古蜀谜境-第25章
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台上台下的人们面面相觑，他们不知道史汉秋还要再说些什么惊人的话出来。
孙林迫不及待地说：“史汉秋，你在公开场合散布歪理邪说，你是什么居心！”
史汉秋一愣，但他没有退让的意思：“我还没有讲完。”
“你要对你的话负责。”孙林叫道。
“让他讲完。言论自由，学术无罪，只要不违反党纪国法。”张新宇不怒自威地说。
记者们全神贯注。他们觉得今天的发布会没有白来。
“即使确有炎黄其人，‘我们是炎黄子孙’的提法也值得推敲。因为中华民族是多源的，中华人民共和国是一个统一的多民族的大家庭。‘炎黄子孙’的提法既不科学，也不利于民族团结和国家统一。我觉得用‘中华儿女’来代替‘炎黄子孙’更准确一些。最直接的反证是，假如确有‘蚕丛及鱼凫’，那我们在座的一些蜀人就有可能是蚕丛或鱼凫的子孙，而不是‘炎黄子孙’！”
会场上的人吃惊得互相对望着——他们惊讶得说不出话来。
张新宇听到这一句话，身体明显抖动了一下，好像一阵电流从他身上飞逝而过！又好像从恶梦中突然惊醒！但他很快恢复了正常。
坐在张新宇身旁的孙林注意到了他的“抖动”。孙林很奇怪：“死锁”的言论，再怎么耸人听闻，他“张老五”都能够平静地接受。为什么刚才的那句话却让他如此惊乍呢？他可是处惊不变的人哪。孙林一时想不明白。
听众们谁也没有觉察到张新宇的反应，他们只觉得今天的新闻发布会还会有更刺激的事情发生！
记者们忙得眼睛都没有时间眨一下。
叶琬向史汉秋投来敬佩的目光。
张新宇用赞许的口吻说：“史所长的观点，虽说是他个人的研究心得，但与上世纪九十年代历史地理学家谭其骧先生的看法不谋而合。我在威斯康星进修东方人类学的时候，也思考过这个问题。”
听众中有人鼓起了巴掌。
那个长头发的男记者有点不耐烦地说：“史所长，你还没有回答我关于‘太阳神鸟’的问题呢。”
“好的。其实我对这个问题也非常感兴趣。太阳崇拜，并非我们的先民所独有，世界上有很多民族都有太阳崇拜的历史，这很好理解，就不赘述了。但‘太阳神鸟金箔’和现在出土的这块雏形，它们反映的仅仅是太阳崇拜吗？显然不是。图案上为什么有鸟？应该有对鸟的崇拜才对。对鸟的崇拜就复杂一点了。这是什么鸟？先民们看见的是什么鸟？为什么崇拜鸟？它为什么和太阳结合在一起？图腾上为什么有离心状旋转的光芒？难道太阳会飞？这就不是‘太阳神鸟’四个字所能打发的了。我问在座的一句，有谁看见过这种‘太阳神鸟’？先民们看见过吗？如果先民们根本没有看见过这种鸟或联想不到这种鸟，是不会把它做成图案的，因为这不符合图腾崇拜的规律。如果说先民们真的看见过或联想到会有这种鸟的存在，那么，太阳与鸟结合在一起的图案以及作为崇拜的图腾，便显得顺理成章……”
在大家听得似懂非懂、云里雾里的时候，那个长发男记者终于忍不住再次站起来，一甩长发，有点恼怒地催问道：“你说了这么多，可究竟是怎么回事呢？”
“我以为，先民们看见了一种既像是太阳，又像是鸟，或具有鸟类特征的东西。这个东西就是——幽浮！Unidentified
Flying
Object的缩写UFO，也就是我们今天常说的不明飞行物，飞碟！”
全场立刻“哄”地一下，沸腾起来。
台下前排的那几位头发花白的教授们再也顾不得斯文，他们勃然大怒，唾沫飞溅地骂道：
“真是胡说八道！岂有此理！是可忍，孰不可忍！”
“想出名想疯了！有这么搞学问的吗？狗屁不通！”
“什么玩意？‘死锁’！可恶的‘死锁’！他如果还做一所的所长，我就坚决离开一所！我和他共事一所而耻辱！”
会场一片哗然。记者们不再把镜头只对着主席台上，而是到处乱摇。哪里热闹，镜头就摇向哪里。
孙林终于找到了反击的机会，他指着史汉秋斥责道：“史汉秋，你散布了什么东西？你还像一个所长吗？你把一个严肃的新闻发布会搞成什么样了？你要马上当众检查道歉！回去还要深刻检讨，等待组织处理……”
史汉秋正要辩解，张新宇从容不迫地说道：“问题没有这么严重。这是学术新闻发布会，不是政治新闻发布会。不要上纲上线。”他提高了一下音量，对台下愤怒的教授们说，“有不同的学术见解可以讨论、争鸣，但不能进行人身攻击。请注意一下会场秩序，发布会继续进行。”
会场安静了好多。
雨霏霏拿着话筒站起来，她用左手拢了一下长发，说：“请问张局长，那具身首分离的木乃伊，他的身份是什么呢？”
张新宇微微一笑，说道：“这个问题你还是应该问史所长和邓教授，他们的回答会比我的回答更专业。不过，我还是想尝试回答一下，希望不会让你过于失望。”台下发出一阵轻松的笑声。
张新宇敛起笑容，他用充满磁性和质感的声音抑扬顿挫地讲道：“我不知道那具木乃伊生前是谁。因为——他当时躺进这个棺材的时候，我不在现场。”
台下又泛起一阵笑声，然而张新宇并没有一丝笑容，他继续认真地说：“宇宙中有很多未解之谜，人类的认识能力还很有限。要承认这一点。这并不羞耻。就拿本次发现的棺椁中的密封材料来说，就是未解之谜。如此高科技的纳米材料，人类在上个世纪才刚刚能够制造。然而棺材内这种同类型的、不知名的材料，它却真实地存在于4000多年前。但是我们不知道这是为什么。不要因为我们不知道而急于去否定它。”
会场沉默着，人们好像被他的话带进了深深的思考。
“张局长，那次在圣溪村鱼塘边起出木棺的时候，你是在现场的；那天，空中突然飞来了不明飞行物，你也是在现场的——你能对那件事发表一下看法吗？”雨霏霏又追问道。
台下再次骚动起来。张新宇闻言，身体微微颤动一下。这个反应没有任何人注意到，包括坐在他身旁的孙林。当孙林听完雨霏霏的追问后，起初一愣，继而幸灾乐祸地看着张新宇。
“很多自然现象是目前无法解释的。”张新宇放慢了语速，斟酌着字句，“这需要一个过程。”
“我想问的是，你那天看见不明飞行物——幽浮——了吗？”咄咄逼人。
“是的，我看见了。至少从我的感觉上可以这么说。”好像只剩下招架之功了。
“什么？”孙林早就等着这个机会了，“张局长，你可是厅级干部啊。不要在大庭广众之下宣传神秘主义和妖魔鬼怪啊，我们考古工作者要讲科学啊。”
“难道你没有看见吗？你没有看见，躲到车里干什么？”张新宇冷冷地说。
会场有些乱。听众们有些莫名其妙，不知所云。激动的记者们则精力高度集中——这样的发布会并不是每天都会举行的。
孙林突然站起来，他要决一死战，在这个问题上彻底扳倒张新宇。他知道，在这件事上，他孙某人有主动权。而张新宇，从接过雨霏霏抛过来的这只烫手山芋开始，他就已经陷入被动了。“对，我当时是看到了，但可能是幻觉。”孙林说道，心里很得意，为自己想到了这么一个巧妙的托词。
张新宇说：“我当然不能否定你的幻觉。相反，我认为你的说法很高明。可我感到遗憾的是，”他以调侃的语气说道，“尽管雨霏霏小姐非常有专业精神，但那天还是没能拍下那段罕见的——幻觉。雨霏霏小姐现在应该明白了，她之所以没有能拍下来，是因为——那只是幻觉。”
“是啊。你说有，你拿出证据啊。”孙林似乎已经胜利了。
“真理有时候是无法用实践去检验的，实践不是检验真理的唯一标准。”他把“唯一”两个字用重音来强调，“实践是滞后的，有时候需要理论先行。那场大讨论不就是理论先行吗？我这么说，并不是要否定那场大讨论，相反，我认为那场大讨论对思想解放至为重要！居功至伟！但是，那个命题放在宇宙哲学的框架内来看，显然是不够科学的。或者说，当实践是检验真理的唯一标准的时候，你所检验到的真理只是在当时人们认识能力范围内的真理！”
人们绷紧了神经，好像面临着一包即将爆炸的火药。
“不要轻易否定外星文明。对于神秘现象，两种态度都不可取。一种是打着科学主义的旗帜全盘否定，另一种是用神秘主义的态度去捕风捉影，见风是雨，不加分析。须知，人类毕竟只是宇宙中的一些尘埃。人类的力量是有限的，人类的认识能力也是有限的。在这个问题上，老一辈科学家钱学森对待神秘现象的态度是我们学习的楷模。他的态度是，既不轻易否定，也要认真探索……”
会场掌声雷动。
孙林涨红着脸，，气急败坏地叫道：“张新宇，你公然否定实践是检验真理的唯一标准，你还是一个党员干部吗？”
“用你的话说，我是不是党员干部，要用实践来检验，而不是由你说了算。”
主席台上的人不欢而散。
台下的听众意犹未尽。
记者们如获至宝。
①注：此事载于《后汉书》（范晔著）。但我从各方面分析；认为并不可靠。盗陵或有，奸尸或无。因为：一、尸体再怎么保存完好，入地200来年，还让人产生奸尸念头，不太可能；二、奸尸行为可能发生于一两个人之间，但像盗陵这样的群体行为，奸尸不太可能；三、如果真有这种小范围的，在野外或地下墓穴内奸尸的行为，也不太容易被证实。故以讹传讹或想象传闻就有了可能。“赤眉军奸吕雉尸体”一说应是范晔的猜测想像或是对赤眉军的丑化污蔑。
第四章 古蜀开国
33。活人祭天
距今整整4500年前。
神秘深邃而令人心悸的宇宙。
茫茫无
