伏藏-第115章
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梅萨说：“怪不得她说她是穿行在虚空里的唯一的卓玛。”
香波王子憾恨得不知道怎么办好，一迭声说：“可惜，可惜，我要是早知道她叫索朗班宗就好了，我一定会保护她，拿我的生命保护她。”
梅萨悲怆地说：“仓央嘉措情歌里到底隐藏着什么秘密啊，只要是情歌里提到的情人，我们找到一个就死一个。”
香波王子说：“索朗班宗我们还没有找到，她就已经死了。可以这样理解，她用死亡证明我们现在的寻找是正确的，接下来的问题是，她来自哪里？”说着，突然意识到自己已经在坤包和身份证上留下了指纹，正要擦掉，就听不远处有人说话，扔掉坤包，拉起梅萨就跑。
他们跑向了东边的巷道，又想起骷髅杀手的话：“出了大门往西走不远，就是你们熟悉的地方。”又拐回来，朝着西边跑去。
3
西边的巷道连接着一片民宅，白生生的墙头上是一道道红艳艳的墙饰和一丛丛飘着经旗的箭垛。
梅萨说：“往西我们并不熟悉啊，找个人问问这是什么地方。”
香波王子说：“快离开这里，这里是杀人现场。”
然而有人已经报案，他们来不及逃跑了。警笛的呼啸声从民宅那边传来，参差错落的房顶、墙头、树梢、箭垛、佛塔之上，腾起一股股烟尘。他们扭脸走进伸向民宅深处的小路，藏进一个四围是牛粪墙、中间是干羊粪的燃料仓里。
警笛不响了，传来了警车碾过民宅通道的声音。少见多怪的狗们叫起来，边叫边往路边跑。一只毛脸胡子的大狗从自家门洞里跳出来，跑向马路，突然又折回来，扑到门前的燃料仓上吼叫着。蹲踞在里面的香波王子和梅萨吓坏了，仰面朝天躺倒在仓底。香波王子知道这是一只西藏凯丽阿瑟犬，也叫藏狮子，是一种非常凶猛的牧羊狗，一旦扑进来，就是老虎扑食，两个人都得完蛋。尤其让人担忧的是，毛脸胡子的叫声会引来警察，警车正在二十步远的马路上经过。
慌乱中，香波王子本能地抓起一把羊粪仍了过去。被激怒的毛脸胡子吼叫得更加疯狂，半个身子从牛粪墙上探下来，几乎咬住香波王子的腿。香波王子恐惧地蜷缩着，讨好地说：“喂喂，你别这样，我们是好人你看不出来吗？”他一“喂喂”，燃料仓外面也开始“喂喂”，像是对他的回应。回应一出现，毛脸胡子就不叫了，左右兜了几下，转身离开，跑向了嘈杂的马路，代替它趴在牛粪墙上的竟是一只他们很熟悉的动物。
梅萨首先喊起来：“山魈。”
香波王子说：“不是山魈是边巴老师。”
山魈琥珀色的眼睛此刻有些迷茫，“喂喂喂”地叫着，撮其鼻子，张嘴龇牙，不时地伸出爪子来，想要抓他们一把。
香波王子说：“边巴老师，你不认识我们了？”
山魈一听，更加得张牙舞爪，“喂喂喂”地吼叫着，把唾液喷到了他们脸上。
香波王子似乎越恐惧越有灵感，他从怀里掏出了尸陀林主和尸陀林母的唐卡，哗地打开，覆盖在了梅萨和自己身上。现在，山魈看到的是龇牙咧嘴的骷髅、可怕的红舌头、冰寒似雪的白色裸体、端碗吃人肉的阴恶姿势、火光熊熊的造像背景。山魈好像是认得它的，顿时放弃了暴怒，吼叫变成了哀鸣，“呵呵”了几声，转身跳下牛粪墙，跑向一户人家，掀开黑色的门扇钻了进去。
片刻，山魈带着胡子喇嘛来到了燃料仓前。
胡子喇嘛说：“起来吧。”探身从他们身上掀开了唐卡。
香波王子和梅萨坐了起来，依然恐惧地望着山魈。山魈朝下弯起尾巴，平静地望着他们，愤怒的神情不见了，眼睛里流淌和善的光波。
胡子喇嘛好像生病了，显得很虚弱，无精打采地裹着冬天厚重的羊皮袄。他使劲从袖筒里伸出干枯的手，朝他们招了招：“来啊。”
香波王子起来，也拉梅萨起来，看到马路上警车已经过去，赶紧跨出牛粪墙，跟在了胡子喇嘛身后。山魈跑过去，掀开黑色的门扇，又过来摸了摸香波王子手里的唐卡。香波王子一下释然了，一声声地叫着“边巴老师”，拽起梅萨，大步走进门去。
这是一座西藏最普通的石头围墙、土坯和木头造房的平民院落，但最普通的院落却显现着最不普通的标记：东边的房廊里，有一幅色彩浓艳到流淌的壁画，那正是尸陀林主和尸陀林母并排而立的形象，和唐卡上的一模一样。
怪不得山魈一见他们覆盖了尸陀林主和尸陀林母的唐卡，立刻就友好起来，原来尸陀林主和尸陀林母是这里的标记，山魈住久了，熟悉了，对带有这种标记的人也就视同家人了。问题是，为什么在家院里会有这样的壁画？胡子喇嘛和山魈怎么会待在这个地方？香波王子还没有问出口，只见更加不普通的标记赫然来到眼前：坐北朝南的正房顶上，堆着一些青松的叶子，叶子上是一块洁白如玉的石头，石头旁又是一个象征黄金的铜斗。
