伏藏-第35章
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是仓央嘉措情歌让梅萨流泪不止，而且它影响的还不仅仅是心理和情绪，更是生理和本能，就像无法控制的饥饿和睡眠。随着香波王子唱了又唱的仓央嘉措情歌，一种条件反射出现了，不由自主的感情和眼泪成了情歌的影子，它在你在，它走你走，挺拔着，流淌着，就像灵魂之间无形的狂爱，觉得是存在的，却永远是摸不着的。智美和梅萨只好匆匆结束。
智美冲着隔壁房间大吼一声：“别唱了。”
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然而没有停止。香波王子不会因为任何人的干涉而停止仓央嘉措情歌，似乎也是一种本能的反应和条件反射，他醒着他就必须唱。
梅萨哭出了声。智美不知所措地围着她转来转去，突然意识到，他刻意给香波王子挖了一个陷阱，但真正陷进去的却是自己。他盯着梅萨，感觉她眼中和泪水搅在一起的不仅仅是悲伤，还有深深的哀怨和对他的疏远，这是他最最受不了的。他心里一阵绞痛，跑出去挥拳猛砸香波王子房间的门。
情歌终于停止了。香波王子打开了门。两个男人对峙着，智美不断把拳头攥起来又伸开，眼里的怒火腾腾地燃烧，都可以看到蓝色和红色的焰苗了。而在香波王子脸上，也堆满了坚定和勇毅：要打谁不会打，来啊。一场恶斗就在眼前。
突然，香波王子笑了。几乎在同时，智美也笑了。
香波王子说：“我记得仓央嘉措从来没打过人，他的武器就是情歌。”
智美说：“仓央嘉措唱死了自己，你也会唱死自己的。”
“这只是新信仰联盟和乌金喇嘛的期待，你为什么要跟乌金喇嘛穿一条裤子？”
“不是我，是我跟梅萨。”
“你等着，我一定要把梅萨从你和乌金喇嘛手里夺回来。”
“不可能，‘七度母之门’不是情歌，是挽歌，是唱给佛教的挽歌，到时候连你都得回到乌金喇嘛这里来。”
“想爱的人唱情歌，想死的人唱挽歌。我们还在这里说什么？既然睡不着，不如连夜出发去掘藏。我相信‘七度母之门’和仓央嘉措会让梅萨爱上我。”
智美冷笑一声：“‘七度母之门’只能撕碎爱的谎言，仓央嘉措遗言一定会把‘圣徒丑闻’进行到底，不信走着瞧。”
香波王子说：“如果真是这样，那我只好放弃了，不是梅萨，是生命。”
三个无法入眠的人，连夜离开了新概念大酒店。
西宁的夜晚让香波王子大喜过望：居然一盏灯都不亮。原来那天晚上一辆汽车撞倒了高压线杆，引起城市东部大面积停电。香波王子以为，这就是天神的暗助，即便后面路虎警车和喇嘛鸟追踪而来，黑暗也会掩护他们安全离开。他来过几次西宁，对这个城市的主要干道记忆犹新。他让智美从宽阔的城东新路往西再往南，直奔通往湟中塔尔寺的高速路，突然又大喊一声：“停车。”
这里已是城南，城南是有电的，灯光照亮了前方，也照出了高速路收费站的警车和警察。牧马人转身就跑。警车追了过来。
智美说：“我们现在往哪里跑？”
香波王子说：“原路返回。”
牧马人原路返回到没有灯光的城东，关了车灯，胡乱走了一阵，突然发现走进了死胡同。好在尾巴已经甩掉了，他们在死胡同里休息了一会儿，然后由香波王子开车，再次往西走去。香波王子的意思是，必须搞清楚警察仅仅堵住了去塔尔寺的路，还是堵住了所有走出西宁的路，如果是后者，就说明人家并不知道他们要去塔尔寺，不过是四面围堵，瓮中捉鳖。他们走向城市西头通往青海湖的高速路口，远远看到那儿也有警察警车。
“车是开不出去了。”香波王子说，“再说牧马人目标太明显，即使开到塔尔寺，也很危险。”
他们又一次原路返回，把车开进了地处八一路的青海民族学院。
这是个香波王子熟悉的地方。五年前调查仓央嘉措事迹时，他就住在民院招待所里。离招待所不远，是一片家属区，他把牧马人停靠在一个隐蔽的夹角，望着招待所说：“智美你算算，继续走，还是暂时躲起来？”
智美手进斜背在身上的胜魔卦囊，摸出一个水晶珠看了看说：“走吧，离开西宁前不会有大事儿，不过还是要小心。”
但是他们刚刚走出民族学院大门，就听有人大喊一声：“抓住他们。”十几个警察嗖嗖嗖扑了过来。
香波王子大喊一声：“快跑。”
三个人朝三个方向跑去。
香波王子跑出去十多步就被抓住了。六七个警察摁倒他，反扭着胳膊，咔嚓一声上了背铐。等他被拉起来，押向警车时，他发现梅萨也被上了背铐，在警车门口痛苦地弯着腰。两个警察跑过来，喘着气告诉同伴，见鬼了，那人像是影子，感觉抓住了，眨眼你手里又是空的，再抓，连影子也没有了。
智美跳脱了，这个被乌金喇嘛蒙蔽了头脑的傻瓜蛋，逃跑起来居然比谁都快。
香波王子和梅萨被押到了西宁市刑警队。审讯是分开的，问题却一样：为什么跑？既然你们没做什么，怎么见警察就害怕？这样的问题让香波王子和梅萨顿时醒过来：警察要抓的根本不是他们。好像是商量好了的，香波王子和梅萨的回答差不多：我们是藏民，草原上生活惯了，城里的规矩不知道，加上有男有女，心虚，担心误解，所以就跑。香波王子还着意加了一句：我们是正派人，男女作风上什么问题也没有，不信你们检查。很快就放了，警察告诉他们，两小时前发生了一起特大抢劫杀人案。
香波王子说：“照你们这样随便抓，肯定会冤枉好人。”
警察说：“照你们这样见警察就跑，不冤枉才怪呢。”
香波王子和梅萨坐上出租车，连夜赶往距离西宁二十五公里的塔尔寺。
香波王子说：“你给智美打电话，让他自己去塔尔寺找我们。”
梅萨低着头说：“我已经打了，关机，大概没电了。”
一路上，两个人很少说话，都好像有些别扭。尤其是梅萨，只要面对香波王子，脸就会发红，头就会低下。好像被香波王子看到了一次裸体，她在他面前就只会是裸体，就永远是裸体。香波王子耐不住寂寞，唱起来，当然都是仓央嘉措情歌，唱着唱着就听梅萨说：
“请你不要再唱了，我很难过。”
香波王子再也唱不出来，心说这就是仓央嘉措情歌的效果，它会让一切有情人难过。或者说，听了仓央嘉措情歌难过的，都是浓浓淡淡、深深浅浅的有情人。
好在路已到尽头，塔尔寺迎面扑来，别扭和难受自动退让着，当掘藏的神圣和紧迫溘然而来时，两个人顿时自然多了。
3
塔尔寺的布局最早是村落式的，街巷串连着殿堂，给人的感觉是殿殿临街，寺寺成巷。现在修起了围墙和大门，俨然一个大庭院，差不多是中南海的风格。不过这庭院是沿山错落、依势参差的，少的是方圆和规整，多的是气势和巍峨。香波王子和梅萨沿着塔尔寺外围到处走了走，白天的商铺林立、金碧辉煌藏匿在黑灯瞎火里，万籁俱寂。两个人幽灵似的移动着，给夜晚的塔尔寺平添了许多诡谲和不安。
香波王子曾经用步行的方式研究过塔尔寺的地形，如同莲花排列的八谷八川他是熟悉的，知道那围墙再高再长，也不可能去绵亘不绝的山脉上起起伏伏。宗喀莲花山的山坳里，花蕊般的塔尔寺，它的东、西、南三方，是以山为墙的。香波王子带着梅萨先来到东山，后来到南山，借着月光摸来摸去，没摸到下山的途径。最后来到西山，忽上忽下地走着。也不知怎么走的，等他们停下来喘气时，发现已经来到了半山腰的大拉让门前。
香波王子高兴地小声说：“我们能到达这里，说明已经进入了塔尔寺。”又告诉梅萨，大拉让是俗称，正规的名字是扎西康赛，汉人称它吉祥宫，过去是达赖、班禅以及历任法台的寝宫。乾隆皇帝曾派人为大拉让修建了宫墙、华门和牌坊等，并赐名“永慧宫”。“你看，这是一个可以俯瞰塔尔寺全景的地方。”
浓浓的夜色就像层次分明的涂抹，天是浅黑，山是浓黑，树是墨黑，万间僧舍一片灰黑，而那些挺着的高殿和卧着的矮堂，因为红墙而变成了紫黑。还有些白墙的庭院、灰瓦的楼阁，则是烟黑的一溜儿。不黑的是金顶、宝瓶、法幢、法轮、祥麟、吉鹿、铜镜，它们在黑色的层次里，显现出风格各异的金色来：柔和金、太阳金、白炽金、星光金、耀斑金、红铜金，而且是漂浮着的，就像一群群黑浪里的金色鱼、一道道黑云里只闪不逝的天雷电。
梅萨看呆了，连声说：“好地方，好地方。”
香波王子带着她，沿着“之”形的德吉路，朝下走去，刚走到长寿殿跟前，就见一队拿着禅棍的护寺喇嘛从管家活佛院出来，匆匆忙忙走进了前面一座大庭院。香波王子拉住梅萨躲了起来，小声说：“前面就是大吉哇，半夜三更调兵遣将，一定发生了什么事情。”
“大吉哇？大吉哇是什么？”
“大吉哇曾经是全寺的行政管理机构，负责全寺的放债租田、布施分配、对外联络、审理案件等。过去大吉哇老爷在审理寺属部落的各种案件包括人命案时，当地县衙无权干涉。大吉哇内设有班房、刑堂以及皮鞭、铁索等刑具。对判定有罪的百姓和僧人，轻者罚款，责令出钱为全寺僧人熬茶煮粥以赎罪；重者处以肉刑，鞭打、上铁绊、罚苦役等。也会把欠租欠债的人投入班房，让其亲友花钱赎出。什么叫‘政教合一’，这就是啊。‘政教合一’既是精神对政权的统驭，又是政权对精神的统驭。当权力开始罚罪肉刑时，精神的肌理就是无敌而被创，自己戕害了自己。现在大吉哇已经没有这些权力了，但威严和惯例还存在，关键时刻，他们依然可以得到管理委员会的授权，
