王立群读史记-第77章
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了一个多月，刘邦就迫不及待地当了皇帝。刘邦当皇帝大家看起来是个很平常的事，但是你如果纵观整个中国制度史，这个是一个大事件。
这个大事件的意义就在于，秦始皇创立的皇帝制度在汉代得到了延续。秦始皇死了，秦始皇创立的皇帝制度没有因为秦始皇的死亡而死亡。刘邦摒弃了项羽分封诸侯王的分封制，建立了西汉王朝，西汉王朝是皇帝制度，当然，他有一些变通，他封了一些诸侯王。
这说明皇帝制度得到了皇帝的青睐，皇帝制度在以后两千多年来不断受到人们的重视啊，谁都想当皇帝！大家知道连辛亥革命成功以后，还有一个军阀想当皇帝，大家知道这个洪宪皇帝，当的很短命，你想想，袁世凯到那个时候还想当皇帝？那皇帝真叫做引无数英雄竞折腰的一个终极目标啊，谁不想当皇帝啊？
你知道当皇帝最大的好处是什么？当皇帝最大的好处第一他拥有天下所有的财富跟权力，这是一点吧？挣钱多，谁又比皇帝挣得钱多？“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，整个天下都是他的，整个天下的老百姓都是他的。
当皇帝的第二个好处在什么地方呢？皇帝说对了天下所有的臣民都会俯首贴耳，皇帝说错了，天下的臣民也会俯首听命，这就是当皇帝的第二个好处，说对了说错了都有人高呼万岁，多痛快啊，不用再受领导批评了。
所以，皇帝制度确立了一个皇帝至尊、至贵、至高、至上这么一个地位，这样一来皇帝就成了一个不受任何约束的人。这可就带来一个大麻烦。我们知道，一旦皇帝不受任何约束的话，皇帝本人就成为这一个王朝的破坏者。那么要想让一个王朝延长寿命，非常重要的一个任务就是要想办法约束皇帝的皇权。
我们过去讲过，商朝是靠神权约束商王，周朝是靠分权给诸侯卿大夫来约束周王，约束那个周王。那么在皇帝制度下怎么约束皇帝啊？皇帝制度已经把皇帝捧到了天上，大臣们怎么约束皇帝？如果你不约束皇帝的话，这个皇朝不会长久，你要约束皇帝，你可能被杀，皇帝可以杀了你。怎么约束皇帝？这需要政治智慧。
皇帝无所畏惧啊。要想让皇帝知道畏惧，就是一定要叫皇帝知道怕。其实，拥有者最怕失去，拥有财富的人怕失去财富，拥有权力的人怕失去权力，皇帝最怕失去的是皇权。稍微清醒一点的皇帝都知道，害怕失去皇权。所以，皇帝既然害怕失去皇权，那么你只要怕那就是你的软肋，你要什么都不怕那就没法教育了，那就是孔子说的，“朽木不可雕也”。
你只要知道怕，就要对你进行教育。对皇帝进行警示教育的最好的反面教材是谁？秦始皇。秦始皇是对历代皇帝进行警示教育最佳人选。你想想，谁有比秦始皇的资格更合适？做教员你发给教师资格证啊，按教师资格证来看，就秦始皇最合适，因为他是皇帝制度的开创者，他也是第一个十五年就亡国的皇帝。那么秦始皇就成为对皇帝进行警示教育的最好的一个人选。这就是古人的政治智慧。
【画外音： 秦帝国已亡，但是秦始皇创立的政治制度为两千多年来的中国历代王朝所遵循，以致后人有百代行秦制的评论。王立群先生认为，在秦始皇所创立的众多制度中，皇帝制度更是影响了中国人的内心深处。对于封建帝王，秦始皇的成败得失具有不可比拟的警示作用。那么唐朝人时如何拿秦始皇来警示皇帝的呢？这种警示有作用吗？】
在唐代，我们发现唐人开始写诗歌来警示皇帝。唐诗是中国古典文学皇冠上的明珠，我们看今天的唐诗中间，一个最有名的诗人李白，大家知道讲唐诗绝对绕不开李白，李白写过《古风》，组诗，在《古风》第三首中间有一首诗叫《秦王扫六合》，这首诗非常有名，在《秦王扫六合》这首诗中间，李白把秦始皇统一中国的那个功绩，他的那个威风写得非常充分。
《古风》中的《秦王扫六合》这首诗全文很长，我不详细跟大家说了，有时间大家可以下去看，在这首诗中间最后写到什么呢？写到秦始皇派徐福入海，求长生不老药。最后的结果是个什么结果呢？“但见三泉下，金棺葬寒灰。”说秦始皇追求长生不老，派徐福两次入海，寻求仙药，最终的结局是，在他的地宫里边，那个金棺里面埋的是一个骨灰。这就是李白借诗歌用秦始皇来告诫当时的唐玄宗，别求仙了，看看秦始皇，最后求得结果是怎么样？还是死。
拿秦始皇来警示皇帝有没有结果？我举一个例子，举唐太宗的例子。在《贞观政要·俭约》篇，可以看到这么一段记载，写唐太宗的。写唐太宗干涉么呢？这段话原文我给大家读一下： “秦始皇营建宫室 而人多谤议者 为循其私欲 不与众共故也 朕今欲造一殿 材木已具 远想秦皇之事 随不复作也”这话什么意思呢？说唐太宗李世民想造一个宫殿，吧木材、木料什么都准备好了，不盖了，为什么呢？他想起了当年秦始皇修宫殿热的天下人天怨人怒，导致秦王朝最终灭亡。所以最后唐太宗想到秦始皇了，这宫殿我也不建了。为了什么？为了唐王朝能够多延续一些年。所以我们看秦始皇对唐代皇帝确实有警示教育作用。
