伏藏-第15章
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咒和血祭将使他焕然一新，那是一步登天的境界，是天马行空、遣降威灵的自由和满足，整个家族奋勇修炼而没有达到目标的秘密传承将由他获得最高成就而继续传承下去。
骷髅杀手看了看自己的右手，“哼”了一声：这是一双攮了三十刀牦牛的手，攮死一个人，有什么问题啊。他盯着包间的门，心里一再念叨着：快出来，快出来。
5
差不多用了一个小时，梅萨把《情深似海》中的‘光透文字’翻译了出来。三个人盯着一张誊写着翻译文字的白纸，半晌无话。他们看到了“授记”两个字，看到了“授记”下面的文字和接下来的“指南”。
智美指着“授记”疑惑地说：“这就是‘七度母之门’的内容？”
梅萨说：“‘授记’不是内容，是关于内容的提示和授权，也是伏藏的标志。”
香波王子点点头，无奈地说：“也许我们现在才开始接近‘七度母之门’。”
梅萨说：“可它怎么是一首情歌呢？”
“是情歌就对了，如果不是仓央嘉措情歌，‘授记’给我这个仓央嘉措专家干什么？”香波王子走过去，拧小电视的声音，然后唱了起来：
茂密的树林深处，
是我告别姑娘的地方，
除了画眉鸟儿，
没有人知道我的悲伤。
风雪吞没了少年仓央，
门隅泶下魔鬼的山冈。
“请注意我的音调……”
梅萨语速飞快地说：“我们已经注意到了，你的音调绝对是当年仓央嘉措的音调——虽然没有任何证据证明仓央嘉措当年就是这么唱的。我知道，全世界只有你一个人会唱，别卖弄啦，你快说为什么仓央嘉措情歌会成为开启‘七度母之门’的‘授记’？”
香波王子身子朝后靠向椅背，有点拿捏地说：“说，也是卖弄啊。”
梅萨拍他一下：“那就卖弄吧。”
“这是仓央嘉措最早的情歌，也是他最早的爱情经历，情歌里的姑娘，就是比仓央嘉措大两岁的玛吉阿米。”香波王子看梅萨眼睛亮亮地忽闪了一下，又说，“‘玛吉阿米’这个词汇是仓央嘉措的一个创造，知道它的真实含义吗？”
梅萨焦急地说：“你就直接说吧，别问我们，我们即便知道，也是皮毛。”
“‘玛吉阿米’有很多翻译，‘未生娘’、‘少女’、‘佳人’、‘娇娘’等等，直译应该是‘没有生养我的母亲’。但在仓央嘉措这里，‘玛吉阿米’有着特殊的含义，那就是：虽然没有生养我、恩情却像阿妈一样的情人。仓央嘉措1683年出生在西藏山南门隅乌鸡岭寺边的一个农民家里，三年多后，被认定为圆寂于1682年的五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措的转世灵童，五岁开始学习文字，不久就离开母亲，进入措那宗米拉山口下的巴桑寺，在摄政王亲定经师的监护下开始学文字读经书。他是一个心灵丰富、感情炽热的人，那么小就离开母亲，相伴着青灯黄卷的枯寂，于是便把对母爱的渴望和对情爱的渴望混同在了一起。在他心目中，真正的爱情都带着母爱最饱满的温情和无私，所有的情人都具有母亲最亲切的面影和举动。他恰到好处地用‘玛吉阿米’来称呼他热爱的姑娘，显得既光明又暧昧，既亲情又爱情。”
梅萨说：“你是说作为喇嘛，他从小就是一个不守清规的叛逆者？”
“不，他没有叛逆，他只是顺其自然。有一些因素你恐怕没有想到，藏传佛教宁玛派的僧人是可以结婚的。甚至在有些地方，出家和在家没有太大区别。仓央嘉措出身宁玛世家，父亲扎西丹增（吉祥持教）得到过无上密宗传续。母亲才旺拉姆（自在天女）是婚姻明妃——既是妻子，也是修法女伴。仓央嘉措虽然从小就被认定为五世达赖喇嘛的转世，但对男女性爱一点也不陌生。他在巴桑寺时，除了监护他的经师，谁也不知道他是转世灵童，他的行动是自由的。他常到泶下这个贫民富户聚集的村庄和男孩女孩们玩耍，偶尔还可以穿过米拉山口，回家看望父母和同村的玩伴。那时的仓央嘉措长相俊美，性情开朗，而且情感早熟，率性而为，姑娘们没有不喜欢的。我是说，生活，所有宗教和世俗的生活他都有深深的投入。他的童年饱满而欢喜，除了对母亲的思念常常会使他陷入忧伤之外，刻板的寺院和他的达赖喇嘛身份都没有过多地限制他，他的天性按照自己的逻辑蓬勃起来。他需要姑娘，姑娘也需要他。”
梅萨说：“你是说仓央嘉措在少年时期就有了情人，就开始了他惊世骇俗的爱情生涯？”
“不仅仅是爱情的开始，‘光透文字’告诉我们的，恐怕主要是谋杀的开始。”
梅萨说：“谋杀？谋杀仓央嘉措，还是谋杀你、谋杀我们？”
香波王子阴森森地说：“有一种谋杀三百多年前就开始了，居然一直没有中断。这就是我刚才看‘光透文字’时想到的，也是我想对你们说的关于这首‘授记’情歌的起源。”他点着一根烟，抽了一口说：
