伏藏-第25章
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洞，决不可能是刀子戳出来的，一定有一种特殊的杀人工具，帮助凶手完成了这场惨不忍睹的谋杀。
香波王子半个身子都是疼痛，里里外外地疼，里头脏器疼，外头皮肉疼，好像那十二个血洞剜在了他身上。他看了看央金姑娘依然捏在手里的红玛瑙项链，难过地说：“是她，一个不请自来的导游，她说她叫央金。”
警察说：“快说，今天到底发生了什么，千万不要隐瞒。”
香波王子神经质地说：“你们怀疑是我杀了她？”
警察说：“不要紧张，我们有权力怀疑任何人。”
香波王子想起了白天在贡唐宝塔里有人谋杀未遂的一幕，正要说出来，突然被央金身上血洞的排列吸引住了。“手太阳小肠经穴？”他蹲下去看了看说，“十二个血洞恰好是十二个穴位。”
警察问：“你怎么这么熟悉？”
“我师从精通密宗的边巴，经络穴位知识是必修课。”
警察又问：“能用什么东西剜出这样的血洞？”
“一种钻器，特制的，专门摧毁死者灵识转移的通道。”
玄月亮着，灯亮着，地上的央金姑娘也亮着。佛国净地里，人的眼睛亮成了一把把寒刀，有多少眼睛就有多少寒刀。佛在黑暗中，不言不语，永恒的沉默就在流血事件的这一刻，显示了广大而高深的慈悲之力：原野的荒风响起来，呜呜地哭泣着，走过了所有人的头顶。所有人的心都在悄悄地惊跳：什么样的仇恨，才会把央金姑娘刺成这个样子？
尼姑寺的一个老尼姑证明，她看见一个人就在尼姑寺门口杀死了央金姑娘。
警察把香波王子带到尼姑寺的院子里，问坐在椅子上行动不便的老尼姑：“你还能认出那个杀了央金姑娘的人吗？”
老尼姑撩了香波王子一眼，肯定地说：“认得出，就是他。”
香波王子惊怒道：“沙门怎么能诬陷人？三恶途的轮回等着你。”
老尼姑恬然一笑说：“我不怕，我的孙女已经去了，她用自己的命为‘七度母之门’做了祭祀，‘七度母之门’就会保佑她的所有祈祷变成现实。她祈祷她的奶奶下一世还是一个人，一个信佛拜佛的僧尼。”
警察边记边问：“死者央金是你的孙女？”
老尼姑回答：“是啊，是孙女，我的孙女叫央金仁增旺姆。”
香波王子拿出红玛瑙的坠子说：“我已经知道了。”
老尼姑说：“就为了这个坠子，你杀了她？”
香波王子说：“不，我在发掘‘七度母之门’的伏藏，出自雍和宫的‘授记指南’告诉我，在号称‘兜率天宫’的拉卜楞寺，有个‘叫作仁增旺姆的神，守望着七度母之门’。”
“雍和宫的‘授记指南’？这么说不是你杀了央金？那就是他。”老尼姑极力睁大眼睛，指着警察说。
香波王子说：“老人家你眼花啦，肯定也不是他，他是抓坏人的警察。”
老尼姑说：“看样子你是个好人。实话对你说，我的奶奶就对我说过，不知道哪一代哪一世，会有一个知道‘授记指南’的年轻人来找仁增旺姆。仁增旺姆就是我，我也叫仁增旺姆。（W//RS/HU）我等老了都没有来，我的孙女接着等，今天果然等来了。只可惜一等来她就死了。你怎么不早来？早来十年，死的就是我不是她了。她要是不死，下个星期就该结婚了。”
香波王子心里一颤：结婚了，仁增旺姆就要结婚了。
老尼姑沉痛地叹气，忍不住念叨：“等来了你，她才能结婚，等不来你，她和男朋友就只能相望。可你来了，她的死也来了。”老尼姑仰天一笑，神色惨然，“你也不必自责，都是宿命。她也不是等你，是守望‘七度母之门’，你知道她在哪里守望吗？”
香波王子问：“不知道，请你告诉我。”
老尼姑望了望天上的星星说：“水往低处流，人往高处走，扎西旗这地方，哪里接天？哪里最高？哪里望得最远？你能在最高的地方满足她的要求，她的灵魂就归天了。在我们祖先的说法里，哪个姑娘为‘七度母之门’死亡，哪个姑娘就是度母神的下凡。”
香波王子赶紧问：“她有什么要求？”话一出口，立刻想起央金姑娘离开他时的最后一句话，知道那就是她的要求：为她唱仓央嘉措情歌。
香波王子弯腰抱住老尼姑亲了亲脸颊，转身就走。
所有警察都没有反应过来，连老尼姑也吃惊：他居然已经领悟了。倒是跟来的阿若喇嘛早有准备，大步向前，双臂一展，挡住了香波王子。香波王子像一头愤怒的狮子，冲过去撞得阿若喇嘛一个趔趄倒在地上，然后压住他，撕下他身上的暗红袈裟，跳起来就跑。
4
黑夜和拉卜楞寺蛛网般的巷道帮助了香波王子，他很快甩掉了追过来的警察和阿若喇嘛，一口气跑到了寿僖寺前。这就是扎西旗“最高”的建筑，“接天”的望得“最远”的地方。六层的藏式碉楼之上，坐落着汉式金瓦方亭，飞檐凌空，金碧如水。念夜经的声音正从那里徐徐传来，带着桑烟的香味，变成了一首歌，怎么听怎么像是：“仓央嘉措，仁增旺姆，仓央嘉措，仁增旺姆。”香波王子朝后看了看，没看到追来的人影，便穿上阿若喇嘛的袈裟，悄悄摸了过去。
寿僖寺没有关门，守夜的喇嘛正在门内闭目念经。他进去，上楼，在鎏金大弥勒和八大菩萨的凝视中，谛听自己的脚步声，紧张得把身子缩了又缩。也许念经的喇嘛过于专注或正在观想什么，也许抢来的暗红袈裟蒙蔽了喇嘛的眼睛，没有谁阻止香波王子。
香波王子顺利走上顶层，来到方亭之中，发现这里并没有念夜经的喇嘛，便这儿摸摸，那儿看看，心里念叨着：那个叫作仁增旺姆的神，不，姑娘，就在这里守望着“七度母之门”？“七度母之门”在哪里？为什么要在这里守望？他找了半天，什么也没有找到，怀疑地想：难道这里不是最高？难道老尼姑的话里没有“指南”？不不，没有的只是自己的聪明，自己太笨了，即使找到了仁增旺姆，知道了她在哪里守望，也还是看不见似乎触手可及的“七度母之门”。
香波王子把金瓦方亭搜索了好几遍，失望地立住，背靠龙山，面朝朦胧夜色里无边无际的拉卜楞寺全景，一遍一遍拍着脑袋，拍出了无限伤感。按照老尼姑的嘱托，自己来到最高的地方，首先是要满足仁增旺姆的要求，让这个下星期就要结婚的姑娘的灵魂尽快归天，或者转世，转世了以后再去结婚吧。他于是唱起来：
峰峦绵延的东方，
云烟缭绕在山上，
是不是仁增旺姆，
又为我烧起了神香。
木船虽然无心，
船头木刻的马首，
还能回身望人，
无情无义的冤家，
却不肯转脸，
再看我一眼了。
他把这两首仓央嘉措情歌轮换着唱了好几遍，眼泪出来了，心说她等啊等啊，终于等来了他，等来了仓央嘉措情歌，但还没有等到他唱给她听，她就香消玉殒，归天而去了。这是天意？不不，不能用天意减轻他的过错，正是有人从他身边叫走了她，然后杀了她，他要是不那么傲慢、愚蠢，要是早一点知道她就是仁增旺姆，她也许就死不了，她会很快结婚，然后像所有幸福的女人那样，生活到老。
他在怒责中唱着唱着，泪花把视线挡住了，但泪花挡住的视线却是最明亮的视线，他看见了因仁增旺姆一生的“守望”而格外凸显的风景：寿僖寺下面，许多人在彻夜“转嘛呢”。他们打起火把，沿着绵延不绝的经轮房，转动经筒，顺时针旋绕着。火把形成了一个数公里长的圆圈，如同巨大的霓虹，在平阔的扎西旗原野上缓缓流淌。他眼前突然一闪，就像黑暗的脑袋一下子被火把照亮了，随即出现的是雍和宫“授记指南”的启示：“那是吉祥原野上的第一个圆满、第一个曲典噶布、第一个转经筒。”
“圆满”？“第一个圆满”？不就是这些安装着一个个转经筒的经轮房吗？经轮房有五百多间，连成一线，环绕着拉卜楞寺，从高处看，就是一个偌大的圆满。而“曲典噶布”是藏语白色佛塔的意思，沿着经轮房的圈线，东西两边恰好有两个转经塔。按照太阳东出为上、西落为下的藏族民间意识，“第一个曲典噶布”就一定是东边的转经塔，而塔里的转经筒自然也就是“第一个转经筒”了。
第一个转经塔里的转经筒就是“七度母之门”？
香波王子惊喜地叫了一声：“太棒了，果然就在这里，‘这个叫作仁增旺姆的神，守望着七度母之门’。”
他舒了一口气，朝下走去，一步迈出去，又迈回来。他看到从楼梯口升起一个黑影，宽边的高筒帽之下，脸的轮廓如同一个竖起的菱形，那是颧骨高隆的原因。他退回到方亭中央，眼前立刻浮现了自己的尸体，那是被骷髅杀手用骷髅刀切割成无数碎块的一堆血肉，就像许多劈裂的眼睛，正在红汪汪地瞪着他。他心说这下完了，没有退路了，这个在《地下预言》中出现过的骷髅杀手，就像传说中那样是个摘掉了忏悔之心的神，在成为佛教护法之后，他的行为准则是，以杀为修，以血为法。
骷髅杀手举着骷髅刀朝前靠近着。
云雾挡住了月亮，光华敛尽了，漆黑的夜色成倍地放大着恐怖。心把死亡了解得清清楚楚：就要发生，就要发生。香波王子看看天空，突然举起手，拍了一下头顶的金刚铃。金刚铃当啷当啷一阵乱响。
骷髅杀手朝前蹿了一步说：“没用，拉卜楞寺的风总会吹出铃声。”
香波王子知道自己也不能喊叫，那只会刺激对方即刻扑过来行凶。他必须在死前争取时间留下伏藏的线索。他掏出了手机：“我死可以，但我要交待后事。”然后摁通梅萨的电话，叫起来，“还在饭店睡大觉呢？一进门你就气喘吁吁，这会儿还在气喘吁吁，我都快死了，你和智美还在寻欢作乐，起来，起来。”
这是什么后事？骷髅杀手感到意外，人也站住了。
电话里，梅萨