【画外音：历史上的借秦始皇来教化劝谏帝王可以说是司空见惯，而很多帝王自身对秦始皇的一系列弊政及其危害也有深刻的认识。唐太宗就是典型事例。唐太宗这种清醒的自律对于他的政治行为产生了重大影响，贞观之治就是这一认识的成果。然而有位唐人在他流传千古的作品中提出了不同的观点，说教训总结了也白总结，后人还会继续犯错误。那么这个人是谁呢？他究竟是如何评价秦始皇的呢？】
在唐代写秦始皇、评秦始皇的作品中间，有一篇作品非常有名，这就是晚唐杜牧的《阿房宫赋》。杜牧的《阿房宫赋》可以说是一篇唐代赋作的翘楚之作。这篇赋太有名了，我们在中学都学过，整个杜牧的《阿房宫赋》只有六百多字，但是这篇赋写得非常有名，他把阿房宫建筑的壮丽和宏伟、美人的绝色和众多，写得绘形绘色，给人的印象非常深刻。所以这篇文章一出来，阿房宫三个字就从此被人记住了。由于《阿房宫赋》一出，所以很多人认为阿房宫建成了，实际上阿房宫没有修成。
阿房宫并不是这个宫殿的正式名称，阿的意思据唐人的注释就是靠近；房就是房子。所以阿房就是靠近一大片房子的宫殿。实际上就是秦始皇想建一个朝宫。这个房子的前殿叫阿房宫，但是这个阿房并不是这个房子正式的名称，秦始皇想把它修建完工以后再给它取名。为什么修建阿房宫啊？据《史记》的记载是秦始皇认为咸阳的宫殿太小而人多，容纳不下。
可想而知，本来你秦国的宫殿只容纳你秦国的美女，你把六国的美女都搬过来，哪能容得下？可定要扩建。阿房宫按我们今天的说法叫烂尾楼，就是它没有修完。它开始建于秦始皇三十五年，到秦始皇三十七年，秦始皇死了。阿房宫那么大，秦始皇死了，秦二世接着修。还没有修完，秦二世被杀。到秦王自营的时候已经没有办法，剩四十六天。
所以等起义军刘邦项羽达到咸阳的时候，阿房宫没有建成，叫烂尾楼，阿房宫多大呢？《史记》记载说阿房宫这个宫殿，东西五百步，南北五十丈，里面可以容纳多少人呢？万人，可以术五十丈的旗帜。修建这么大的宫殿，实际上阿房宫没有修成。
杜牧的《阿房宫赋》是怎么评价秦的呢？第一，《阿房宫赋》提出了一个重要的话题，就是秦始皇创建的秦帝国的速亡非常重要的原因是秦始皇过度地骄奢淫逸，他太重视自己的享乐了。
《阿房宫赋》说了两句很有名的话：“一人之心 千万人之心”。什么意思啊？就是当你当皇帝的人想充分享受人生的时候，天下的老百姓也想享受人生啊。你把老百姓的财富都剥夺来了，那老百姓像你一样，他不能享受人生了，他能不恼恨你这歌皇帝吗？而且《阿房宫赋》得结尾写了一段非常深刻的话，谈到了秦朝灭亡的原因，这段话是这样说的：“呜呼灭六国者 六国也 非秦也 族秦者 秦也 非天下也 嗟乎 使六国各爱其人 则足以拒秦 使秦复爱六国之人 则递三世 可至万世而为君 谁得而族灭也 秦人不暇自哀 而后人哀之后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 ”
这段话杜牧写得非常深刻，他讲了什么问题呢？他讲，六国的灭亡是六国人自己做的不好，所以说“灭六国者六国也”，“族秦者 秦也”，导致秦国被灭的是秦国。他讲了一个很深刻的原因：帝国灭亡主要是内因。但是假如说六国的人爱六国的人，那么六国的人就不会灭亡；假如说秦国的人爱六国的人，那么秦朝可以传多少代不会灭亡。
那就是说一个国家的灭亡，很重要的原因是不施仁义，不爱自己的人民，心里没有老百姓，所以老百姓最后抛弃了你。这个历史教训人们很难借鉴。这就是最后所说的：“秦人不暇自哀”，秦人还没有来得及反思自己，“而后人哀之”，后人哀叹秦国的灭亡；但是后人在感该秦国速亡的时候，后人又没有吸取教训，结果又亡国了，所以又使后来的人再来哀悼前人。
他讲了一个规律：王朝的兴替往往是后一个王朝在总结前一个王朝的失败教训。而这个教训是永远总结不完的，倒下一个新王朝建立以后，他还会重蹈覆辙。
【画外音：在对秦始皇的评价中，焚诗书、坑术士，是他的一大罪状，可是关于这一点，历史上有不同的记载。这不同的记载决定了对秦始皇的评价是否客观公允的问题。那么对于焚诗书、坑术士不同的记载唐人又是如何取舍的呢？秦始皇在唐朝人的心目中，究竟是怎样的一个形象呢？】
唐人论秦的第三个亮点就是秦始皇被看成暴君。我们在《焚书坑儒》那