“仓央嘉措童年的寺院巴桑寺有一座无量宫，它是该寺最早的庙堂，供奉着宁玛派的铁辫子马头明王。马头明王跟无量光佛也就是阿弥陀佛心续一致，是后者忿怒降魔的精神体现。这说明措那宗这地方最早都是宁玛派的信徒。后来格鲁派势力大盛，围绕无量宫建起了巴桑寺，无量宫也就成了巴桑寺的一部分。
“巴桑寺最早的住持是格鲁派密宗大师郭芒德钦。他曾在无量宫修炼过十一年马头明王本尊密法。修炼需要明妃，却又要避开其他格鲁派僧人和信徒们的眼睛，于是就有了一个秘密通道，明妃从通道里来，从通道里走。直到修炼结束，也无人知晓。而提供和护送明妃的，是泶下村的宁玛僧人大秋丹。大秋丹是措那宗的宁玛教主，和郭芒德钦同一年圆寂。圆寂时把明妃通道的秘密告诉了儿子小秋丹，并且预言：‘在我的传承里有一次神圣的经历，那就是为一个尊胜无二的佛宝进行《幻网》和《密点》方便道即男女双修的灌顶，可惜我没有福分，有福分的是你，你作为一个宁玛巴将为一个比你高崇一百倍的格鲁巴开示成佛之路。’
“一天，仓央嘉措根据经师的指教，正在无量宫里撰写他的第一篇经文《马头明王修行法》，从蓝色、盛怒、头顶嘶鸣绿马头、脚踏男女二尸的铁辫子马头明王岔开的双腿之间，突然掀起一块圆木板，一颗僧头冒了出来。他很奇怪，以为马头明王显灵了，仔细一看，原来是泶下村的宁玛僧人小秋丹。小秋丹这时候已经四十多岁，他以一个修行成熟的前辈僧人的口吻说：‘在树林，在山沟，在雪洼，在石头房子里，我看见了你和玛吉阿米的身影。你是一个伟大的尊者，请在明王面前祈求护持，秘密灌顶的时候已经来到。’
“灌顶就是授权。古印度国王即位时以水灌顶，即授权管理国家，搬运到佛教密宗亦即金刚乘中，就成了可以修习某种密法的授权仪式和传授过程。仓央嘉措是明白的，立刻跪下，口诵‘上师’，连连膜拜。两个小时后，秘密灌顶仪式结束。小秋丹念了几声大寂静度母的身、语、意三咒：‘唵达热都达热都热索哈’，然后让仓央嘉措打坐观想和金刚界自在明妃相拥相抱的乐空无我的境界，还让他用刚刚传授给他的‘明王大妃咒’召请妙花天女。仓央嘉措观想了一会儿，感觉召请来的不是妙花天女，而是玛吉阿米。他于是倍加高兴，知道从此以后他和玛吉阿米的关系，就不仅是男女私情，而是明王与明妃的正当组合，至少在泶下村宁玛信众的眼里是这样。但是他也知道，一定要悄悄的，不能说出去，格鲁派是保守而严守戒规的，一个还没有学通显宗的格鲁派喇嘛，是不可以接受宁玛派密宗大师关于男女双修的秘密灌顶的。不能说出去的，当然还有那个秘密通道。这个通道成了仓央嘉措永远的情结，他一生都在建立一个更大的通道，通向佛天极地，通向长生不死，通向自由天堂和最纯粹的宗教。但在最初它仅仅是一个玛吉阿米穿梭往来的通道，就是这个通道引来了谋杀和所有的灾难。”
梅萨说：“我能理解，但又为他惋惜。”
香波王子说：“你其实根本就没有资格为他惋惜，因为你什么也不是，既不是佛，也不是那种可歌可泣的情人。”
梅萨说：“还是说正题吧，谋杀。”
“第一次围绕仓央嘉措的谋杀出现在迎请队伍到达巴桑寺后的第二天。这是公元1697年，康熙三十五年，藏历第十二饶迥火牛年的春天。巴桑寺的僧众和泶下村的人们还不知道，他们熟悉的门隅少年仓央嘉措、那个山歌唱得最好的英俊喇嘛，是五世达赖喇嘛的转世灵童，就要被迎请到拉萨去了。这天，雪下得很大，充满魅惑的宁玛巴情人那个被仓央嘉措称为玛吉阿米的姑娘，在自家石头房子里等不来仓央嘉措，便走出家门，朝巴桑寺的方向，快步走进了山边的树林。她想我为什么不能去老地方等他呢？她唱起了《萨玛酒歌》：“我的家乡在门隅，雪山巍峨，情人相聚。”惊起几只山鸡翻飞而上。山鸡落脚为吉祥，她就在有山鸡爪印的地方挖起了雪坑。雪坑就是天堂，就是她和他的老地方。入冬以来已经好几次了，她和仓央嘉措那么惬意地进入了天堂。
“一股冷风从后面压住了她。她说你这个强盗力气这么大。回头一看，果真冷风变成了强盗。那强盗穿着一身俗家的羔羊翻毛皮袍，一手抓着她，一手攥着刀，另有一把刀更是咄咄逼人。那是独眼里的凶光，刺得她胸腔一抖，几乎抖碎了心脏，连尖叫也发不出来了。这时，嗖的一声箭响，独眼杀手摇晃着，差点倒下去，一根竹箭插在了他握刀的臂膀上。他松开玛吉阿米，拔掉竹箭，扭头寻找射箭者。玛吉阿米爬起来就跑。
“三十步远的杉树背后，一个披着黑牛犊皮的猎人站出来，再次用弓箭瞄准了独眼杀手。独眼杀手大吼一声，立刻从左右两侧冒出另外两个杀手，举刀�
