爽歪歪的做爱-第1200章
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这等寡人病入膏盲,不可救药。用先生不着了。」
谁想孟子,却不如此,反把太王好色一股风流佳话去勾住他。使他听得兴致勃然,住手不得。想太王在走马
避难之时,尚且带着妻女,则其生平好色,一刻离不得妇人可知。如此淫荡之君,岂有不丧身亡国之理。他
()
却有个好色之法,使一国的男子,都带着妇人避难。太王与妻女行乐之时,一国的男子妇人,也在那边行乐
,这便是阳春有脚,天地无私的王了。谁人不感颂他,还敢道他的不是。宣王听到此处,自然心安意肯去但
政,不复再推寡人有疾矣。
做这部小说的人,得力就在於此。但愿普天下的看官,买去当经史读,不可作小说观。凡遇叫看官处,不是
针砭之语,就是点之言,须要留心体认。其中形容交媾之情,摹写房帏之乐,不无近於淫亵,总是要引人看
到收场处, 知结果识警戒。不然,就是一部橄榄书,後来纵有回味,其如入口酸涩,人不肯咀嚼何!我这
番形容摹写之词,只当把枣肉,裹着橄榄,引他吃到回味处,也莫厌摊头絮繁,此一段乃觉後禅小说提醒世
人。着书主意,今不惮抄袭之者,亦是窃比谆谆耳。等世人读觉後禅後,自然警惕,如笃夫妇之恩,享闺房
之乐。不至孟浪淫邪,或罹刑杀矣。自然不至太密,或有耗精血,捐躯命者矣。所言不可太陈,亦有深意。
大凡妇人,有贞性者,自不系怀枕席,至若阴柔水性,恋爱贪恩,自是女子一种肺肠。苟或稍与疏远,柔者
必至怨尤,狡者定谋苟合,钻|穴逾墙,势所不免。至哉觉後禅不可太陈,不可太密二言,洵有味乎,将是治
家之道。自应谨身,以杜内逾,亦不可不深心以防外侵。常见人家,溺爱妻妾,至从其闹场看戏,荒寺烧香
,露面抛头,饱人馋眼。最无耻者,莫如俳优;最淫毒者,莫如贼秃,而要令娇姿弱质,襟溷其中乎。其不
至蹈淫秽者,盖几希矣。於是缕缕苦心,不能自遏,至烦唇舌,为一陈之,虽摹写不知工拙,要不过代晨钟
之一叩尔,本沃回便见。
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第二回 和尚诱佳人寺内奸淫 太守贾拈香放出书生
诗曰:
今朝欲向问扁舟,有楫无人未肯浮;
露出一团情甚好,吹开两片意 休。
天缘不与人心合,国法方知我自投;
正是水平波叉起,招来风雨满江愁。
天下最可恨者,莫过这些坏法的淫僧,既占了名胜山川,复讨尽色界便宜。偏有那些宰官护法,世宦皈依,
拚着自己的娇妻弱女,为佞佛长生之计。世所谓肉布施者也。
当初汉梁诸君,创辟 黎弘训,请迎经忏佛牙,留此异流,贻毒中国者,总因缘障未开,喜供奉牺之祭,业
尘犹拥,愿奴同泰之身。(同泰是塔名,梁武帝愿舍身在此,群臣 钱赎之。)虽功遍檀林,施逾衣钵,皆
是贪痴赎罪之念,所以致此。那知你生平,不消做那一件伤筋动骨之事。将这些好善的虚文,那敌得过行恶
的实际,此沈天无漏之因。虽多方奉佛,有何益处,怎奈这些执迷不悟的,贪疑到底,抬得这班佛子,一发
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轩张,要银钱就是银钱;要斋粮就是斋粮;要盖造就得盖造;要装修就能装修;那些法儿生发无穷,有时生
发尽了,到反怪那数间殿宇,如何尚未倾翻?两旁佛像,怎麽还不跌倒,以致施舍无因,化缘莫藉。其设心
何等险恶?假如今有贫儒寒士,无可控诉的,即叹向朱门,乞其铢两,即欲问慈悲,望他拯济,悉属鬼门问
卦,何曾有百求一应,反添了许多憎恶不堪。但只是有一班人,学和尚之摇尾而不得者,皆系猥琐下流,非
吾道也。盖是贫非病,宁憎无怜,吾惟不食嗟来之食,虽至死而不变,斯其人为何等哉!要知作福者未必有
功,而作孽者定然有报。古云:
人间私语,天闻若雷;
暗室亏心,神目如电。
万恶淫为首,神天不可欺。但作恶者,僧尼为甚。凡世人将儿女送入空门者,真正痴愚。子女幼时焉知修行
,大来看了老秃之样,就能无法无天,总由和尚清闲无事,未免胡思乱想。每想到微妙去处,不觉兴致勃发
起来,就要无所不至的形容出来。但天下之大愚匹夫甚夥,肯放妻女入寺游玩,饱斋和尚,这等人最可耻。
吾想僧尼并无益世处,比如杂乱之时,何不将和尚出阵,以报朝廷,又不损兵民,岂不美哉?竟听其安然,
其乃朝廷之惰民,民间的蛀虫,色中之饿鬼,淫盗之专谋,天下之人,受他蛊毒者,不可胜数。若与僧尼往
来,决受其害。东坡云:
不秃不毒,不毒不秃;
愈毒愈秃,愈秃愈毒。
何以见得秃毒?昔明朝年间,苏州有一秀才叶心安,常在华山寺读书,与僧普占朝夕交游,普占一日,往心
安家相访,适心安外出。其妻花氏艳娘,闻夫常说在寺读书,多承普占汤饭,因出来相见,留他一饭。普占
见花氏容貌美丽,言词清婉,不胜喜慕。後心安复往寺读书,月馀未回。普占遂心生一计,将银买嘱香火道
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人。假扮轿夫,午後到花氏家道:「你相公读书,劳神太过,忽然中风死去。难得普占救醒,尚奄奄在床,
死生未保。今叫我二人来接娘子,他有话吩咐。」花氏说:「何不将眠轿送他回来!」二人道:「寺中长老
要将轿送他回来,奈此去路途甚远,恐路上冒风,症候加重,便难救治。娘子可自去看之,临时或接回;或
在彼处医治,有个亲人在傍,也好伏侍病的。」花氏听得信为实然,焉不着急,即登轿去。
天晚到寺,直抬入僧房深处,却已整排厚筵,欲与花氏对饮。那花氏到彼处,即问道:「我官人在那房里?