香波王子惊问：“这里是‘青松石之家’？是伟大的医圣宇陀·元丹贡布的族人？”
胡子喇嘛点点头，不无骄傲地说：“我是拉卜楞寺的喇嘛，这里是我的老家。”
香波王子告诉梅萨：“‘青松石之家’是西藏伟大的医圣宇陀·元丹贡布家族的称号。这个家族有一个非常博学的人，名叫哲吉印度小金刚。他是元丹贡布的前辈，曾应一个美丽姑娘的请求，治好了邪恶的那加国王的病。作为报答，姑娘献出了自己的生命，当她的尸体顺河而来时，上半身盖满了金子和绿色的青松宝石。哲吉印度小金刚把金子和宝石捞起来，放在自己的屋顶。一个牧人见了说：‘好啊，好啊，你有一个青松石的屋顶。’传播开去，‘青松石之家’就成了宇陀家族的称号。这个称号意味着救死扶伤的荣耀，宇陀的后代便用松叶、白石和铜斗替代珍贵的青松石和金子作了家族的象征。”
梅萨说：“又是救命的‘青松石之家’，又是死亡的尸陀林壁画，挺矛盾的嘛。”
香波王子说：“佛的意义就是消除所有矛盾，尤其是两极分化的矛盾，比如有与无、生与死、善与恶、美与丑、爱与恨、天堂与地狱等等。医圣眼里的世界，都是尸陀林主和尸陀林母主宰的坟墓，他的志向就是，在死亡的坟墓里创造生命旺盛的天堂，所以尸陀林又往往是杰出藏医的修为背景。”
梅萨还要问什么，香波王子扭头盯上了胡子喇嘛：“据我所知，‘青松石之家’的传人都是布达拉宫最耀眼的医圣，可你，为什么不是？”
胡子喇嘛说：“我们只是宇陀家的族人，这一片都是族里的人。我们不是传人，传人在那边，那边。”胡子喇嘛指了指院子后面。后面是马路，马路那边就是香波王子和梅萨刚才走来的地方。
香波王子说：“那边？那边是索朗班宗家。”
胡子喇嘛点点头说：“索朗班宗的阿爸是了不起的藏医喇嘛，是宇陀家族的骄傲，可惜他已经圆寂了。”
香波王子问：“他的传人呢？”
胡子喇嘛说：“你指的是索朗班宗吗？她不是喇嘛。”
香波王子明白了，胡子喇嘛的意思是藏医必须是喇嘛，是可以结婚生子、传宗接代的那种喇嘛。又问：“索朗班宗是干什么的？”
胡子喇嘛说：“她呀，她在防雪栅栏里上班。”
香波王子问：“你说防雪栅栏？哪儿的防雪栅栏？”
胡子喇嘛说：“布达拉宫的‘防雪栅栏’。”
香波王子说：“布达拉宫怎么会有‘防雪栅栏’？”
胡子喇嘛说：“雪村，雪村，六世达赖喇嘛仓央嘉措喝过酒的雪村。仓央嘉措说，宇陀家族是西藏防雪栅栏里的青松石之家，是灵魂的存在、肉体的主宰。”
香波王子恍然大悟：“仓央嘉措的确说过‘西藏防雪栅栏里的青松石之家’这句话，可我怎么就没想到他指的是布达拉宫的围墙呢。”
胡子喇嘛嘿嘿笑着点了点头。
梅萨说：“什么意思？我不懂。”
香波王子说：“布达拉宫正面下方是用城墙围起来的，北面依山，三面依墙。过去城墙内的建筑大部分是布达拉宫办事机构即噶厦下属机关、藏军司令部、印经院、监狱、仓库、马厩、骡院、水院、作坊等。还有一部分是贵族住宅、普通民居和酒馆。这个被城墙围起来的地方，就叫‘雪’。‘防雪栅栏’应该是防护雪村的栅栏，而不是防止雪灾的栅栏。如果这样理解，骷髅杀手就说对了，出大门往西走不远，就有一个熟悉的地方等着我们，那就是‘防雪栅栏’。”
梅萨半晌不吭声。
香波王子问：“怎么了，不相信我的话？”
梅萨说：“我在想，伏藏的设计者真是太了不起了，它不仅设计了掘藏的路线，还考虑到了掘藏者的经历、心理、知识结构、思考能力、生活背景、身体状况等等，并且还要准确控制路线的走向，任何一个环节出现偏差，都无法实现掘藏。比如我们因为受伤、水难、逃命等等缘起被营救到索朗班宗家里躲藏，然后又来到这里碰到了山魈和胡子喇嘛。这是谁的安排？骷髅杀手说是虚空里唯一的卓玛让他把我们送到了这里。而你的解释是，唯一的卓玛就是‘七度母’，在虚空里就是度母穿行的最高处。拉萨的最高处，不就是‘防雪栅栏’里的布达拉宫吗？”
香波王子说：“说得不错，应该是布达拉宫，而且……”突然问，“今天几号？”他和梅萨都看了看表，又说，“那就更对了，布达拉宫大诵经法会就要举行，按照惯例，明天是法会的第一天，也许这就是我们的机缘。”
梅萨问：“法会？法会与我们有什么关系？”
香波王子说：“《地下预言》中最主要的预言是‘七度母之门’，次重要的便是布达拉宫大诵经法会。按照《地下预言》的说法，法会期间，万僧聚首，一千个叛誓者将身束炸药进入会场。他们的首领会在太阳落山之前、机缘到来之时发出指令，让所有叛誓者在同一时刻点火引�
