大昆仑之新疆秘符-第145章
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“那是没有！”威廉很诚实，但下一刻他就叫起来，“三、三千六百里深，这、这不是有一千八百公里？那不是到地幔中去了吗？这、这从科学的角度说不通啊！”
“狗屁的科学！”唐昧再度破功，情绪激动，“科学就是科学家手里的骰子，他们想怎么掷就怎么掷！你要是还带着满脑子所谓的‘科学’思维，在这里，怎么死的都不知道！先说好，等会儿可别连累我！”
三 灵魂的救赎
“科学本来是个好东西，不过现在……”摇头的是小喇嘛。楚风此时已经习惯他那副面嫩心老的模样，也不再大惊小怪。
“现在也得讲科学！”希林很不服气地回话。他们已经走到山顶的“古城堡”处，在山下看着很有些魔幻色彩的欧式古城堡，上来了一看完全不是那么回事。只见一团巨大的、头大脚小的怪物一样的沙岩石立在那儿，不再像古堡，倒像是一个张大了嘴的史前巨兽。
楚风等人实在走不动了，就地在那块沙岩底下找了一块干燥地方休息。炳布的马儿早在山下就被他放开自己吃草去了，他把原本马儿驮着的一个大皮口袋自己背上，又拿了一把歪嘴铜壶挂在腰间。此时见小喇嘛有意休息了，忙去升起火堆，烧好一壶滚烫的酥油奶茶，又从皮口袋里倒出炒好的炒面，与酥油一起，调成糌粑，供两位喇嘛食用。
楚风此前已经知道，这两位喇嘛是藏族，虽然生活在巴音布鲁克大草原上，生活习性却与藏区的藏民没什么不同。炳布却不跟他们一起吃，待他俩用完，自己拿着剩下的半壶奶茶到楚风他们这边，他们的晚餐是烧烤希林猎到的兔子。
吃完晚餐，刚开始的疲乏劲儿过去之后，几人倒是很随意地聊起天来。而小喇嘛在路上说的那句话让希林有些接受不了，虽说锡伯族对萨满的尊崇也没有什么科学依据，但他从小接受的教育依然令他听了那句话觉得刺耳。
“现在人类的灾难都是你说的那个科学带来的！如果人们继续执迷不悟，还这么狂妄下去，毁灭近在眼前！”小喇嘛眼皮子都不撩一下。
“你、你、你瞎说！”希林气绝，他很不喜欢这个小喇嘛，一点儿都不喜欢。教授明明是他救的，后来一直也跟他很亲近，可从开始遇到这个小喇嘛起，教授就不对劲了，今天一路上还跟小喇嘛聊得热火朝天，希林有种小孩子新玩具被人抢了的不满。
“你敢对上师不敬？”炳布可不管这些，他一见希林指责他心目中的小活佛，马上就撸着袖子起来。
“他说的没错！”楚风见炳布和希林有上演全武行的态势，一个闪身站在两人中间，这句话是对着希林说的，“科学本身确实是一个好东西，可是要看人们怎么用它，如果使用不当或者过分了，确确实实会带来反效果！”他先安抚了希林，然后使个眼色给小喇嘛，小喇嘛一发话，炳布马上坐了下去。
“要说这近两百年来，人类确实由于自己在科学技术方面的飞速发展而过于得意忘形了！”楚风很是感慨地道，“这些年来，有些科学家说世界是按照某某定律运行的，这很可笑！”
楚风的话，希林没听懂，他不像炳布，炳布对于他们的谈话没有任何个人意见，他只绝对地认为小活佛说的一切都是对的。希林正处于世界观、人生观正在成型的关键年龄，对于一切都有足够的好奇心：“教授，你说得简单一点儿！我怎么听不明白？”
“你知道万有引力定律吧？”楚风见他点了点头，才继续说，“万有引力定律是牛顿在自然中归纳总结出来的。自然界的运行，没有特殊情况的话，一般会遵循这个定律进行下去！这样的自然界运行规律在最近几十年中被科学家们归纳总结出来不少。结果，有些人本末倒置了！他们不再觉得是‘定律接近自然运动的轨迹’，而是认为‘自然正按照定律在运行’。这就导致了很多地方由于科学的泛滥而使自然受损！”
“你不如说，他们觉得自己成了神！世界是按照他们发明的那些‘定律’运行的，一切不符合所谓‘定律’的，他们便上来一棒子，斥之为‘迷信、荒谬’。哼！狂妄的家伙啊，他们的行为迎来了真正的神的警告——就是那些灾难！”小喇嘛补充道。
“没错，人类在科学技术迅猛发展后，改造自然也取得了越来越明显的效果和收益，不少人心中确实少了约束，多了盲目自信，结果很不好！”楚风想到很多，尤其是转基因粮食、克隆人等事，使他觉得，小活佛说的话有一定道理——人，或者说有些人，就是想要成为“神”。
他们想创造新物种、创造生命，甚至想造人，传说中，世界、物种和人都是神创造的，这不是想过一把“神”瘾么？
可惜的是，人究竟不是神，他们造出来的东西副作用太大，如今很有些自食恶果的味道了。
“你们说的东西我还是不太懂！不过，我明白了一点，科学就算是个好东西，也不能滥用！是这样的吗？”
“没错！”楚风听他居然能一下子找准关键点，很是欣慰，伸手摸了摸他的头。然后转过脸去对着小喇嘛，“您说的没错，现在确实是科学泛滥的时代，我们需要为我们的错误买单了！”
“你知道琐罗亚思德是什么时代的人么？”小喇嘛居然话题一变，考起楚风的历史知识来。
这可是撞到楚风的枪口上了：“公元前6世纪。怎么啦？”
“你们汉人的老子、孔子呢？”
“公元前6世纪到公元前5世纪之间吧！”
“我们至高无上的佛祖呢？”
“公元前6世纪左右……咝，我明白了！”楚风此时已经完全清楚小喇嘛想对自己说什么，“你是说那次公元前的思想大爆炸？”
这是一个很违背历史常规的一百多年，在那一百多年间，诞生了原始祆教创始人琐罗亚思德、中国道教创始人老子、佛教创始人释迦牟尼、希腊哲学家苏格拉底、“数”学创始人毕达哥拉斯、中国儒学创始人孔子，甚至连犹太人的《圣经》雏形——弥赛亚传说也是这个时候出现的。这一百年似乎有些疯狂，大量的后世无法企及的哲人、思想家、圣人横空出世，似乎上帝有意将这些人“批发”给人间一样。这个时代前无古人后无来者，使得人类历史上出现了一个思想大爆炸的璀璨时期。
“你不觉得奇怪？”小喇嘛这会儿看起来很有一股子专家学者的高深。
“奇怪，谁都奇怪！人类历史有文字记载的现在满打满算有六千年，也就是六十个一百年，就那一个一百年出现了‘思想大批发’，谁不奇怪？懂点历史的人都会觉得奇怪！”楚风说到这里忽然觉得一阵无力。他是搞古文字的，与考古也结合紧密，他们最大的理想与追求就是解密这些历史疑团，可惜，他似乎没有这个天分，有些事情好像被他越搞越糟糕，越来越扑朔迷离了！
“你说那是一个思想大爆炸的年代，却没想过，他们做的都是些什么事？”小喇嘛有点儿循循善诱的味道了。
“他们做的什么？大部分创立了宗教，或者留下自己的学说。”楚风想了想，确认没有其他特别之处。
“你还是身在局中，双眼被所谓‘知识’的阴霾蒙蔽了啊！”小喇嘛长叹一声之后犀利地指出，“他们其实都只是在做一件事，那就是——拯救人类的灵魂！”
被他那么一点，楚风猛地觉得脑子里灵光一闪，“哗”地一声给自己打开了一扇门：“拯救人类的灵魂吗？”他猛地想起，无论是佛教的轮回、道教的修仙、儒家的修身与修心，还是祆教的善恶审判，苏格拉底的苦修，他们果然有一个共同点，就是教导人不要重视物质享受，而是重视灵魂修养。
比如：佛教劝人行善积德，以求来世；祆教善恶二元论，有个最终的善恶审判，为善的入天堂，为恶的下地狱。这一个最后被基督教吸收，成了赫赫有名的“末日审判”。这里只有中国的道教似乎没有太过明显的“善恶”观点，他讲究“道法自然”，清心寡欲。楚风想到这里，觉出不对来：“不对，不对，他们不是一味地劝人为善！他们、他们最主要的是劝人控制欲望！主要是物质欲望！”
“没错。至高无上的佛祖永远是我们的指明灯！”小喇嘛双手合十，“所有的宗教诞生之初只有一个目的，那就是拯救广大众生的灵魂！灵魂要得到救赎，其实只要做到一点就行，那就是不要滑向欲望的深渊，欲望尽头便是地狱！”
搞清楚几乎所有最古老宗教其实本质上都是在劝人控制欲望之后，楚风脑海里跳脱着某个念头，为着这个念头，有句话他几乎要冲口而出，却又死死咬住，不！现在还不到时候！
“这句话我阿玛也说过，他说‘永无止境的欲望只能使人走向毁灭’，那时候我还小，不懂什么意思，现在听你们这么一说，似乎就是这个道理！”希林在旁边若有所思地说。
那时候他还小，隔壁有一个大哥哥，一次在离家不远的乌孙山里打猎，无意之中居然捡到了一个宝贝。希林不知道那个宝贝是什么，只知道他们都叫它“乌孙王的宝贝”，很值钱，那一家子拿宝贝换的钱居然能盖起一套青砖大瓦的新院子。房子盖好以后他悄悄去看过，很漂亮，整个村子再没有这么漂亮的房子了。可是，那家人之后不久就办了丧事——那位大哥哥，在房子盖好后的一天，不顾家里人反对，一个人又上了乌孙山，去寻找乌孙王的宝贝，结果，三天以后被人发现了他的尸体。
希林的阿玛那时候刚刚当上族长，他在看到那个年轻人尸体时就说了这么一句话。当时还只有六七岁的希林虽然不懂这句话的意思，但第一次看见尸体的巨大恐惧感使他记住了当时的一切场景，也记住了阿玛说的话。
“那位大哥哥就是因为不能控制自己的欲望而丢掉了性命，是吗？”说得很肯定，可见他心中其实已经有了自己的判断。
“是！如果他不再贪心，不再上乌孙山，他应该不会死�
