穿越之丐世英雌-第85章
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了，他会处理好的！麦小阳和夕浩一开始就知道大叔是因为起了爱才的心里，想要收了这个冒牌升仙塔的，毕竟这个世上不会再有他们这样这么高级的塔灵了！
给读者的话：
咳咳~抱歉，时间超过了~
141。…141番外夏启的身世
亲们耐心看下去吧！嘿嘿就当故事看好了！这章还是很有用的。捂脸爬走……
舜晚年的时候，禹完成了治水的大业，于是他带着妻子，到外地出游去了。他让禹在他走后接替他的职位。那时有个习惯，老首领让贤以后，为了让新首领行使权力，早日树立威信，使民众的心逐步转移到新首领身上，老首领要离开都城，去过普通人的日子。
帝舜虽然让位了，但人民因为他的政德，仍然惦念他。在他一百岁的时候，到南方巡游，突然患病，死在了苍梧山噩耗传来，国中臣民无不悲哀。
大禹听到此讯，也是悲痛欲绝，亲自率领众大臣，以隆重的礼仪，为舜建造了陵墓，并在苍梧山修庙祭祖，这就是至今犹存的零陵和舜庙。
大禹殡葬了虞舜，带娥皇、女英二妃返都。二妃痛不欲生，当船过湘水时，竟双双投江而死。人们不忍说她们死了，而说她们变成了湘水神，因此称作湘妃。
大禹品德高尚，治水有功，深得万民的拥护。舜去世后，大禹正式成为部落联盟的领袖，这就是夏朝的开始。夏朝是我国历史上第一个朝代，大禹是夏朝的第一个国君。
大禹当上夏朝的国君后，没有忘记肩负的重任，没有忘记天下的长治久安，虽然身居高位，却不贪图享乐。为了治理天下，他还经常外出巡游，了解民情。
大禹在巡视期间，看到多数部落首领对他毕恭毕敬，可是也有的部落首领并不把他这个领袖放在眼里。他便下令各部落把所有的铜贡献出来，用这些铜铸成了九个大鼎，象征九州。每个鼎上铸着各州的地理出产、珍禽异兽，然后将九鼎运至宫中，号称是镇国之宝。各部落首领定期向禹王进贡时，都要向九鼎致礼。拥有九鼎的禹王，当然也就成了九州大地的主人。这九个鼎流传下来也就成了封建国家政权的象征。同时，铸鼎的故事告诉我们，禹时手工业和冶炼技术方面得到了发展。夏禹开始在各部落联盟中拥有无上的权利，九鼎的铸成，使他有机会把这权力强化和神圣化，使它更加巩固，以便把各部落统一在一起。
禹王晚年有一次在茅山召集各部落首领，想借商议大事之名再显示一下威风，巩固他对各部落的控制。说来也巧，这次大会刚开始，就给了禹王一个树立权威的机会。原来是离茅山不远的地方有一个部落，叫防风氏。这防风氏对禹王的权力并不尊重，因此开会时，故意很晚才来。禹王见此情况大怒，下令处死了防风氏。各部落的首领见禹王是这样威严，个个俯首贴耳，唯禹王之命是从。
禹王去世前几年，想效仿尧舜，找一个贤能的人来接替自己。最初，人们推举在帝舜时就掌管刑法的皋陶，但是没等接任，皋陶就病死了。后来经过商议，又一致推举伯益做他的继承人。
伯益曾经是大禹治水的一名主要助手，发明过一种凿井的新方法。他擅长畜牧和狩猎，曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。所以在当时人们的心目中，伯益是仅次于大禹的一位英雄。
随着王位的巩固，夏禹越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由自己的儿子来接管，而不能让别的什么人来继承。可是伯益功劳卓著，威望极高，首领会议上推举他做自己的继承人。禹王感到众怒难犯，只好顺水推舟，答应下来。为了这件事，禹王越发烦躁，寝食难安。后来他想到：“自己所以能顺利的继承舜位，一是当年治水有功得到了人们的尊敬和爱戴，二是舜选定自己做继承人之后，就让自己行使治理天下的大权。如果我也效法当年舜的做法，把治理天下的大权让儿子去执行，而只给伯益一个继承人的名义呢？〃于是禹王让启参与治理国事。过了几年，他的儿子启由于把国事处理得很好，在人们心目中的地位也高了起来，而伯益做为继承人，却没有新的政绩，他过去办的好事，人们也渐渐淡忘了。禹王死后，他的儿子夏启就真地行使起王权来了。而多数部族的首领，也都表示效忠于启，他们说：〃启是禹的儿子，我们愿意效忠于他。〃
伯益看到事情成了这个样子，大怒。他本是东夷人，他召集东夷部族率军向启杀来。而启早有防备，经过一场大战，打败了伯益的军队。夏启为了庆祝胜利，在钧台举行了大规模宴会，公开宣布自己是夏朝第二代国君。从此，父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。
尽管启打败了伯益，但许多部族对他改变禅让传统的做法表示强烈的反对。有一个部族首领叫做有扈氏，站出来反对夏启的做法，要求他按照部落会议的决定，还位于伯益。于是，夏启就和有扈氏在甘泽地方 发生了战斗。两军对垒，大战开始前，夏启激励将士们说：〃我要告诉大家，这个有扈氏对天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手来消灭他！因此你们要服从我的命令，奋力出击，不可懈怠！〃夏启训话完毕，六军兵士就挥舞刀枪，呐喊着冲向有扈氏的队伍。经过一场激烈的厮杀，有扈氏被打败了，有扈部落的成员被罚做奴隶。从此，夏启的王位终于坐稳了，父死子继的家天下制度正式开始了。
夏启实行王位世袭的故事，说明那时原始社会的氏族公社制度已经彻底瓦解，天下为公氏族部落会议制度已经转化，开始出现了国家的雏形，奴隶社会天下为家到来了。奴隶社会取代原始社会，是人类历史上一次划时代的进步。因为在原始社会，低下的生产力水平使人们的生活极其艰苦。到了奴隶社会，农业和手工业有了分工，社会生产力得到很大提高，生产得到很大的发展，人们的生活也得到很大改善，为文化的繁荣创造了条件，所以说这是历史的向前发展。启，母涂山氏。屈原的《天问》中说，禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然与涂山氏相遇于台桑，旋即分别。怀孕的涂山氏女在伤念中生下启后就死了。所以，启生下来就失去了母亲，是个苦孩子。禹死后，启破坏了禅让制，自行袭位，建立了我国历史上第一个朝代夏。从此，原始社会宣告结束，开始了奴隶社会，启也成为我国历史上第一个帝王。他放弃阳翟，西迁到大夏，建都安邑。
启夺位后，攻杀禹选定的继承人伯益，开创了世袭的由父传子的家天下制度。和启同姓的有扈氏部落不服，启发兵攻伐，被有扈氏打败。为了赢得民心，启便严于律已，过着粗茶淡饭的俭朴生活；还尊老爱幼，任用贤能，然后在人民的支持下，他再次出兵攻灭了有扈氏，巩固了王位。这以后，他又一反以往的作风，生活变得腐化起来，整日饮酒作乐，歌舞游猎。传说他曾创作了名为《九韶》的大型乐舞。
启的年纪老了，他的〃五〃个儿子激烈地争夺着继承权。小儿子武观因为争得最凶，启就将他放逐到黄河西岸。武观聚众反叛，启派大将彭伯寿带兵将他打败，并押来见启。武观只好认罪服输。不久，启因为荒淫过度而病死。
夏启改变了禅让传统的做，让很多部落不服。启与有扈氏两兵交战，被有扈氏打败。有人建议启重整军容，再讨有扈氏，启却没有这样做。他为了笼络人心，严于律己，过着粗茶淡饭的生活，除了祭祀外，从不在宫廷内饮酒作乐，他还尊老爱幼，任用贤能，最终得到人民的支持，再次出兵攻灭了有扈氏，巩固了王位。然而当他王位巩固后，生活作风却变得腐败起来，整日饮酒作乐，歌舞游猎，不管政事，黄河沿岸久年失修，农民陷于水生火热中！
能说夏启失个昏君吗，要说没有才能，他却开始能把国事处理好，战败后，严于律己，笼络人心！
就像现实社会中很多人一样，开始都做得很好！
其实这很正常，人性的弱点，每个人都有这种缺陷。掌了权立了业，功成名就，自然就开始骄奢淫逸，生活腐败了。建成难，守成更难，能善始善终的能有几个。比如齐桓公不也这样吗？想当年九合诸侯何等威风，最后却信任竖貂易牙开方之类小人，闹得最后病饿而死，尸体都长了蛆！
说一个人是昏君，在于其行为，不在于其聪明程度。像那种“何不食肉糜”的昏君自然是真正错的过头，算是愚蠢了。但有名的昏君，都是聪明能干的，你要想想，要是一傻子，他再昏能造成些什么危害？所以像什么纣王啊，隋炀帝之类，无不都是聪明人的。
夏启是个有野心的人一直都是！古往今来人人都想做皇帝，为什么？不外乎金钱美色权利，这些拿来干嘛享受的呗！所以说，夏启的一生也就是比平常人要辉煌绚烂罢了！
这也是他会想要控制仙界接替麦小阳他老爹的想法来源，他是一只都有这个野心的人，只是他需要一个借口，于是夕浩就很倒霉的成了这个借口。
（这个原因的解释会在下一章中说道。）
给读者的话：
啊哈哈哈这章多吧~嘿嘿捂脸！爬走~
142。…142误会的开始
接下来的故事情节纯属虚构，如有雷同，纯属巧合！
夏启在还是凡人的时候，曾经为了与有扈氏的再次交锋，为了笼络人心，严于律己，过着粗茶淡饭的生活，除了祭祀外，从不在宫廷内饮酒作乐，他还尊老爱幼，任用贤能，最终得到人民的支持，再次出兵攻灭了有扈氏，巩固了王位。在那一段期间他还经历了一场对于他来说是最最记忆深刻的一场爱恋，也是一个没有画上圆满句号的悲催爱情。
那是一年中最炎热的夏季，夏启午后无聊之际便想着出去林子溪边走走也好，就去了。那一天他看见了最美的画面，从此一生不忘！
林荫掩映的树林里，高大的树木，长长的枝桠从溪流的这边伸到了溪流的那�
