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第105章

伏藏-第105章

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有格西急切地问:“请说说第四门。”

古茹邱泽说:“进入第四门,就算是即身即世成佛。‘七度母之门’的修炼者为救度而利用情欲,但任何时候情欲都不是目的,甚至救度自己和以度母之道成佛也不是目的。真正的目的是利益人群、普度众生,让自己通过‘大敌’运行获得的菩提心最大限量地覆盖民众。所以‘七度母之门’的即身成佛有自成和成他两层意思,既然你能把你的喜乐运行到明妃的感觉中,你也能够仅靠观想和法施把喜乐融入无边无际的慈悲之中,把大乐和极乐传递给所有郁闷、悲戚、痛苦、绝望的人群。也就是把佛的欢喜迁移到所有人身上,让所有人欢喜,让所有的时刻充满欢喜,这才叫即身成佛,是真正的极乐,是修炼刹土三昧的根本目的。”

有考官问:“苯波甲活佛,你对密法修炼有什么证悟?”

苯波甲说:“神境通、天眼通、宿命通、他心通是我修炼的根本。在神境通的证悟里,我和十地菩萨会晤;在天眼通的证悟里,我迄今已经看到了十六个人的五脏六腑,并为他们医治疾病;在宿命通的证悟里,我洞悉了我的前身后世,二十年以后我将在德格地方转世。”

有个格西立刻用击掌打断了他的话,问道:“苯波甲活佛,这是第四场考试,如果你失败,你就不是活佛,就没有转世的资格了。而你却已经洞悉你二十年后将在德格转世,这是不是说,你已经预知你将是竞任考试最后的优胜者?”

苯波甲点点头,骄傲地说:“是的,我一定是优胜者。”

有考官问:“那么他心通呢?你对他心通是否也已经证悟?”

苯波甲说:“是的,我已经证悟,只要我专注一境,就能知道任何人的起心动念。”

有格西问:“那就请你说说,你的竞任对手正在想什么,是否正在想他必胜,而你必败?”

苯波甲深深吸口气,双手放于膝盖,右手向下,左手向上,闭上眼睛,略一观想,便说:“没有,他没有这样想。”

有考官问:“那他是怎么想的?”

苯波甲睁开眼睛说:“他想,他想……”他欲言又止,侧头盯着古茹邱泽,似乎在征询对方的意见:说不说?

有格西好奇地逼问:“想什么?”

苯波甲说:“他想……”

古茹邱泽击掌制止:“不要说了。”忽地站起,看了一眼尊师,抬脚走向持明佛殿的门外。

格西喇嘛们哄然议论起来。

苯波甲大声说:“古茹邱泽喇嘛也已经证悟天眼通和他心通,他看到了他的妃宝,他的心在哭。”

一片寂静。有格西问:“他的心为什么哭?”

没等苯波甲回答,瓦杰贡嘎大活佛就说:“投票吧。”

投票的结果是:八票对一票,苯波甲活佛胜了。

大家都知道,投给古茹邱泽喇嘛的那一票是瓦杰贡嘎大活佛的。瓦杰贡嘎大活佛沉默着挥了挥手:大家可以离去了。投票的结果在他的预料之中,以尼玛考官为首的另外八个考官,至少有一半并不具备公正的态度,他们只想让古茹邱泽把修炼“七度母之门”的结果一点一点端出来,然后,然后谁也不知道会发生什么。一种十分奇特的预感让瓦杰贡嘎大活佛脑子有些麻木,麻木得有些可怕,那是大事件的预兆、天机不可泄露的预兆,惊心动魄之前,总是这样的。

现在是三比一,考试又得继续,至少还有第五场。

第五场考试会怎么样?古茹邱泽喇嘛能是优胜者吗?瓦杰贡嘎大活佛忧心忡忡。他发现有一种阴影老在眼前晃动,它遮挡起一片空白,就像乌云遮挡天空那样。是什么,是他心中的迷惘,还是不可测知的未来?

2

拉萨市公安局各级刑侦领导参加的紧急会议是在早晨召开的。会议只有一个议题,通报香波王子和梅萨的情况,部署抓捕行动。

重担仍然压在重案侦缉队的碧秀副队长身上。

局长就坐在他身边,小声说:“对你来说这是一锤子买卖,破了这个案,你笃定就是市局负责刑侦的副局长兼任重案侦缉队队长,破不了这个案,我就不好给你说话了。”

碧秀说:“我知道,我知道我在赌博,我和罪犯一样,赌的都是命运。”

会议一开完,碧秀第一个走出会议室,拿出手机打给了侦缉队的值班员:“通知大家,马上赶到侦缉队,开会。”

二十分钟后,在拉萨重案侦缉队的办公室里,碧秀副队长给自己的部下说:“案情重大,案犯重要,一开始大家都知道,但现在看来我们对重要性仍然估计不足。香波王子和梅萨是两个十恶不赦的连环杀手。他们在北京杀害了自己的老师边巴之后,连续作案,北京的姬姬布赤之死、甘肃拉卜楞寺的仁增旺姆之死、青海塔尔寺的伊卓拉姆之死、我们拉萨的吉彩露丁、措曼吉姆、秋吉桑波大师之死,都跟他们有关。更要紧的是,他们还会继续杀下去,如果不能立刻制止,就等于两个杀手抹杀了我们重案侦缉队全体警察的存在。”碧秀最后说了三个“一定”:“一定要用最快的速度结束这一对恶魔的行动,一定不能让他们跑出拉萨去,一定不能给我们重案侦缉队丢脸,有没有问题?”全体警察齐声回答:“没有。”

然后碧秀把重案侦缉队的人分成了四组,第一组会同各个派出所的警察前往拉萨市的大街小巷和各个寺院,在所有来来往往的人中寻求发现;第二组会同拉萨武警支队,排查所有的酒店旅馆;第三组会同交警和机场、车站的警察,把守和监视机场、火车站、汽车站以及所有拉萨通往外界的公路要道和加油站;第四组也是最重要的一组,由碧秀亲自带领,联络、利用、监视所有已进入重案侦缉队视线并和香波王子以及梅萨有关联的人,比如智美和索朗班宗、王岩和卓玛、阿若喇嘛和邬坚林巴等等。碧秀认为,这些人比重案侦缉队更有办法接近香波王子和梅萨,在侦缉队找不到线索的时候,他们就是鹰犬,他们走到哪里,侦缉队必须跟到哪里。

四组人马立刻行动起来,重案侦缉队的全体警察只为一个目的而奔波:抓住或击毙香波王子和梅萨。

碧秀是最后一个离开侦缉队办公室的,他想对留下来值班的玛瑙儿说:“你终于来上班了?”瞪了她一眼,又没说。

3

唐卡上的尸陀林主和尸陀林母就像威猛的瞭望哨,堵挡着所有的嘈杂。烈士陵园内、荒凉的公墓里依然保持着肃静,没有人来打扰他们。他们全神贯注在梅萨刚刚翻译出来的“光透文字”上。

大昭寺“光透文字”的“授记”仍然是仓央嘉措情歌:

杜鹃从门隅飞来,

大地已经苏醒,

我和爱人的相会,

让身心变得舒畅。

繁茂的锦葵花儿,

若能做祭神的供品,

请把我年轻的玉峰,

也带进佛殿里面。

“两首情歌?”这一次,香波王子没有模拟当年仓央嘉措的音调唱出来,他愣愣地望着,忧郁地说,“仓央嘉措就要离开西藏了,前一首情歌是他最后的情爱记录,说明即使危难来临,他也没有放弃和女人的约会。相反,危难往往是动力,越是深重就越会把他推向女人,尽管他也知道,所有他必须面对的危难都和女人有关,所有他必须奔赴的约会都意味着诀别。但我一直搞不明白,这个时候和仓央嘉措约会的是哪个女人?她肯定不是玛吉阿米、姬姬布赤、仁增旺姆、伊卓拉姆、吉彩露丁、措曼吉姆,因为他对她们的称呼一直是‘情人’,而现在‘爱人’出现了。‘情人’是多元的,‘爱人’是唯一的,这在仓央嘉措时代的西藏,也是如此。我的结论是,仓央嘉措以达赖喇嘛的地位和生命为代价,经历了那么多生死不渝的爱情之后,又有了一次更加深刻难忘的情爱邂逅。”

梅萨说:“作为诗人和歌手,仓央嘉措未必是经一事写一诗或唱一歌的,他可以想象,可以虚构,文学本来就是一种以假乱真的东西。”

香波王子说:“但我还是相信,所有进入‘光透文字’的仓央嘉措情歌,都有真实的事件作为依据,不然,涉及到的人物怎么可能重现于三百多年后的今天呢?”

梅萨说:“往下说,后一首情歌怎么回事儿?”

香波王子瞪着“光透文字”沉思着,半晌不说话。

梅萨着急地问:“很费解吗?”

香波王子疑惑地说:“两首情歌不是一个时间一个地方创作的,怎么会合起来作为‘授记’呢?‘繁茂的锦葵花儿’这首情歌是仓央嘉措在后藏日喀则的作品,那次他在摄政王桑结的陪同下,前往扎什伦布寺五世班禅额尔德尼洛桑益喜大师座前接受比丘戒,最终虽然被他拒绝,但他却不能拒绝走进坚赞团布寝宫,他的寝宫就是佛堂。这首情歌就是在扎什伦布寺的寝宫里唱出来的,不明白为什么会用在这里做‘授记’,难道‘让身心变得舒畅’的这次情爱相会,发生在扎什伦布寺?不可能啊,这时候蒙古和硕特部首领拉奘汗已经夺取西藏政权,仓央嘉措一直被软禁在拉鲁嘎采林苑,虽然他有可能离开林苑,走向原野,不顾一切地去跟爱人约会,但却无法走向遥远的需要骑马行走半月之久的日喀则。”

梅萨说:“但想象是无处不在�

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