上海七情六欲-第10章
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影水、显影水。没有上光机，就只能因陋就简地将在定影水中漂洗过的显影纸放在一块玻璃上，然后用橡皮滚筒将显影纸一一压干。
一个他所捕获的世界现在清晰地出现在了面前，这个世界与红卫兵运动截然无关，与大字报、大批判截然无关，与“蜜蜂”、“蜜枣”们也截然无关。它们是他精神世界的投射物，是与大时代情绪也许格格不入的张震个人的心理感受。
只有在这时，他才会用一根长长的竹竿将蒙住老虎天窗的黑布挑将开来，猛吸一口老虎天窗外的清新空气而遐想好久。
“革命”继续地排斥着我们的彭寿康，而彭寿康则继续地不在乎被“革命”排斥，继续地在六十年代末的上海各个无线电商店转悠着。他来到浙江路、福州路相交处的上海少年科技商店，他前往遥远的复兴岛边上松潘路无线电商店，他更经常地在南京东路与河南路相交的大庆无线电商店盘桓，在这些无线电商店中，他稳健地成长为一个六十年代末民间社会的时尚分子。
时光在革命者的咆哮与逍遥者的闲情中缓慢地度过了。六十年代末期的时尚分子在七十年代中期步入了人生的一个重大时刻：结婚从而完成生命的再次延续。
在一个“哈日”、“哈韩”的青春男女永远不可想象的物质超级匮乏的时代里，我们的彭寿康凭着一张结婚证明侥幸可以得到如下东西：
一只大橱，一只五斗橱，一只方台，两张床架，两把椅子，两只脚桶。
彭寿康还想要一台收音机，他还想要一点比物质生活更微妙更丰富的精神生活，尽管结婚证明不能给他以丝毫帮助，但这难不倒彭寿康，在1976年，时尚分子完全依靠自己的力量，在自己的新房中放上了一台落地音响，仅此一点，彭寿康就让他身边的男女惊讶不已。
也是在1976年，彭寿康在无线电制造上的知名度已经在他的圈子中大大地泛滥开来，同事请求他装一台电子管收音机。那天，彭寿康调休在家为同事调试收音机，突然地，他从收音机中听到了沉重的哀乐声，随后是中央人民广播电台播音员无比悲哀的声音：中国人民伟大的领袖、伟大的统帅、伟大导师和伟大的舵手毛泽东同志不幸去世。
逍遥主义的彭寿康十分震惊，他永远不会忘却这个情景：当他拧大了无线电的音量，在他长阳路街面房子下面的22路电车站头上，电车不再开动，乘客不再上车，人们全都惊恐地抬头看着他家的窗户，听着那里传出的悲怆声音，一脸的恐惧、不安和伤痛，一些人的脸上挂满了泪水。
那天，逍遥分子彭寿康急急地赶往工厂，尽管他与整个时代明显无关，尽管他早就是时代大潮中一条被搁浅的小船，但内心深处他还是萦绕这样深切的疑问：往后，中国将怎么办？
不过，彭寿康终究不是一个激进的布尔什维克，很快地，他还是回到了自己的时尚生活中，从单管矿石机着手的他，现在不仅跨越了多管半导体，还跨越了电子管收音机，现在，他把玩的是七十年代最大的时髦：电视机。
此时，社会上已盛行9寸电视机，在彭的工厂，只有先进个人与万米无疵布的能手方能获得一张9寸电视机的购物票，彭寿康无权分享这张票子，但他有能力制造一张票子，1977年年底，彭寿康凭着自己的智慧，用200元的代价，装出了一台16寸电视机。
装完的第一天，彭寿康的左邻右舍像看当年西洋镜般地纷至沓来，在他摆放电视机的6平方房间里，整整挤了20多个人，那天的电视节目刚好是日本影片《追捕》，在“啦啦啦，啦啦啦啦”的音乐伴奏声中，彭寿康和他的同时代人悲喜交加地感受着一个叫杜丘与一个叫真由美的女子那番惊险的生命历程。
彭寿康还清晰地记得，在《追捕》之后，他的16寸电视机放映的是日本片《望乡》，他的6平方空间再次地挤满了男女，阿歧婆凄惨的故事让彭寿康沉思良久。
2003年的7月5日，那是在他与《望乡》中的阿歧婆相遇将近26年之后，他沉吟片刻这么说道：“在我们老厂，也有这么一个女人，文革期间，老公逼着她去卖淫，现在，她单身一人，瘫倒在了床上，大家都叫她为阿歧婆。”
长阳路的彭寿康把玩着16寸电视机，协盛里把玩照相机的张震这时也已前进到了七十年代的时尚，在他的老虎天窗下，他把玩起了沙发和落地音响。
1968年，张震以独苗身份走进了江南造船厂，在船坞吊运车间码头组带缆，为任何一条进入江南造船厂船坞作大修的外国轮船带缆。
张震的带缆小组有着许多小青工，他们总是非常注意船坞附近的垃圾桶，最初张震十分不解，后来才知道，他们在这里面寻觅着外国船员丢弃的烟盒。在1968年的那些晨雾弥漫的日子里，张震每每看见二、三个像他那样年龄的小青工在垃圾桶边争抢着外烟盒子，随后，把争抢到的外烟盒子小心翼翼地在工作裤上反复地擦拭，直到非常干净为止。接着，小青工做的一件事情便是将自己抽的“劳动牌”或“生产牌”香烟放进了外烟盒子中，再一转身，他们像模像样地从外烟盒子中掏出“劳动牌”或“生产牌”分给身边的人们。
老虎天窗下的生命激荡（3）
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很多人都仿效起这个动作，他们乐此不疲地将2角2分的劳动牌、2角8分的飞马牌、3角5分的前门牌、8分的生产牌以及1角5分的阿尔巴尼亚牌子的香烟放进外国船员们丢弃的香烟盒中，随后再手势优雅地逐一掏将出来，他们在这么做的时候，深刻地感觉着一种不同寻常的快乐。
张震倒没有仿效。张震更有兴趣的是将外国船上一些画报偷偷带回家中，随后将这些画报中的美女头像一一剪下，再一一地放在家中的镜框中、玻璃板下以及枕头边，当黑夜来临的时候，艺术感觉良好的张震会一一展开着与这些欧洲美女邂逅之后的美妙想像。
除了外国画报，张震有时还从单位里偷偷地拿出这样一些东西：弹簧、钉子、木材、绳子，他将这些东西带回家中，琢磨着如何买上一些质地粗放的布料，如何到朋友家里或沙发店中捉摸最新款式的沙发是怎么一个模样，随后，度过了江南造船厂沉重的带缆“生活”后的张震就在自己的家中完成了1972年的年度时髦：木扶手、小包手的单人沙发。这个年度远远还没有大包手沙发，更没有三人沙发，这些沙发的出现还留待未来的日子。
天性聪慧的张震等不及对大包手沙发作出判断，他将目光锁定在了音响上。
1972年的那些日子里，当彭寿康在长阳路的街面房子中苦苦地对电子管收音机作着求索时，每个星期天，张震一早走出协盛里，来到当年对上海人有着特殊意义的“淮国旧”以及牛庄路，在8寸、12寸、18寸的线圈与铜盆喇叭前举棋不定，他要选择这中间的一个喇叭来完成他对音乐世界的致敬。
张震真切地记得自己将家中的一个被头柜彻底拆掉敲成一个喇叭箱的情景，他在这个喇叭箱中放进了从“淮国旧”中淘来的12寸喇叭，当他终于完成这个时尚工程时，月薪36块的他已经在这上化去人民币200多元。
“准小开”张震还没有到此为止，颇有家底的他又在自制的喇叭箱上放上了一台78转的密纹唱机，随后，如同多年前用一块黑布将老虎天窗遮挡个严实，他关紧了家中的全部门窗。他在黑暗的房中倾听着唱针在密纹唱片上划过时那阵阵细微的声响，他倾听着从唱片中传出的《梁祝》、《林冲夜奔》以及《杜十娘怒沉百宝箱》的弹唱。张震不是革命者，张震也不想成为革命者，不是革命者的张震在七十年代初期那些风雨如磐的日子里，管自沉浸在那些让他泣不成声的音乐中，没有什么比这个更让他心驰神荡了。
接着，张震又自制了落地音响。
到了七十年代下半期，那是彭寿康已经用自己的12寸电视机为左邻右舍放映让人毛骨悚然的《追捕》时候，酷爱音乐的张震以500元的昂贵代价购买了日本三洋公司出产的两喇叭录放机。心灵手巧的张震停止了自己的“原创”，他知道，再聪明、再能干，他也无法比拟强大的日本电子工业，合理的做法是以较高的代价购买日本产品，从而购买一个由佐田雅子代表的音乐世界。
时间之水流向新的河床，他顺流而下地进入另一个世界。
新雅饭店中的一顿豪吃（1）
1978年和1979年的那些日子。
空气中不再充满紧张、萧瑟的气息，那种始终的阴霾也正在逐渐地消散，大街上与毛泽东一起悬挂的是英明领袖华国峰的大幅照片，这个面貌极其憨厚的汉子与下面这些东西一起成为未来阳光社会的必要前提：6000万吨钢铁加上4亿吨粮食加上四个现代化。
人们十分耐心地排着长队在购买伟大的世界名著，列夫·托尔斯泰、马克·吐温和夏洛特·勃朗蒂夫人开始正式地浮出水面，一个叫卢新华的男生成为所有在这个时期做着作家美梦的上海的青春男女的共同偶像，这就如同一个叫周杰伦的男生在今天成为无以计数的上海年轻男女的偶像。
这个时候，上海的年轻男女并没有也不会意识到一个叫食指的诗人始终如一地表达着的对“制度”的愤怒，这种愤怒中存在的力量某种意义上可以与那个“古拉格群岛”上的索尔仁尼琴相提并论；
这个时候，上海的青春男女，不会也不可能关注着发生在1978年11月8日南美洲圭亚那的一次人间惨案，人民圣殿教教主琼斯带着他的全部信徒在密林深处集体走上天国之路，一直要到很久之后，中国的一个诗人才在《琼斯顿》的诗歌中对这次死亡事件作了一次庄严的回应。
这个时候，很少有人能够洞察到当时“阳光情感”背后的空洞性、虚幻性，他们也不具备这样的智慧洞察到后来中国左派�
