大昆仑之新疆秘符-第63章
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“这不可能！”楚风听了他的推断，当时便失声否定，“这么大的湖泊，塔河下游怎么可能会出现，我原以为这儿是博斯腾湖岸边。塔克拉玛干沙漠里，只有这个顶着我国最大内陆淡水湖头衔的湖泊，可以有我们眼前这股气势。”
“其实这个湖没有你想象的那么大。只有你面对的方向湖面平整、湖水深些，只要你走出这个树屋就可以看见，两边一公里和对面三公里外就几乎全是滩涂了，间或还连着一些星星点点的小湖泊或者小水塘，我跟着他们去打过鱼，真是神奇的经历，那鱼竟然会自己蹦上来让你抓。他们管这些统统叫什么？哦，对了！叫‘海子’！”
第二章 圣物
“我从塔里木河走来，
那条鱼在水中欢快地畅游，
夜晚，
我无法入睡，
只因为想念你，
我心爱的姑娘……”
跟着乐师的调子，楚风轻轻地用汉语哼着这首罗布人著名的情歌，想起当年……
1。 圣村阿布旦
“什么？这里是阿布旦？你确定这里是阿布旦？”面对楚风的询问，前来收碗的罗布老人给出了一个让楚风无法置信的答案。
不是他大惊小怪，在新疆考古历史上，这个阿布旦渔村赫赫有名。100多年前，斯文·赫定就是在这个村子获得给养并找到向导，从而找到楼兰古城，使得消失了1300多年的古楼兰文明再次出现在世人面前。
在罗布方言里，阿布旦是“水草丰美、适宜人居住之意”。最早发现这个渔村的是俄罗斯人普尔热瓦尔斯基，他于1876年到达这个与世隔绝的渔村，当时的阿布旦处于昆齐康伯克（伯克是清朝时期中央政府分封给少数民族头领的一种官职名称）的统治之下。20年后，斯文·赫定来到这里，并从这里走向了楼兰古文明。
在俄罗斯人普尔热瓦尔斯基的描述中，当时阿布旦的芦苇高达8米，直径有五六厘米，罗布人的一切都来源于它。他们过着与世隔绝的生活，丝毫不关心外面是谁在统治。但是，在斯文·赫定的叙述中，随着昆齐康伯克的逝世，阿布旦渔村就被罗布人放弃了。
“这是哪个阿布旦？老阿布旦还是新阿布旦？”楚风知道，老阿布旦被放弃之后，罗布人往西迁移了50公里重建了一个村落，还叫阿布旦，但为了区分有昆齐康伯克的那个，后来这个被称为新阿布旦。尽管如此，时至今日，新阿布旦也早被废弃了。
“这里是最早的阿布旦，是我们的圣地阿布旦。”罗布老人奥尔德克又给了楚风一个他无法理解的回答。
“最早的？是昆齐康伯克统治的那个吗？”徐闻第一次知道老人还会说汉语，但他来不及惊讶，只想解除自己心中的疑惑。
“噢，神啊！赞美伟大的昆齐康伯克，让他在神的国度里安息吧！伟大的昆齐康伯克是一个仁慈的好人。遗憾的是，他并没有成为这个阿布旦的主人！”
“这么说，这个阿布旦就是传说中供奉着罗布人圣物的那个最古老的阿布旦？”楚风不太确定地问了一句。
“哦。尊敬的天神使者，您的睿智真令人吃惊！您竟然知道我们罗布人的圣物？”这一下，那位脸上似乎有着千年不变表情的奥尔德克老人，色变了。
“这么说，传说竟然是真的？对不起！我一直以为这只是传说！我……”楚风有点局促不安。幸好奥尔德克并没有误会他此说是在觊觎本族圣物，很快就转移了话题。
等老人一离开，满肚子疑问的徐闻就忍不住了：“楚兄！这个阿布旦渔村到底有几个？这个罗布人圣物是什么？”
楚风得他一问，才从自己的回忆里回过神来：“啊，不好意思！徐兄，我刚走神了，你想问什么？”
徐闻无奈，又把自己的问题重复了一遍。
“啊！这个阿布旦啊！谁都不知道到底有几个阿布旦，罗布人似乎在给居住地取名这一点上有着异乎寻常的执著，他们一直管自己居住地叫阿布旦，只要居住地有水、可以打鱼、行船，那个地方就会被称为阿布旦。但在所有的阿布旦渔村中，据说只有最古老的那个存有罗布人的圣物。我刚才就在想，传闻中罗布人可能是楼兰人的后裔，不知道他们的圣物是不是跟楼兰古国有关？”莫名的，楚风觉得眼前这位男子值得信任，因此将自己的想法和盘托出。
“真的？”徐闻是个楼兰迷，要不也不会放下生意巴巴地跑进罗布泊去看楼兰古城，这会儿听楚风一说，一下子激动起来。
楚风奇怪他的激动：“这只是我的猜想。罗布人把他们的圣物看得很重，不会轻易示人的。而且，作为陌生人，贸然提出参观人家的圣物，也是极不礼貌的行为。奇怪！这个阿布旦消失很多年了，据说自从它消失后从没有人找到过，为什么我们会突然出现在这里？”他对此百思不得其解。
徐闻此时的心思早就不知飞到哪儿去了，并没有把他的话听进去。
此时，外边突然传来一阵阵的喧闹声：“哦耶！哦耶！”
楚风强撑着来到门口：“他们在干什么？”远处的那群人争先恐后地跳上卡盆，不知要驶向何处。还时不时发出怪叫声。
徐闻也不知道，但他行动自如，很快打听出“新娘”、“婚礼”这两个简单的词语。
听到结果，看着那些人兴高采烈地往卡盆上搬运野麻和鲜花，楚风联想到他们的婚俗，“他们这是要给明天的新人布置洞房呢！”
罗布人婚俗奇特：婚礼当天，新娘的父亲要把两张头巾盖到一对新人头上，由长老颂经祝福。然后新人隶属的两个部落人齐集海子边，燃起篝火，围着海子唱歌跳舞，在一片欢乐声中完成婚礼。
婚礼当晚，新人不能在部落里洞房，而是要隔河或海子找一处地方，由新郎部落里的人提前布置一个用野麻和鲜花做成的洞房。婚礼结束后，要把新人送到那里，再留下两个妇女，其他人回到部落。
新婚夫妇将在鲜花洞房里度过他们的“初夜”。第二天，跟去的两个妇女送来洗漱用水，再把新人带回部落。
听了楚风的介绍，徐闻的眼睛一亮：“你是说，婚礼过后，部落的所有人都要送新人到海子对面去？”
楚风点了点头，饱含深意地看了他一眼：“所有人都要去，包括客人！”
“呃！”听了这话，徐闻窃笑，“既然楚兄已看穿我的计划，还请鼎力相助！”徐闻听出楚风已经对他的打算有所察觉，干脆就一口承认并顺便把对方赖上了。
在此地的几天，虽然他没有打听出来那位罗布老人为什么如此紧张楚风二人，但渐渐感到此地诡异，尤其今天听闻此处是圣地之后，他便明白，此行的机缘很深。
再愚笨的人也知道，既然是圣地，那么很显然不是谁都能来的。事实上，传说中除了罗布人先祖，近代以来没有人到过这个所谓“最早的阿布旦”。自己等人能够到这儿，只怕是得益于眼前这个男人。
“呵呵！徐兄倒真是看得起我！”楚风不置可否。他对此处好奇不假，但他毫无兴趣在完全搞不清状况的时候轻举妄动，“建议徐兄还是少安毋躁为好，罗布人的圣物不是轻易能动的！”看在对方救过自己的分上，他决定给予忠告。
“谁说我要动了？”徐闻一脸笑意，“仅仅是看一眼，就一眼，绝对连碰都不碰！楚兄就帮我满足一下好奇心吧！”
“这是一个总人口不到15000人的小族群，真不知道徐兄这样一位大企业家怎么会对他们所谓的圣物如此感兴趣？”楚风疑惑不解。
“哪里！楚兄谬赞了。”他口里谦虚，脸上却颇有自得之色，“尽管我不是搞历史的，可也知道罗布人号称千年以来最神秘的民族。不仅是他们独特的生活习俗，尤其是他们的来历，至今没有人说得清。最大的猜测是，他们很可能是楼兰人的后裔。当年楼兰国神秘灭亡，而天性逐水草而居的罗布人却千年守护这逐渐干涸荒凉的罗布泊，到底是为了什么？要是没有机缘进入这所谓的圣地倒也罢了，如今进来了，难道楚兄就没有好奇心吗？”
“徐兄好口才，我差点被你说服了！”楚风失笑地摇了摇头，“只不过我们是客人，还是遵从主人安排为好！也许这罗布人的圣物说不定会令你失望！”
徐闻听了一呆，难道他没有好奇心吗？不对啊，他说自己是搞古文字学研究的，这样的人不是更容易对那些传说中的东西感兴趣吗？
他很郁闷，但却不想放弃劝说楚风。如果罗布人的婚俗正如楚风所说，那么，明天可能只有这个行动不便的男人可以在大家都去新房后留下，也就是说，只有他有机会在空无一人的村子里拿到那传说中的圣物。
“难道楚兄知道罗布人的圣物是什么？”徐闻还是听出了楚风的言外之意。
“我不知道！”楚风回答得很坚决。但当他看到对面那个男子眼中狂热的光芒时，还是忍不住把自己知道的说了出来，谁让此人救过自己和凌宁两条命呢？
“罗布人最早的圣物是什么我确实不知道，但后来的我能猜到一点儿！”楚风说起一个不太久远的传说。“古代有六位圣贤带着一条狗从和田来到罗布泊，这些圣贤对昆齐康伯克的一位祖先所行的善事进行褒奖，奖品是一个铜钹和一面旗帜。圣贤们离去的时候被一伙强盗盯上了，强盗们沿着圣贤留下的脚印一路追杀。圣贤们发现之后就砍掉了狗腿，狗变成了一尊化石，强盗们也受到了‘神’的处罚。”
“这么说，那个所谓的圣物很可能是那个铜钹或者那面旗帜？”听到这里，徐闻果然冷静了一些，他的好奇针对的是未知而神秘的事物，听说不过是一两件宗教物品，他的想法便淡了很多。
“谁知道呢？也许是那条狗腿也说不定！”楚风小声嘀咕了一句。
“楚大哥，楚大哥，你休息了吗？”正在两个男人僵持不下之时，凌宁风风火火地撞了进来。
“楚大哥，这里的人怪怪的，还不讲理！逼28岁的姑娘嫁给快70岁的老翁！太过分了！”原来凌宁一时好奇，跑去�
