伏藏-第59章
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姑娘你启齿一笑，
把我的魂儿勾跑，
是否能真心相爱，
请发下一个誓来。
梅萨闭上眼睛，使劲听了听，摇摇头：“没有啊，只有你的声音。”
香波王子陶醉地说：“我感觉那声音像是从石墙里渗出来的，一种古老的悲凉，在忧伤中叮叮咚咚。合唱结束了，现在是独唱，我敢肯定它是仓央嘉措的原唱。听听，用心听。啊，我知道了，你没有心，我是说你没有一颗仓央嘉措之心。”
“我一个女的，本来就应该没有仓央嘉措之心。”
“那就应该有情人之心，玛吉阿米之心。”
“可它跟’七度母之门‘有什么关系？”
“仓央嘉措指引我们一扇一扇打开了‘七度母之门’，现在我们需要搞清楚的是，为什么指引我们来到了这里？”
“是啊，为什么？”
“我会告诉你，不，仓央嘉措会告诉你。”香波王子趴到窗沿上，侧耳听着，“听啊，还是独唱。”他轻声唱着：
虽然有几次欢会，
却不摸姑娘的深浅，
不如在地上划圈，
能量出星辰的近远。
看到梅萨着急的样子，又说：“你当然听不出情歌背后的故事，还是让我直接告诉你吧，为什么仓央嘉措领我们来到了这里。”
6
香波王子沉默了一会儿说：“上回说到哪儿了？”
梅萨说：“在扎什伦布寺，仓央嘉措拒绝受戒，然后回到拉萨，一群失去了孩子的母亲在拉萨街头向他哭诉。看到自己带给别人无尽的痛苦而深深自责的仓央嘉措，从一个枯瘦女人身上拔出一把藏刀，一刀刺向自己心窝。”
香波王子点头说：“这时候，他身边的摄政王桑结毅然伸过去一只胳膊挡住了锋利的刀尖。仓央嘉措又来了一刀，这一刀刺伤了他自己的肩胛。桑结紧紧抱住了他。他面前一地的女人不禁痛声号哭：‘神圣的太阳啊，你不能流血。’藏刀落地了，藏刀的主人那个枯瘦女人抖抖索索捡起来，几乎没有犹豫，就把藏刀刺进了自己的喉咙。她觉得刺伤达赖喇嘛的不是他自己，而是她的藏刀，她和她的藏刀都是罪大恶极的，她必须以死亡赎罪。她刺得又准又狠，仆倒在地的同时，断气了。仓央嘉措吓得一脸苍白，连连后退，然后就哭了，就像他面前的那些女人一样痛声号哭。他被人扶上马背，哭着往前走，唱着往前走：
“核桃，可以砸开吃，
桃子，可以嚼着吃，
今年满地的酸苹果，
实在是没办法吃了。”
“仓央嘉措路过哲蚌寺的时候，被闻讯赶来的喇嘛接住了：‘尊者你身上有伤，你需要治疗，我们有遍治一切的医圣、闻名全藏的大药王的化身。’”
“这是六世达赖喇嘛仓央嘉措第一次来到哲蚌寺。喇嘛们把他接进了严密封闭的密宗道场阿巴札仓，因为遍治一切的医圣正是阿巴札仓的首席堪布。医圣的神奇医术让仓央嘉措的刀伤五天就结疤。就在这五天之内，摄政王桑结跟仓央嘉措有过一次十分重要的谈话。桑结告诉仓央嘉措：‘你不受僧戒，却受过先天神戒，受了先天神戒你才能成为前辈达赖喇嘛的转世。转世的教主，你应该知道格鲁派的存亡高于一切，为此，所有格鲁派僧人都是可以舍命的。’仓央嘉措说：‘让我舍命，可以，让我舍情，不行。’摄政王跪下说：‘你不能这样尊者，格鲁派是你的，藏土是你的，众生是你的，我不过是在替你管理。如果你不听我的话，我就把摄政王的权力交给你。’这对仓央嘉措来说，几乎就是拿刀子逼他，他害怕了。他不害怕死亡，却害怕权力，害怕自己掌握权力。他打着哆嗦离开了一直跪地不起的摄政王桑结，喃喃地说：‘那就这样吧，你们怎么逼，我就怎么来，反正不等我死了，我是不能自由的。’突然他以诗人的狂放喊起来，‘可我是有灵魂的，灵魂啊，归属于玛吉阿米的灵魂你飞吧，飞吧，飞到拉萨以外的山野里去吧。’”
仓央嘉措没有很快离开哲蚌寺，似乎哲蚌寺那殿堂庭院小落差的开阔敷设比布达拉宫的高耸及天更让他惬意。他的经师大喇嘛曲介和宁玛派高僧久米多捷活佛从布达拉宫赶来为他讲经。他用闭目听讲的极度安静欢迎了他们，让两位经师有些吃惊：怎么突然变得如此不动，就像不动金刚的深寂法相？讲经持续下去，讲的是显宗教典《依靠经教》和《法华经》。一星期过去了，有一天，在默记熟思的时间里，曲介突然听到了一声他从未讲授过的经咒。经咒出自仓央嘉措之口，就像布谷鸟的翅膀流畅地划向了窗外的天空。他不禁打出一个激灵：怎么是它？赶紧和久米多捷商量，也让久米多捷谛听。这一次，躲在柱幕后面的他们听得更加清晰，是大寂静度母的身、语、意三咒：唵达热都达热都热索哈。他们吃惊地掀开柱幕，来到了仓央嘉措面前。
“曲介扑通一声跪下，严厉地说：‘尊者是达赖喇嘛，我们不好严加管束，但你现在的举动关系到我们的身家性命，我们不能不过问。’是啊，是啊。‘久米多捷活佛也跪下了，磕了一个头说，’我是一个宁玛巴，我担不起让格鲁派教毁人亡的责任。‘仓央嘉措慢腾腾睁开眼睛，似乎说：‘什么事儿，过问吧。’曲介说：‘你已经有本尊了，是宁玛派的大寂静度母，谁给你的灌顶？’”
本尊是密宗修炼的法要，是占据坛城东南西北中的大神，它统摄修炼的境界和修炼者的灵魂，它使观想变得有形有色、有根有底，而又上升为妙高天境，亦真亦幻。曲介的意思是，按照格鲁派的铁律，没有系统研修显宗教典的人绝对不可以学修密宗，你现在显宗才入门不久，怎么就已经有了密宗修炼的法要？密宗修炼需要上师灌顶也就是授权，哪个上师给你授了权？更何况大寂静度母是宁玛派的密教本尊、是用来男女双修的意念支柱，而达赖喇嘛作为格鲁派的领袖，只能选择格鲁派的本尊，比如阿巴札仓供奉的大威德怖畏金刚。如果改修别派本尊，那就是叛教之举，是要逐出教门的。
“仓央嘉措不回答。但曲介马上就明白了：‘一定是宁玛巴上师小秋丹，他一直跟随着尊者，从门隅措那泶下村跟到了拉萨，如今他在哪里？’这一问让仓央嘉措倏然抬起了头：是啊，如今他在哪里？已经很长时间不见了。小秋丹是他的密法启蒙上师，更是玛吉阿米的影子，影子跟着身子去了，小秋丹唯一要做的，就是走遍天涯去寻找玛吉阿米。一线希望在仓央嘉措心里升腾而起：这个世界上，毕竟还有一个人，想他所想，做他所做。他站起来，告诉两位经师，他要去拉萨城里走一走。曲介和久米多捷不让他去，死死抱住了他。他挣脱他们往外跑，两位老迈的经师跌跌撞撞追了出来。这时阿巴札仓的首席堪布、遍治一切的医圣出现了，拦住两位经师说：‘就让他去吧，我已经看到了他前世的密宗法脉，伟大而不朽的莲花生大师做了今天的仓央嘉措，为了圣教的绵长他必须承担西藏所有的苦难。玛吉阿米是他苦难的引导，所有的人间佛母一部分是他的肉体引导，一部分是他的精神引导。’大概老医圣的音量过于充沛，或者煨桑之风把话捎了过去，已经跑出去很远的仓央嘉措听到了，突然返回来，恭立在医圣面前说：‘尊敬的上人，所有人都说我叛教、叛教、叛教，你为什么说我是为了圣教？’医圣微笑着，朝他挥挥手，恭敬地说：‘伟大的尊者你去吧，只有走进你的心灵，你才是自由的行者，只有走向你的众生，你才是辽阔的大海（达赖）。’”
“仓央嘉措带着侍卫喇嘛鼎钦骑马离开了哲蚌寺，来到大昭寺附近的冲赛康。他见到了他赠送过玛瑙项链的央金，见到了他赠送过黄金佩饰的勒宗，见到了他赠送过华美腰刀的达娃，见到了他赠送过丝绸腰带的拉毛，见到了宗角禄康最漂亮的姑娘桑姆，见到了最热辣的姑娘曲珍，见到了曾让他喝酒、留他过夜的所有女店家。他拥抱她们，拥抱所有他熟悉的姑娘，一个个呼唤着她们的名字：‘玛吉阿米，玛吉阿米，你就是玛吉阿米，所有的姑娘都是玛吉阿米。’他又回来了，他是来自门隅措那的放浪青年、行空天马，是巴桑寺的山野里自由惯了痴情喇嘛，是爱死了姑娘也被姑娘爱死了的英俊王子。姑娘们喜悦的眼光告诉他：这个来自魔女肚子的宕桑旺波，是整个西藏的情圣。”他情不自禁地唱起来：
“住在布达拉宫时，
是喇嘛仓央嘉措，
来到拉萨街上时，
是浪子宕桑旺波。”
“他又唱道：
姑娘是不会死的，
美酒是喝不完的，
我终身的希望，
全部寄托在这里。”
“他还唱道：
若把思恋的苦心，
用来修行学法，
就在今生今世，
一定修成菩萨。”
摄政王桑结知道了他的行踪，立刻派人请他回布达拉宫，他不从，只好派兵绑架。藏兵绑架着仓央嘉措来到布达拉宫脚下，看到那么多大僧官和大俗官都来顶礼迎接，才知道他们绑架了六世达赖喇嘛，一个个滚翻在地，低声祈请着，不知死了好还是活着好。仓央嘉措不理睬那些僧官和俗官，从绳索中伸出一只手，给几个近前的藏兵摸顶，和蔼地点着头，告诉他们，没事儿，不就是绑了达赖喇嘛吗？达赖喇嘛也是凡胎俗骨一个、七情六欲一身，跟你们平时捆绑过的任何人没什么两样。然后，拒绝了前来给他松绑的官员，走上了布达拉宫的台阶。
就在这天，在仓央嘉措的寝宫布达拉宫德丹吉殿，当着摄政王桑结和经师曲介喇嘛、久米多捷活佛的面，仓央嘉措对两个哆哆嗦嗦给他松了绑的喇嘛说：‘绑了我的绳子属于我，割断绳子的刀子也属于我，拿来，拿来。’他拿到了绳子和刀子，平静地对摄政王桑结说：‘你是我的上师你告诉我，我是用绳子吊死，还是用刀子刺死？’桑结说：‘尊者，你要是死了，我也就不活了。’仓央嘉措说：‘那你是希�
