盛世中华之决胜台海-第33章
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龙翔天一面想，也没有忘记在和卢国庆说话，抬头看着卢国庆说。“警察文明执法的十条作风你学过没有？”
“你少在这里罗嗦！”卢国庆见那年轻人对自己生气居然毫不在意，还敢质问自己，如果连老百姓也敢犯上作乱，无视自己身上的警服和腰间的手枪，哪还用警察干什么呢？这小子真是太不识时务了。心里作恼，伸手揪住龙翔天胳膊，用力一拖，打算把龙翔天给拖下台阶。卢国庆一米八五的个头，一百六十多斤的体重，比龙翔天高了一头。他这一拖普通人就难以招架。但他龙翔天脚下好像生了根一样，居然没给他拖动。
起初卢国庆刚抓住龙翔天手臂的时候龙翔天没有丝毫防备，他没想到卢国庆说出手就出手，而且是这么重，从手臂上传过来的力量使他敏锐地感觉这人是想把自己摔到地上，本能地运力一挣，甩开了卢国庆的手腕。
这时候龙翔天才完全从自己的思维中走出来，细细打量卢国庆。见面前立着一个身高一米八以上，穿着制服的警察。肩章是一道横杠，上面缀钉二枚四角星花，知道这人的警衔是二级警司。龙翔天停止了思考，迷惑地打量着卢国庆，说，“干什么呢，要打架啊？”
“少废话，给我离这远点。”卢国庆心满脸不耐烦地说。
“这么现在警察的素质这么低呢？难怪从各个部门报上来的情报很多负面的消息。去年不是刚发过要加强警察队伍的选拔任用制度，和尽快建立能上能下机制的文件吗？怎么好像没有什么作用？”龙翔天心想。
龙翔天是何等样的人，嘻笑怒骂引经据典都是信手拈来，大学辩论会的时候曾经舌战群儒，毫无惧色，乱军之中取上将首级如探囊取物。只是因为近来身居高位，为了迎合时俗，免得太过惊世骇俗，不得不深自收敛，但那是情非所愿。对于见不惯的人和事嘴里马上也带了点阴损。“说道，“有什么话好好说不行吗，你知道用这种态度对一个公民说话是非常错误吗？你的上司是谁，没有参加培训就出来当警察是不是？”
不教而诛为之虐，于是接着又谆谆教导，“革命前辈教导我们为人民服务，看你的年龄也不小了应该知道吧？‘服务’绝对不是一句空话，而是高瞻远瞩的决定。现在流行的不是提倡服务吗，政府的工作重点和关键就在于“服务”两个字上，服务的重点又在于工作人员的心态和立场。就是说，你把自己看成是什么样的脚色。是为人民服务还是管理人民的。你懂一个国家公务员应该怎么做吗？所有的政府官员，包括中央的高官说穿了也就是和一个超市的服务小姐一样，提供人们所需要的东西。没有比这更多的权力了。你不能把自己看作是“官”高高在上，而要把自己看作就是一个企业的普通服务人员，不是看作，是本来就是！”
“这人？。。。。。。”戚烨第一次打量着龙翔天。
张岳也在细细打量龙翔天，见这人气宇轩昂，有一种不怒而威的意象，心说，“要是像你说的那样，什么贪污腐败，买官卖官的事情早就解决了。现在提出的和谐社会也早就建立了。而且，国家还有无穷的发展后劲。可惜啊，现在连说说这话的人也不多了。”
卢国庆听着却感觉到一群苍蝇嗡嗡嗡地又飞了回来，越来越烦躁，见这年轻人并不怕自己，还一本正经地跟自己谈什么为人民服务，并且语带讥讽。简直不把自己的权威放在眼里，如果中国几亿人都这样哪还了得，都让老百姓指手画脚了那政府官员不成了摆设了吗？那我们还到什么地方去领丰厚的薪水？服务你个头，根本是不可能的。很明显是个涉世未深的雏儿，大概是什么大学的学生吧。真是不知天高地厚。气便更有些不顺。伸出手指，手臂笔直，指着台阶下不容置疑地喝道，“十秒钟内限你马上离开。要是不走抓你到派出所关起来后果自负！”
二十八 传说中美丽的西王母
“这是什么人啊？！真没劲！常言说‘一朝权在手便把令来行’看来真是一点不错。一个小小的警司也敢这样对待普通公民。未免。。。。。。”，龙翔天心里也动了气，但没有表现出来，暗自摇了摇头。他知道对这种人最好的方式就是不要搭理他，就把他看作是一个疯子，或者是一个无知妄人就行了，自己一个正常人和他计较那不是自己也成了疯子了吗？知道多说无益，便不再有和卢国庆说什么的兴趣，自己走到另一侧隔卢国庆三人远远的，欣赏墙上彩色微晶石镶嵌的巨型壁画。心想，既然他不让自己进去，这几个人看样子正准备离开，那就等他们走后自己再进去好了。
正面一百多米的墙上有不少壁画，这些壁画多是以唐宋名画为蓝本仿制，虽是出自现代工匠之手，但色彩和谐，细节生动，颇可一观。面前的这幅是吴道子的《群仙贺寿图》，画中的故事是适逢天界西王母诞辰，群仙结伴而至，为其祝贺寿诞。画面中西王母面如满月，端庄美丽，群仙云间结伴而行，或对话，或四顾，或凝睇，飘飘有出尘之慨。
龙翔天看着西王母秀丽面庞心想，其实西王母哪里有这么漂亮了？上古神话传说中西王母的记载始见于战国至汉初的《山海经》。在《山海经》的《西山经》里面说西王母是居住在一个叫玉山地方，“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”可见西王母是介于人兽、人神之间的怪神，其职掌“司天之厉及五残”，又属凶神。哪里有什么漂亮可谈呢。
不过后来的西王母渐渐开始变得漂亮了。不知是传说中按照人们的意愿改进了西王母的相貌，还是西王母后来掌握了基因重组技术把自己变漂亮了也未可知。据《穆天子传》记载，周穆王风流潇洒，见多识广，爱江山更爱美人，听说西王母是绝代美女，所以特去拜访。周穆王赠西王母以“白圭玄璧”，两人同游瑶池，言谈甚欢。周穆王还在山上立了块碑，上刻“西王母之山”几个字。上古之时，相当于人类的童年时期，人心纯朴，喜欢直抒胸臆，从周穆王这块碑上，仿佛能看到现代小屁孩在电线杆子上涂写“×××我爱你”的身影。分别之日，西王母和周穆王深情对唱。西王母唱道：“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”用现代的歌词解释的话，西王母的意思就是：“跑马溜溜的山上，几朵溜溜的云呦；莫说青山多障碍，万水千山总是情；今日离别后，何日君再来？”面对西王母的深情，周穆王唱道：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。”意思是说，我的任务是团结诸夏部族，治理万民，等这一切安排好了回来见你，大概要三年吧。这歌唱得冠冕堂皇，其实不过拿国家和人民当挡箭牌———谁不知道周穆王是有名的浪子，驾着马车一年到头到处自助游呢？换今天的歌词，这段就像《大约在冬季》：“你问我何时归故里，我也轻声问自己。不是在此时不知在何时，我想大约会是在冬季。”———谁知道是哪年冬季？后来《淮南子·览冥篇》又有记载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”哈，嫦娥奔月和西王母也是大有干系啊。历史经过时间的沉淀就成了神话，神话经过人们的创造，也可能终将会成为历史。
再追溯上去就是大禹治水、黄帝蚩尤大战，天地倾覆，精卫填海、夸父追日，女娲补天造人，盘古初开混沌。后来嫦娥飞升之后，羿又求仙药于西王母，西王母不与，是不是还对当年穆天子去而不返耿耿于怀，迁怒于羿就不得而知了。哈哈。几年后的登月飞船看来是起名嫦娥无疑了。是不是有点俗气呢？与其用嫦娥还不如起个奋进号探索号什么的倒可以彰显科学精神，可惜给美国人先用了。管他的，到时候再说了。
按照当前的进度来看，明年发射探月飞行器，2010年才说得上载人登月的事情。据可靠情报，美国也要重新开始载人登陆月球的计划，新一轮的太空竞争已经在悄无声息中拉开，但我们国家地球上的事情都还有很多没办好，烦人呢。而且美国宇航局的太空探索计划有梅忆红主持，这女子具有华夏民族特有的聪明智慧，连自己也是非常佩服的。不知道中国能不能赶在美国前面登陆月球。要是想办法把梅忆红挖过来就好了。一定有超过美国的机会。如果这样，中国在世界的形象，和世界的舆论对中国的评价都有极大的提升。而且更实际的是能够在太空领域占得先机，拥有极大的自主权和发言权，在太空领域资源和利益的获取和分配中就能以我为主，不用看他人脸色行事。
但这几乎是不可能的，当初梅忆红伤心离开，就没有要回来的打算，如果江若虚还没有死，大概梅忆红还有回来的一线希望。唉，说穿了都是一个情字害人啊。就像穆天子和西王母这样的帝王神仙也难以逃一个“情”字。可见就如同“公平”是社会制度构成的基本因素一样，“情”也是人类社会构成的基本因素之一。不仅是人类社会，更是构成｜人的基本因素之一，人的绝大多数活动都和“情”息息相关。但世界上没有绝对的事情，有没有人能超脱情的范畴呢，肯定也是有的。宋朝的大哲学家朱熹就提出过，“存天理、灭人伦”姑且不讨论他的提法正确与否，但是，可以肯定的一点是，朱熹自己也没有做到。超脱于情，那已经不是自己所能够做到的范围了。自己所能做的只是在现有社会的框架下很好的调和人们的各种感情，——包括自私。
记得《穆天子传》上说：“吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧，以见西王母。……西王母再拜受之。”可见，周穆王自认为西王母比自己高。人类社会的活动归根结底是由人们的感情而存在的。这之中当然包括了男人
