔健先生在福岛广播电台做了两年“周末论语”节目，每周日用一小时来讲解《论语》。去年5月11日，听说于丹访日，我就在东京见到她，说好让首相读她的《〈论语〉心得》，也是孔健给我引见的。
孔健：于丹的《〈论语〉心得》一书在中国发行了一千万册以上，有数亿听众听了她的演讲，是她又复活了孔子。因为我是孔家后人，就首先翻译了于教授的著作在日本出版。并且去年12月还陪同我的《论语》盟友荒井先生访问了山东。
福田：荒井也去山东啦？
荒井：是的，山东人说我是您的访问先遣部队，我也认了。应中国日照市市长杨军先生的邀请，我率日本工学院的负责人访问山东，在孔子文化大学讲演，并聘我为客座教授。在中国我也学着于丹那样讲的《论语》。
福田：那么，我应该向讲《论语》的人致敬！
孔健：首相，首先我来送您一幅我写的书法“道”字，请笑纳。
福田：这“道”字真不错，写得有力有神呀！这字出自“四书”吧。
孔健：是的，出自《中庸》，也就是于教授用在她书的扉页上孔子的一句话“道不远人”。
福田：谢谢你！对了，谢谢你去年在我访华前送来的《论语》，我读了，很受启发。我是读了孔子子孙翻译的《论语》之后，而去访问孔子家乡——曲阜。
于丹：那么，我先送给首相我的中、日文版书，中文版叫《〈论语〉心得》，日文版叫《论语力》，讲谈社出的。
福田：很好！很好！《论语》就是力量。这是于教授的字吗？
于丹：是的；“礼之用，和为贵”。“和”是和平、友好、和谐的意思。
荒井：这是今年北京奥运会用的口号。
于丹：奥运会一共有五句口号，另外四句“有朋自远方来，不亦乐乎！”、“德不孤，必有邻”、“己所不欲，勿施于人 ”、“四海之内皆兄弟”都是《论语》里的话。
福田：日文版《论语力》设计很精美，这是于教授的那批畅销书吧？
孔健：这是由在中国中央电视台于教授的讲演内容编辑而成的。
于丹：福田首相，中国的百姓都认识您，都非常尊敬您，您是中国人民的好朋友。
福田：是吗？那太好了！谢谢！
孔健：今天的这些书和写的字都是送给首相的。
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