领我去看!」普占道:「你官人因众友相邀,往灵 游玩山景,适有来报他中风。小僧去看,幸已清安。此
去有五六里路,天色已晚,可暂在此歇宿,明日早去。」花氏心内生疑,奈进退无路,只饮酒数杯,又催轿
夫去。普占道:「此处轿夫不肯夜行,各自回去了。娘子可宽饮数杯,不要性急。」又令侍者,小心奉劝。
酒已微醉,乃取灯照入禅房。普占道声:「娘子,此处安置。」竟自去了。
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花艳娘进内,见锦衾绣褥,罗帐花枕,件件美丽。以灯照之,四壁皆严密,花氏只得闭门带衣而寝,终疑虑
不寐。及钟定後,普占从背地进来,近床抱住,艳娘喊声:「有贼!」普占道:「你就喊到天亮,无人来拿
贼。我为你费尽了多少心机,今日 得你到此,自是前生夙缘注定,不由你不肯。」花氏道:「野僧何得无
礼!我宁死决不受辱。」普占道:「娘子肯西便一宵,明日送你见夫。若不悯怜,小僧定要断送你命,将
埋在厕中,永不轮回。」艳娘喊骂,缠至半夜,被普占行强。剥去衣服,将手足捆缚,恣行淫污。
次日半朝方起,普占谓艳娘道:「你被我设计诱来,肓至此,可削发为僧,藏在寺中,衣食受用,都不亏你
,亦有老公陪伴。若使昨日性子,有麻绳剃刀毒药在此,凭你死罢。」艳娘想道:「身已受辱,死则永无见
夫之日。此冤莫报,不如忍耐受辱。倘得见夫,报了此雠,然後就死。」乃从其披剃 点。
过了半月,忽一日,心安来会普占,艳娘听得是丈夫声音,挺身奔出。普占即赶出,心安 与艳娘作揖,艳
娘哭叫官人:「可认得我了,我被普占哄骗在此,日夜望你来救我。」心安大怒,扭住普占便打。被普占撞
钟聚集众僧,将心安捆住,取出刀来,要杀心安。艳娘上前夺刀道:「可先杀我,後杀我夫。」普占将刀藏
起,强扯艳娘,人房吊住。再出来杀心安。心安道:「妻被你拐,夫被你杀,我到阴司,焉放你过。若要杀
,可与我妻相见,一处死罢。」普占道:「你死,花氏无所望。花氏终身自我妻,安肯与你同死?」心安道
:「全我身体,容我自死罢。」普占道:「我且积些阴功,将他锁在後山塔上第九层内,听其自死。」
自关入塔内之後,花氏日夜啼哭,拜祷观音菩萨,愿有人来救他丈夫。过了叁日,适值海公巡行其地。夜梦
观音引他至华山寺方丈後,塔内关锁一黑龙,初夜亦不为意。至第二叁夜,连梦此事,心始疑异。乃命人役
相随,迳到华山寺中试看。一进方丈坐定,果见方丈後有一塔,即令手下人打开,层层寻看。只见一人,馁
饿将死,但气未绝。海公知是被僧所囚,即令人役守住前後寺门,不得令僧众潜遁。当即取粥汤,渐渐灌下
。一饭顷方苏,心安苏回。见海公在上,乃诉道:「僧普占既拐我妻,削发为僧,又将我捆囚塔内,望老爷
伸冤。」海公命拿普占。顷刻拿到,但四处搜觅,并无妇人,海公再命严搜,乃於复壁中,铺地木板揭起,
有梯入地下,乃是地窖。点灯明亮,一少年和尚在内,当即叫他上来,拿见海公,此和尚正是花氏。见丈夫
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已放出,普占已锁住。花氏乃从头叙其先时骗诱的巧计,到寺强Jian的隐情,後来削