伏藏-第51章
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香波王子看看四下没人，用右肘一下捣碎了车门玻璃，打开门，坐进驾驶室，摸出一把钥匙插了进去。
梅萨惊问：“你怎么有钥匙？”
香波王子嘿嘿一笑：“道高一尺魔高一丈，快上车。”
白色卡车驶出停车场，刚开上街，就见路灯下光头司机带个几个警察追踪过来。香波王子加大油门，忽一下从他们面前开了过去。
光头司机喊道：“跑了，他们跑了。”
白色卡车直奔囊谦县和澜沧江上游，三个小时后进入了西藏。
香波王子心里一阵松快，仿佛一进入西藏，所有的追踪就不会再有了。其实朦胧的感觉里，更多的倒是扑入故乡怀抱时的激动。好像激动和由来已久的眷恋就是保护，比别处更浓烈更坚固的信仰就是依靠，迎面而来的西藏第一座经幡猎猎的鄂博就能壮胆。他不怕了，似乎什么也不怕了。香波王子唱起来：
为爱人祈福的经幡，
飘扬在柳树旁边，
看守柳树的阿哥，
请别用石头打它。
身边的梅萨说：“一连几天都没好好休息，你不累啊？”
靠窗口的智美说：“你不累我累，不要唱了，我想睡一会儿。”
香波王子一手攥着啤酒瓶，痛快地喝着：“我知道你为什么不敢面对仓央嘉措情歌，你害怕失去梅萨是不是？情歌是我的武器，我已经向你宣战了。”
智美嘲弄道：“吓死我了，一听到宣战，我马上屁滚尿流。”
香波王子说：“这里是西藏，是信仰的天堂，就是呛一口尘埃，那也是净土。别说你，就是乌金喇嘛、新信仰联盟，要是不皈依佛教，统统都得屁滚尿流。”
智美冷峻地说：“新信仰联盟认为人类绝对需要信仰，但信仰不等于宗教。皈依宗教其实并不是皈依信仰，因为信仰首先关注的是人类精神的纯洁与高尚、无私与奉献。而宗教却更在乎组建一个集团，然后争名逐利。”
香波王子说：“你错了，你把宗教集团当成了宗教。”
智美说：“都一样，都要垄断信仰，禁锢思想，迫使许多人因为不愿意或者没有机会加入宗教集团而失去信仰。所以新信仰联盟要挽救信仰，要把信仰从宗教的桎梏中解放出来，变成更加普世的新信仰。”
香波王子说：“请问，新信仰联盟的新信仰到底是什么？”
智美说：“目前还没有，正在寻找，一定能找到。”
香波王子说：“不用找了，只要读懂仓央嘉措，就算找到了。在仓央嘉措看来，宗教的最高理想就一个字：爱。”
智美冷笑道：“仓央嘉措怎么看待宗教，打开‘七度母之门’以后才知道。”
香波王子“哈哈”一笑：“那就请听仓央嘉措的歌声吧。”
心中爱慕的人儿，
若能够白头到老，
不亚于从大海里，
采来了奇异珍宝。
智美喊了一声：“别唱了。”
香波王子唱得更加抒情了：
高贵优雅的小姐，
容颜如此美丽，
就像熟透的桃子，
悬在高高的枝头。
隔着梅萨，智美伸过胳膊来，一把揪住香波王子的衣领：“我让你别唱，听见了吗？”
梅萨说：“智美快放开他，车要翻了。”
智美松了手：“梅萨，你让他闭嘴。”
梅萨说：“嘴巴长在他身上，你让他唱；耳朵长在你身上，你可以不听。”
智美说：“你怎么那么喜欢听他唱？”
香波王子声音更加洪亮了。
我和情人幽会，
在南山密林深处……
智美大吼一声：“停车，我要下去。”
车停了，仓央嘉措情歌没有停，好像不把智美气死不罢休。智美从车前绕过去，拉开车门，撕住香波王子的衣服把他拽了下来。
两个男人面对面峙立着，在西藏寂静的夜空下，一个沉默，一个唱歌。旁边是梅萨，紧张地看看这个，望望那个。智美一拳打了过去，打在对方嘴角上，仿佛说我打烂你这张唱情歌的嘴。香波王子没有还手，还是唱：
没有一个人知情，
除了巧嘴的鹦鹉……
再一拳，又一拳，都在嘴上，香波王子摇晃着，倒地了，还在唱：
巧嘴的鹦鹉啊，
可别在外面泄露。
“看来你是宁死不罢唱了，那你就死去吧。”智美压住了他，轮起拳头一下一下揍着。香波王子还是不还手，也没有躲避，只是用一张烂嘴倔强地唱着。好像情歌就是回击，就是呻吟，就是惨叫，就是痛哭。
梅萨扑过去，推搡着智美。
“梅萨你不要管，让他打，让他打。”接着又唱起来：
在这短暂的一生，
多蒙你如此待承……
香波王子脸上堆积着青紫，鼻子、眼角、腮边都流血了，疼得他一声声地吸着冷气。但仓央嘉措情歌没有断，依然坚顽地从他血嘴里流淌着：
不知来生少年时，
能否再次相逢。
智美从香波王子身上爬起来，也拉着对方站起，阴沉沉地说：“既然你抱定了死的决心，那我也不想活了。”说罢，抽出自己的藏刀，在衣袖上擦了擦，“我们决斗，西藏的男人就应该用西藏的方式解决问题，我们只能决斗。”
香波王子揩着满面的血说：“我同意，你杀不了我，仓央嘉措情歌就要唱到底，只要情歌唱到底，梅萨就属于我。”
智美说：“也许我也会唱情歌，活着的是我。”
梅萨哭着说：“那还不如我死。”
香波王子推开她说：“你要是死了，我们两个都得死，你要是活着，我们还能活一个。”又面对智美，“但决斗不能在这里。”
智美说：“那你说吧，在哪里？”
“应该在昌都强巴林寺大门口的平台上，那里可以看到昌都全貌和澜沧江。一旦我死了，死前看到的是昌都城，我就能托生在城市里。看到的是澜沧江，我的灵魂就能乘江而去，选择一个风景好的地方停下来。”
香波王子舔了舔流出嘴唇的血迹，粗喘了几声，又说：
“更重要的是那里有加惹坝。当年莲花生大师在喜马拉雅山南麓的洛门密林黑洞中修行时，受到一大批被称为’斩杀者‘的恶魔信徒的挑衅。’斩杀者‘说，作为圣者，你要是在修持完男女密道之后，解脱（意为杀掉）她，并吃掉她的肉，喝掉她的血，你将获得欢乐和权势以及无与伦比的神通力。否则你的圣者之名就是不真实的。莲花生大师大怒，立刻显现九头十六臂的忿怒金刚相，镇服了那些恶魔信徒’斩杀者‘。只有一个名叫塔巴纳波的’斩杀者‘不服，发下毒誓说，为了反对你的教理，我的转世将和你决斗。”
梅萨拿出纸巾，要揩去他脸上的血，他躲开了，接着说：
“若干年后，莲花生大师来到喜马拉雅山北麓的吐蕃，果然遇到了’斩杀者‘塔巴纳波。决斗就在澜沧之头、强巴林寺所在地的加惹坝。自然是莲花生大师获胜。从此加惹坝成了佛教的福地。传说在那里多次发生过圣教和外道的决斗，祈请过莲花生大师的佛教徒，没有一次失败的。你不是莲花生大师的信徒，你敢不敢去啊？”
智美收起藏刀，咬牙切齿地说：“事到如今，没有我不敢的了。”
再次出发的时候，还是香波王子开车，还是不屈不挠地唱着仓央嘉措情歌。梅萨和智美再也没说什么。智美就像听着魔咒，痛苦得埋下头，双手死死捂着耳朵，一遍遍地念叨：决斗，决斗，昌都决斗。
类乌齐到了，这里刚刚下过一场透雨，空气里有一股潮湿而清新的泥土气息。白色卡车左拐往东，一路上伴河而行，很快跨过了桑多桥。香波王子严肃地说：“再有大约五十公里，就是藏东重镇昌都了。”然后还是唱。正唱着，眼前突然一片昏暗，他一脚踩住刹车，梅萨和智美朝前冲去，汽车里丁零当啷一阵响。
有塌方，似乎被雨水浸泡过的山体塌下来才不久，月空下还有烟雾扬起，路被积土堵得严严实实。三个人下车，朝前走了走，听到左首的山壁上，土石还在哗啦啦往下淌，赶紧回到卡车旁。
梅萨说：“往回开吧，停在这里会埋了我们。”
香波王子说：“我们没有退路，追兵就在后面，只能弃车步行，走到昌都去。”
梅萨还要说什么，就见智美已经踏上积土的顶端，准备翻过去。
更大的塌方还在发生，一阵轰隆隆的声音震耳欲聋，土石倾泻而来，铺天盖地。香波王子拉着梅萨往后跑，总算躲过了土石的追击，回头一看，智美已经消失在尘土灰烟里了。
梅萨尖叫起来：“智美，智美。”冒着仍然零星落下的土石，跑向路面上刚刚垒起的土石堆，站在最高处，四下瞭望，没看到智美的身影，便嚎啕大哭。
香波王子追过去，把梅萨连推带抱，带离了土石堆。又是一波隆隆作响的塌方，岩石疾风般滚荡。他们跑向百米开外，停下来再看时，两山之间深阔的低凹已经不见了，一座土坝黑森森地隆起，弥扬的尘土黯淡了高原的大月亮，悲风阵阵。
就这么快，一个同伴不见了，一个生命逝去了。
两个人互相搀扶着，定定地立了很久。
走向昌都的路上，香波王子一直在沉默。智美的突然消失让他无言而伤感，悲痛是不由自主的。虽然心灵是一只更加透彻的眼睛，但在这个山神震怒、死亡比活着更容易的西藏之夜，他感觉不到侥幸会眷顾智美。他想到梅萨非常难过，就尽量不去打搅她，没料到梅萨会主动问起来：
“昌都你不熟啊？”
“熟，很熟。”
“那你为什么不给我说说？”
香波王子盯着她，夜色中能看得见她脸颊湿湿的，泪水经过的地方，成了闪闪的沼泽。她不希望沉默，她需要分心，需要感觉到现实的存在、目标的存在。不然就太空幻了，空幻得自己也想死了。
他说：“昌都的藏语意思是河水汇合处，汇合之水指的是澜沧江上游的两大支流昂曲和扎曲。这里古来就是连接西藏、青海、四川、云南的交通孔道。当年十六岁的少年宗喀巴入藏途径昌都时就预言，如此形胜之地将来定能兴寺弘法。六十四年后，宗喀巴的弟子
